首都博物馆推出的《王后母亲女将——纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展》，用宏大的叙事手法，再现了三千多年前一位殷商王后的传奇。展陈的400多件珍贵展品勾勒出妇好的时代、生活、故事与墓葬，把商王朝晚期雄浑、狞厉、神秘的美呈现给观众。 妇好墓出土的玉器共755件，分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器 6类。上一期介绍了玉礼器，这次介绍一些玉人和玉动物。无论是玉禽、玉兽还是玉人，都是雕刻精细，造型多样，线条流畅，比例也基本适当，显示出当时琢玉技术的高度水平。 这张是翻拍展会的一张图片，实物似乎没有参展。 浮雕玉人，商代玉人虽然姿态相似，但细节透露了彼此之间的身份差异。这件玉人衣着华丽，冠形前高后低，类似文献记载的汉代执事者（即官员）之冠，推测这件玉人代表贵族。小腿下有三角形榫，上有圆孔，可供插嵌。 这件玉雕，刀法简练，颇有写意风格。 浮雕玉人。侧身蹲踞是商代玉人的常见形态，蹲踞就是屈膝蹲在地上。这件玉人的冠形前低后高，类似汉代乐人冠形。再看其素而无饰，手指外张似在做某种动作，推测其身份不高。脚下有榫，可供插嵌。 椅子等高坐具从唐代开始普及，在此之前古人跪坐在席、榻上，标准坐姿是跽（jì）坐，双膝跪地、脚背贴地、臀落踝上，手放膝上。这件玉人呈现的就是一位跽坐贵族，所穿的窄长袖有花纹的短衣是商代贵族的流行服饰。头顶中心梳小辫，辫上似缚有发绳，“辫发”也是商代玉人常见发型。头顶有左右相通的小孔，两腿之间有一较大圆孔，可供插嵌。 妇好墓出土玉人13件、石人两件，对于研究商代人的发式、衣冠、生活起居、人种特征，以及社会各阶层人物的形象，都提供了珍贵资料。还是这个玉人，我们换个角度看一看。 这件石人也是跽坐姿态，五官刻画尤其生动，瘦长脸、高颧骨、蒜头鼻、厚嘴唇，浓眉大眼。发辫绕到脑后头顶，头戴束发的頍（kuǐ）。石人无衣纹，可能是位家奴。 玉龙，龙是传说中的灵兽。中国最早的龙形象出现在六、七千年前的辽河流域史前文化，龙从诞生伊始便深深地打上了巫术与神话的烙印。 新石器时代龙的形象已经在中国南北广泛传播，逐渐成为中华文明文化认同的重要标志，有学者认为，龙是华夏民族的图腾。 夏商周时期，龙纹是常见装饰题材。这件玉龙作站立状，与青铜器的夔纹相似，代表了有爪龙的特点。 妇好墓随葬了8件玉虎，虽形态各异，但均张口露齿，气势逼人。这些玉虎有的可以穿绳随身佩戴，有的如这件玉虎则是摆件装饰。如此之多的玉虎伴随妇好身侧，愈加彰显女将的威名。 这种片状玉虎代表了商代玉虎的另一种风格。虎眼、卷尾均可兼做绳孔。 玉虎，这件玉虎作行走状，身饰云纹。凶猛的老虎作为力量的象征，早在新石器时代已经成为艺术创作题材。 玉虎，这件玉虎作站立状，虎头鸟身，身侧有双翼，胸、腹饰羽纹。罕见的是，口内满染朱砂，前颈部亦有朱砂。双足之间有槽，顶后有上下钻通的小孔，可穿绳悬挂、佩戴，也可插嵌。这件玉虎可能是具有宗教或者巫术涵义的神兽。 对尾玉鹦鹉，妇好墓出土21件勾喙有冠的鹦鹉形玉饰，也有观点认为应叫玉凤鸟。这件对尾玉鹦鹉较为罕见，可能象征神鸟，也有可能是当时的透视法表现一只鹦鹉的两个侧面。两尾相连处有小孔，可穿绳佩戴。之所以把这张图作为题图，是因为它构图奇特，古代罕见，体现了中国传统的对称美学内涵。 玉鹦鹉，足下尾下有榫，用于插嵌装饰。 嵌绿松石铜虎。器身镶嵌绿松石，虎口内有朽木。这件铜虎或许是漆木器上的装饰。 铜首玉身虎，虎眼似以金叶镶贴，头及足部镶嵌绿松石，头后以玉柱为兽身，玉柱末端有一圆孔，孔内有朽木。此器可能是漆木器上的装饰。 绿松石鸽，小鸽子虽未刻画细节，依然能看出作待哺状。尾上有一大圆孔，与颈下的小孔相同。 玉狗，这件玉饰形态似狗，爪却为奇蹄，颈饰鳞纹。上唇与前足上各有一孔，可穿绳佩戴。 据文献记载，商人的祖先相土以养马闻名。商代畜马业已较发达，马在商代主要用于贵族车乘与战争。玉马始见于商，数量极少。这件玉马耳后有小孔，作佩戴系绳之用。 