<h3>白乃庙偶拍</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">白乃庙始建于1726年(清雍正四年),位于四子王旗白音朝克图苏木所在地,这里和锡林郭勒盟西苏旗毗邻,是一座民间集资建的召庙,主要施主是勒布森扎木苏。该庙有金刚殿、护法神殿、戒律学塾独宫、乃登殿、绰德巴独宫、岱青喇嘛独宫等六座独宫,以及两座活佛寝宫(拉布仁),五个庙仓,两个喇嘛教学部(拉桑)。如果还原原貌大体是如图这样的</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">据老年人说在庙的附近就在旧蒙校稍微靠北的地方,还建有五座五丈高的佛塔,按时祭祀白音朝克图的三个敖包,记得小时候在遗址附近经常能挖到一些泥制的小东西,每个里面都会有一张纸条,上面画着各种符号,藏传佛教的佛塔应该是这个样子</font></h3> <h3>白乃庙东敖包山上的敖包直到现在还有附近的牧民在祭祀🙏。只不过和百多年比起来少了许多虔诚,少了许多执着,多少一些娱乐……不过我们还是希望苍生天,能够保佑这一方水土,这一方人平平安安🙏🙏🙏</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">喇嘛最多时达一百多名,请过八世活佛,最后一世活佛甘珠尔喇嘛巴拉登龙德格道尔杰札木苏于1946年坐床(曾为本旗政协委员)。其实蒙古族原本是信仰撒满教的,明末清初的时候满清最忌惮的就是蒙古人,喇嘛教就是满清人为了更好的从思想上统治蒙古人,而从西藏引入的。经过几百年的发展,让蒙古人达到了痴迷的程度,藏传佛教的四大活佛有两大活佛是在蒙古族地区:清代主管前藏政教的达赖喇嘛(一级活佛)、主管后藏政教的班禅额尔德尼(一级活佛)、主管外蒙古藏传佛教的哲布尊丹巴(准一级活佛)、主管内蒙古藏传佛教的章嘉呼图克图(准一级活佛,清代、民国均封为大国师)。其中,宗教地位上,达赖、班禅要高于哲布尊丹巴、章嘉呼图克图。由于漠南蒙古离内地比较近,归附满清的时间也早,所以满清比较信任他们,把他们的关系比作“满蒙一家”。漠北蒙古就差一点了。为了发展喇嘛教清政府经常拨专款在蒙古人聚居的地方兴建喇嘛庙。解放前基本上家家有喇嘛。喇嘛的社会地位也很高。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">1934年九世班禅额尔德尼大师从苏尼特右旗王府(即德王府)前往百灵庙途中驾临该庙,数百名僧俗前来朝拜。1943年,青海高僧托万活佛驾临该庙,举行了隆重的宗教仪式。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">九世班禅及其随行人员。九世班禅大师是个爱国者,他生命的最后十几年都是在内地度过的。在民国时期帮助中央政府安抚内外蒙古、西藏做了不少事情。</font></h3> <h3>下面这张照片中的两个人在民国时期是非常著名的,一位是九世班禅(坐者)另一位就是鼎鼎大名的瑞典人斯文赫定(立者)。白乃庙有幸和他们二位都有渊源……上世纪三十年代,德王在 百灵庙搞蒙古自治运动,为了扩大影响制造声势,特意请来了当时正在内地的九世班禅。而斯文赫定也是在这个时期在绥远搞考察。白乃庙是德王府(温都尔庙)到百灵庙的必经之地……</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">白乃庙建庙前,因此地有一位叫白乃格的老牧民与老伴生活在这里,故得此名。藏名称“若希却登”,意为宝地。这个传说应该是有一定道理的,你看这里后来不是陆续发现了铜矿、金矿吗?而且在七十年代初从庙圈一直往南到南菜园地都是一片湿地草原,水草丰美。该庙供奉毗卢遮那佛、弥勒佛、无量寿佛、文珠、大势至尊主佛以及众多护法神,并存有《甘珠尔》、《丹珠尔》等大量佛法经卷。该庙财力雄厚,解放初期尚有庙产羊两万多只,马六百多匹,牛五百多头,骆驼一百多峰。👨 可惜于文化大革命期间毁于一旦,这是我见过的唯一庙产😭</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">这是现存的庙圈最古老的建筑了吧?所谓“庙圈”就是在庙的周围发展起来的居民区,上世纪七十年代这里一度是白乃庙最繁华的地方,公社的各个机关,四子王旗派驻的机关单位邮电局、卫生院、供销社、旅店饭馆、联合厂都在这一片,白乃庙曾经一度是四子王旗除乌兰花外最繁华的地方。也是最早实现“点灯不用油”(电灯)的地方。如果当时朱白铁路不要下马的话,现在的白乃庙就是另一翻景象了……后来由于矿区的划分,单位都向南搬迁了。要说白乃庙兴也矿山,败也矿山😰见仁见智吧,人人心里都有杆秤……</font></h3> <h3>当年的合作社的确是白乃庙唯一的供给渠道。家里大人去供销社买个针线、打斤酱油,我们便争着去办理,其实心里有不愿说破的小算盘,期盼着多剩几分的硬币,给自己买个糖果、买本小人书,感觉幸福也不过如此。