君子好財,取之有道⋯

👑金生水起👑

守愚,君子盛德容貌若愚 《史记》上记载,孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子:"良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。"老子告诉年轻的孔子,一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货,而外表看起来好像空无所有;一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德,而外表看起来好像是愚蠢迟钝。你要去掉骄傲之气和贪欲之心,如此才能成为圣人。这便是所谓的"大智若愚"。 "难得糊涂"历来被推崇为高明的处世之道。很多人所追求的"糊涂"的智慧和境界,就是老子说的"大智若愚"。做人切忌恃才自傲,不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨,更容易树敌。 守静。 每临大事有静气静,这是中国古人推崇的大智慧。《道德经》上说,静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》说静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。可以说,静是安定、思虑和有所得的基础。"心收静里寻真乐,眼放长空得大观。"一个人内心不静,很难真正思考问题,做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。 只有守静的人,才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷,但保持淡泊的处世态度,泰然处之,就能在纷繁中找寻心的超然和安宁,不受世俗的干扰和冲击,人生也更豁然开朗。 守时,。 君子待时而动守时不是准时,而是把握时机。《周易》上说,"君子藏器于身,待时而动。"意思是:君子有卓越的才能、超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话也提醒我们,在默默无闻的时候,要加强自身修养,等到机会来时,就要充分展露自己的才华。 时机、时势是客观的,不是人为的。我们不能创造时机,而只能做好我们能做的,等待时机,把握时机。这就是守时,一个守时的人一定会做好充足的准备,不会让机会白白溜走。 守信,人而无信不知其可 《论语》上说,“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”,人要是没有信用,就像大车没有车辕与轭相连接的木销子,小车没有车辕与轭相连接的木销子,就无法行走。 春秋时期,吴国季札第一次出使晋国,路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札的剑,但是却没有说出来。季札心里却知道,但是他还要出使到别的国,所以没有送给他。后来他出使完后再回到徐国,徐君已经死了,于是解下宝剑,挂在徐君墓前的树上。他的随从说:“徐君已经死了,这是要送给谁呢?”季札说:“不是这样的,我当初心里已经决定要把这剑送给他了,怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢!”季札只是在心里应允了别人,却仍然信守。相比我们今天,很多人说出的话,甚至写出来的凭证,又能做到多少? 守信,是用钱都买不到的人格魅力!堂堂正正做人,明明白白做事! (大喜易失言)不是因为时机我们才拥有才华,而是因为才华我们才能把握时机。而才能的积累,其实并非在朝夕间。人生短暂,韶华难留,青春是一失而不再。但此时我们也没有理由因为心情的不如意而责备世道沧桑,我们也没有理由因为受到生活的重创而埋怨命运多舛。这时我们所需要的应是正视现实,珍惜眼前,无需太执著于昨日,即使它再平凡,也改变不了今天的现状,即使它再美好,也已经成为过去。只有把握住了今天,充实而勤恳的度过了今天,我们才能赢得精彩的未来言多必失。希望倾诉,所以不吐不快;因为希望分享,所以广而告之。但是,说出去的话,再也不能收回。 (大怒易失禮)一旦怒从心头起,恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作,遑论礼节?所以,最好的方式是从源头解决:制怒!海阔天空 (大驚易失態)如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样,大德刘备尚且如此,常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态?我的理解就是让心时刻保持安住。 (大哀易失顏)。 这里的颜,不光是指颜容、仪态,更多的是指精神状态。面对种种哀伤甚至哀痛,在宣泄过心底的苦与恸之后,需要节制,需要顺变,别让颓废从此左右自己。 (大惧易失節)。 恐惧或诱惑之下,意志不坚的人会失去原则与底线。此时,真正的猛士会抬头、直面,真正的勇士会坚定、坚持。 (大醉易失德)。 大醉之时,其言往往会多妄语、绮语,其行往往会多出格、差池。自己觉得是一时之为甚至完全不记得,但不排除别人会暗记于心,并以此来做出判断。所以,小酒怡情是最好的,大酒不光伤身,更易失德。 (大話易失信)。 不轻诺,诺必果,一言九鼎,言出即行。拍胸脯之前,先掂量掂量自己的心量与能量。 (大欲易失運)这跟老话讲的“人为财死,鸟为食亡”有点近似。为什么失運?因为把“欲”视为了生命的根本与全部。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。福报都是修来的,而不是争来的。