这个也是玉马。 玉鸟，殷商时期，鸟纹广泛见于各种礼器和饰品装饰，这既可能与传说中的商人起源有关，也表现了商人对鸟类的喜爱。 考古发掘在殷墟宫殿宗庙附近发现许多禽鸟类动物骨骼，可能是殷商贵族豢养的珍禽异兽。这件玉鸟形似铜器上的凤鸟纹，冠及足上各有一孔，可穿绳佩戴。 以下两张展会介绍也说是玉鸟，各位看看，我是看不出什么地方看出像个玉鸟。 玉象，在西周中期（前十世纪中叶）之前，中原地区气候湿润，年平均温度比现代高，适合野象栖息。河南古称豫州，就是因为出产大象而得名。古文献记载商人驯养大象，甲骨卜辞也有关于捕猎大象的记录。在殷墟多次发现象骨和象牙制品，在王陵区祭祀坑内还发现一只颈系大铜铃的亚洲幼象，证实了商人驯象的传说。这件玉象憨态可掬，夸张地表现了大象的驯服神态。 玉鸮，早在史前时期，猫头鹰已被中国先民视为祥瑞神鸟，这一传统延续到了商代。但从西周中期以后，猫头鹰开始被斥为恶鸟。这件玉鸮呈站立状，尾与足之间有槽，足下两侧各有一个未钻穿的小孔，头顶后有一上下对穿的小孔，可插嵌也可佩戴。 妇好墓出土的两件玉熊均为坐姿，体态肥胖憨呆，雕工简练娴熟。浮雕玉熊耳后有小孔，圆雕玉熊颈部上下有通孔，都可穿绳佩戴。动物形玉雕是商代装饰玉器的一大特色，也是中国玉器的传统品类之一。古人通过展现动物的自然属性，表达了人与动物、与自然互为依存的和谐关系。 可爱的玉羊，玉质油润，形象生动。 玉羊首，中国新时期晚期已经开始饲养羊。作为古代六畜之一，羊在商代是重要的肉食来源，畜牧规模大。这件玉羊首表现出绵羊的特点，头顶上有上下对钻的小孔可穿绳。 这是玉牛首，还是玉羊首？存点悬念。 这件玉牛前后肢下部刻槽，可供插嵌。商代的牛有黄牛和水牛两类。水牛在商代可能还未驯化，但水牛备受商人尊崇，从牛角形态看，商代青铜、玉器上的牛纹主要是水牛。黄牛在中国新石器晚期已经开始驯养，文献记载商人的祖先王亥因用牛载货经商而闻名。黄牛在商代广泛用于食用、祭祀、拉车、占卜、制作骨器，当时还没有牛耕技术。 玉牛，这件玉牛下颌有孔，可穿绳佩戴，甲骨卜辞记载商代晚期已有畜牧业管理制度和专职官员，牧牛规模大，曾一次用上千头牛祭祀，远超其他家畜的祭祀数量。商王朝也通过收取贡品获得牛，不辞记载贡牛最多的一次达400头，多于其他家畜的进贡数量。这件玉牛前后肢下部刻槽，可供插嵌。 玉兔，张口露舌正在奔跑的小兔惟妙惟肖，前后足均细致地雕出五爪，前足上有小孔。在殷墟发现的兔形玉饰已有数十件，数量仅次于鸟形、鱼形玉饰，可见商人对兔的喜爱。 玉猪，坐在地上，造型独特，憨态可掬，拟人化倾向明显。为古人的创造性思维和超现实的艺术表现手法点赞。 玉鹅，鹅体型优美、脖颈修长，在商代成为玉雕题材。这两件玉鹅足下有榫，可能是镶嵌在漆木器上的装饰品。 鹅又称家雁，是最早被驯化的家禽之一。中国家鹅源自鸿雁，欧洲家鹅则源自灰雁。妇好墓出土玉鹅三件。 玉蝉，头端有一圆孔直通腹部，可穿绳佩戴。蝉在古人的心目中地位很高，玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现。玉蝉可分为三种：冠蝉，用于帽饰，无穿眼；佩蝉，顶端有对穿眼，穿绳随身佩戴；含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。蝉脱去蝉蜕后破土而出，犹如新生，因而古人常以玉蝉随葬，寄予重生之愿。 兽形骨刻刀，雕刻精细。刀柄处的动物作奔跑状，类似穿山甲，眼睛处刻成对穿的孔，或为方便携带。尾端两面打磨成刃。殷墟出土的骨刻刀，也是用动物肢骨制作而成。 以下都是鱼形玉刻刀。 妇好墓出土刻刀23件，其中2件做锥形，其余23件的柄部都雕刻成动物形状，以鱼形最多，有11件，鸟类次之，有7件，另有壁虎形两件，夔形一件。 刀刃由动物的尾端突出一刀，磨成斜刃。 柄端大都有孔，可佩悬。雕刻的动物形象富于艺术性，故也可做配饰。 这个实在是看不出眉目，也没有拍下展会的说明资料，各位脑补，有查清的告诉我，以便修改。本专题结束，还有一集，就大功告成，快可以舒口气了。