<br></h3> <h3>工农村——还记得吧?</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">曾经是经堂门前的菩提树🙏🙏🙏都是百年以上的老榆树,记得我们小时候还是非常茂盛的。直至现在还可以想象到当初白乃庙的经堂上的喇嘛众生,终日青灯古佛,日复一日的晨钟暮鼓是何等繁华……而如今繁华落尽,一切都归于了初时的平静,只落的个断瓦残垣,几颗半死不活的老榆树。正所谓“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">时时勤拂拭,莫使惹尘埃🙏随着时代的发展,人们都有了环境保护的意识。矿产资源的胡乱开采、无序开采得到了遏制……但愿再还白乃庙一个绿水青山吧。从今往后,时时勤拂拭,莫使惹尘埃🙏🙏🙏</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">抬头仰望着百年古树,沧桑的年轮雕琢着岁月的痕迹,每一颗古树背后都有一个鲜为人知的故事。这些老榆树经过百年的风吹沙打,特别是近几十年的含汞尾沙的祸害,居然还有活下来的,真是奇怪。也许这是上苍留给白乃庙人的最后眷顾吧……</font></h3> <h3>说起白乃庙就一定绕不开铜矿,白乃庙铜矿位于四子王旗白音朝克图镇,矿区东西长约十公里,南北宽约1.5公里,共有两个矿带,十二个矿段,矿区的面积约二十五平方公里</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">白乃庙铜矿与朱日和——白乃庙铁路的建设。 白乃庙铜矿始建于一九五八年,当时第二个五年计划刚开始的,国家对铜的需求量很大。地质部门开展的全国地质普查中发现了该矿。随即开始筹建该矿,由于储量巨大,兼含铜金银硫钼等多种金属,国家决定同时建设朱日和——白乃庙铁路。一九六零年六月朱白铁路开始上马建设。由于当时的技术有限也没有太多的资金又匆匆下马了。一九六八年在我国度过三年自然灾害后因对短线产品铜的需求,所以铜矿又上马了。但过了不久因中苏关系再度紧张铜矿又锾建了。缓建后当时铜矿只留下少量的技术人员和熟练工人做基本的设备维护,其余的人员全部分散各地。现在如果顺着白乃庙到朱日和的旧路(不要走油路)还可以看到朱白铁路的遗迹。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一九七三年正式上马建设,白乃庙矿区的矿藏分布在东西长十公理南北宽一公里的矿带内,划分为十二个矿段。最先开发的是经济价值最高铜含量较高的二三矿段,余下的矿段等以后有条件再开发。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">看看四十多年前的乌盟白乃庙铜矿。等我们老了。也许因为又回到童年的矿山看了看,看到曾经繁华的家园已成为废墟,成为一段不登史册的故事,被人们永远的忘怀……</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">咱们工人有力量👍全靠人工立井架</font></h3> <h3>井架是矿山生产的主要构筑物,在整个矿井生产中起着举足轻重的作用。白乃庙铜矿的井架是单斜撑式双绳钢井架,四十多年前在缺少大型设备的情况下,靠人工自力更生完成,确实不简单👍</h3> <h3>列电——一个渐行渐远的名字。现在很多人都对这个名称不是很熟悉了。其实就是列车发电站。七十年代铜矿有自己的自备电厂,建在四十五公里外的朱日和铁路附近。八十年代随着水电部第三十三列电站的到来,自备电厂也停止了运转。三十三列电站的机组是从捷克斯洛伐克引进的2600千瓦机组。八十年代初从贵州顺铁路开到朱日和的。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">人工浇筑选厂三号皮带走廊。经过几年的建设,在一九七六年白乃庙选矿厂正式投产运行。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">现在的三号皮带走廊</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">二矿段主井口</font></h3> <h3>尾矿坝是孩子们的乐园。那时候的尾矿库水多矿少,一到夏天我们经常在那里游泳…</h3> <h3>尾矿库其实也是一个大大聚宝盆,据资料显示:白乃庙铜矿尾矿库保有量在650万吨以上,全部尾矿的平均品位是每吨含:金0.3克、银2.53克、钼0.011克、铜的品位是0.11%还有铁、硫等元素…</h3> <h3>规划中的四百万吨主竖井。