印象色达（原创）

光影（赵来清）

色达是一个充满着宗教传奇色彩的地方，谁都拒绝不了要去一睹它的真容，去过色达的人都多了一种觉悟——人生的信仰！

色达位于甘孜藏族自治州东北部，地处两省（四川、青海）三州（本省的阿坝州、甘孜州、青海的果洛州）六县（阿坝的壤塘、本州的甘孜、炉霍、石渠，果洛州的达日、班玛）结合部，色达县城海拔3893.9米，距康定444公里，经马尔康到省会成都666公里。

色达在藏语里的意思是“金马”，因历史上曾在色达境内出土了一块马形的金块而得名。色达还是一个盛产黄金的地方，2002年以前这里一直保留着原始的生活状态。色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教（宁玛派）寺庙，除了著名的五明佛学院。色达这个地方本是地图上毫不起眼的地方很容易让人忽略，但自从1987年这里有了中国最大的佛学院，世界上最大的藏传佛学院之一的“五明佛学院”， 不到三十年的时间，这里便形成了“色达山河一片红”的说法。这便是一方永远不会消失的净土，无数人来此寻找灵魂深处最干净的归属！

在色达路上随处可见披着朱红色僧袍的修行者，无论男女老少，一样的装束，甚至一样的表情。五明佛学院约有4万长住的修行者。红色的佛衣，黄色的佛帽，在蓝天的映衬下便是绝美的色彩。

（僧人帽：在佛事活动时，活佛带巴亚帽，堪布和其它僧人戴亚帽，在通常情况下，喇嘛戴呷亚帽，堪布以上戴金帽。）

五明的含义：
一是：“声明”精通语言文字者为声明；
二是：“工巧明”明一切工艺技术；
三是：“医方明”明治病的各种医术；
四是：“因明”明鉴别、考定正邪真伪之理法；
五是：“内明”明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。
这里最壮观的莫过于那一片片极具视觉冲击力的红色房子，房子里住着的都是虔诚学佛之人。

没有人不会为眼前满山的红色僧舍所震撼，在这荒凉人稀的川西高原聚集了如此多的人本来就是一件令人惊讶的事，而他们都是为了修进佛法，在此过着极其艰苦的生活。他们的世界就这么大，一个没有尘世繁琐的世界，这便是一生的追求！

有人说，没有去过色达，就不可能真正领略藏传佛教的精髓。在满山遍野的鸽笼般的小房子里，住满修行的喇嘛和觉姆，在这里以简单的生活寻求人生的真谛，追寻、探索、领悟，那是单纯、幸福、快乐、质朴的生活。

这里的另一特色是觉姆（女子求佛者称为觉姆），男子则为觉士或者喇嘛，常有人说“一千个觉姆，即有一千个故事”每个觉姆都有自己的故事。这里明显的是不仅有藏族女性的觉姆，还有内地、甚至国外的年轻的求佛者。她们的皮肤白皙少了藏族女性脸上的高原红，我想若是她们长发及腰，也是妙龄女子，她们没有选择像都市女性穿着时尚，看电影、逛街等，而是选择了在艰苦的地方，静心求佛，安放自己的人生，可见人生的选择有很多种，生活方式亦有千万！

在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好。每天这里都有很多人来此虔诚的祷告。也许世上再没有比信念更能坚持的力量了，5年、10年、20年……今生、来世，执着追求源于定力、定力源于智慧，智慧源于自然。

天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿"皮囊"来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。而非网络旅游指南中说的"天葬可以让灵魂上天堂"之类的谬传，藏传佛教里没有"人死了可以上天堂"的说法。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

金刚萨埵法会具体时间是指藏历四月萨噶月是藏传佛教纪念释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘之节日（另载出家也在此月），萨噶月译为氐宿月，即指二十八突之氐宿出现之月份，以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现，故称萨喝达瓦。此一节日显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情；并籍以发扬佛陀慈悲平等之教义，倡导世界和平。故此月是一年中神圣的月份。藏传佛教不分派别均特别重视在萨噶月期间行善去恶，并在此萨噶月期间随力依身于身语意三门而广行善业。

这是一个没有尘世繁琐的世界，在这里，你会听到心的声音。