白乃庙铜矿是个矿体多,储量大的矿山,处理量小制约了矿山的发展</h3> <h3>一切都在变,不管事情变得多坏,在不远的地方,相信总会有一些美好即将来临……</h3> <h3>日暮乡关何处是……至今还记得六矿段的榆树沟,机修山满坡的马莲花,格鲁阿玛山上的山丹丹花,还有白石崖漫山遍野的酸毛杏,北工地绿油油的农场菜地……</h3> <h3>看不够的花开花落</h3> <h3>手指间的落日余晖。随着计划经济体制的远去,白乃庙铜矿也没有抓住市场经济的机遇,没有重新振兴起来,白乃庙地下无穷的宝藏也随着一段时间的乱采乱掘,无序开采、管理不善走向了没落……秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。但愿我们后来人引以为戒,老矿山终有再现辉煌的一天</h3> <h3>干一行爱一行</h3> <h3>六矿段榆树沟。现在也没多少树了</h3> <h3>榆树沟过去可是个好地方,这里有好多野生的大榆树,盘根错节,奇形怪状的,树木茂盛,漫山遍野的野花。这里有许多童年的记忆……</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一九七三年,103地质队在三矿段勘探。内蒙古103地质队从五八年就一直在白乃庙附近勘探,由一开始的帐篷到后来盖起的土窑,一直没有离开过白乃庙,甚至给这里留下来一个地名。 七十年代白乃庙的独贡里放满了地质队的岩芯样本</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">大体是在这个位置拍的😀</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">103地质队女子转机组</font></h3> <h3>白乃庙铜矿车队部分职工</h3> <h3>四十多年的老照片</h3> <h3>打仗亲兄弟,上阵父子兵。这是那个年代矿山企业的最大特点</h3> <h3>办公楼门前的合影</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一九七六年时的铜矿</font></h3> <h3>对比一下,发现几十年来厂房、井架、大烟囱没有多大的变化……只是这里的工人来的来,走的走,一波一波。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">降压站,主竖井</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">看看现在的主竖井</font></h3> <h3>站在斜井的井塔上可以把矿区尽收眼底</h3> <h3>这算是铜矿的地标建筑了吧?我们从小看到大…</h3> <h3>一行白鹭上青天</h3> <h3>年年岁岁花相似,岁岁年年人不同</h3> <h3>铜矿大礼堂,矿上一些重大的会议,活动都在这里举行。记得小时候还经常放电影……当时的白乃庙铜矿是乌盟最大的矿山企业,社会上有的,铜矿都有。医院、商店,托儿所,学校(铜矿子弟学校)。一个企业也有了社会的功能。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">安装球磨机,总感觉那时候的人都着使不完的劲👍</font></h3> <h3>这是一九七五年铜矿选厂正在安装天车吊的一张照片。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">七三年全体职工在大礼堂开批林批孔大会,当年的矿山人——一群淳朴的人</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">白乃庙铜矿民兵连部分人员打靶归来</font></h3> <h3>四十年前老一代矿山人的合影,背景就是主竖井</h3> <h3>八十年代选矿厂外出学习人员留影</h3> <h3>那时候的企业文化还是很丰富的,铜矿有自己的秧歌队,都是职工和子弟们自发形成的,逢年过节扭一扭。</h3> <h3>矿山秧歌队的风采</h3> <h3>闹元宵的人们</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">先进集体,一面锦旗、一个奖状就可以给人以无穷的力量……</font></h3> <h3>先进个人,在那个物资匮乏的年代奖励基本上都是精神上的…</h3> <h3>一定有你熟悉的人……</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">老一辈铜矿工人风采👍</font></h3> <h3>都是风华正茂的年纪,把一生中最美好的时光献给了矿山👍白乃庙铜矿留下了一代代矿山人太多的回忆……</h3> <h3>四十年前的铜矿篮球队👍当时白乃庙铜矿有很多知识青年,他们来自北京、天津、上海,还有很多内蒙本地的知青,最多的时候有二百多人……他们为矿山的建设做出了很大的贡献</h3>