诗词转踏·西湖十景 (完整版)

柏舟 (逍遥羽毛)

西湖十景的诗词转踏（代序）

2009年曾写过一组西湖十景和新十景的七言绝句（藏头），共20首。2014年填《菩萨蛮·西湖十景》10首，后又将《七绝·西湖十景》与之组合在一起，有点类似宋代的“转踏”。
 
说到宋代曾有一种叫做“转踏”的文艺形式，是用音乐舞蹈与诗词相配而表演的艺术。王国维《宋元戏曲考·宋之乐曲》：“其歌舞相兼者则谓之传踏，亦谓之转踏，亦谓之缠达。北宋之转踏恒以一曲连续歌之，每一首咏一事，共若干首，则咏若干事。然亦有合若干首而咏一事者。”其歌词是由同一词牌的若干首词组成，是联章体的一种。流传下来的有《调笑转踏》，一般是先作同题而平仄韵不同的两首四句七言诗，相当于是上下阕转调的词曲，其中每句都可不计平仄，只要句读流畅就行，然后用其意和上乐曲转化成《调笑转踏》。所谓“转”意为“转调”，是将两首同题的四句七言诗构成一首“和乐词”，先将前四句为平韵的七言诗，“转调”为后四句为仄韵的七言诗，再然后将这首“转调”七言诗改写（再转）成同一曲调的仄韵词，其仄韵用七言诗中的仄韵（《调笑》体式还规定，词的首句二字，必须与诗的末句最后二字相同）。所谓“踏”即为“踏歌”，意为和着音乐踩踏节奏而载歌载舞。

且看宋代秦观的两首《调笑转踏》：
 
“乐昌公主”
 
【诗曰】
金陵往昔帝王州，乐昌公主最风流。一朝隋兵到江上，共抱凄凄去国愁。
越公万骑鸣箫鼓，剑拥玉人天上去。空携破镜望江尘，千古江枫笼辇路。
 
【转踏】
辇路，江枫古，楼上吹箫人在否？菱花半璧香尘污，往日繁华何处？旧欢新爱谁是主，啼笑两难分付。
 
“离魂记”
 
【诗曰】
深闺女儿娇复痴，春愁春恨哪复知。舅兄唯有相拘意，暗想花心临别时。
离舟欲解春江暮，冉冉香魂逐君去，重来两身复一身，梦觉春风话心素。
 
【转踏】
心素，与谁语，始信别离情最苦。兰舟欲解春江暮，精爽随君归去。异时携手重来处，梦觉春风庭户。
 

我的这组貌似的“西湖十景转踏”显然与宋代的格式有较大差异，或者不能称其为“转踏”。但如果能配上音乐舞蹈，相信也会产生一种奇特的艺术效果。我梦想将来有一位作曲家会发现这是一个有价值的创作题材。昔日曾有言：“既缺琴瑟，补之以丹青。”是用清代宫廷画家钱维城所绘《西湖三十二景图》中的“十景”来搭配的。这次改用风景照片（部分采自网上），希望能增添一些真实的感受。值此杭州即将迎来G20峰会之际，将这组西湖十景诗词作为西湖的一张名片，以表达我对峰会的祝贺。
 

西湖十景

西湖十景的题名产生于南宋时期，当时皇家画院的画师们以他们独特的审美视角，绘就了著名的“西湖十景”。西湖十景依次为：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，是“杭州西湖文化景观”中最富历史文化含义的典范。
 

1. 苏堤春晓
 

苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里。北宋大诗人苏轼任杭州知州时，疏浚西湖，堆积葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为“苏堤”。
苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为“映波”、“锁澜”、“望山”、“压堤”、“东浦”和“跨虹”。 桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥”的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。
　　苏堤风光旖旎，晨昏各异，晴、雨、阴、雪各有情趣，四时美景也不同，尤以春天清晨赏景最佳，故有“苏堤春晓”之美名。长堤卧波，直跨南北，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之一，元代又称之为“六桥烟柳”，被列入钱塘十景。
 

【藏头绝句】
 
苏子当年浚此湖，
堤边手种柳千株。
春来染作轻烟绿，
晓雾初开淡若无。
 

【菩萨蛮】
 
轻舟荡起惊飞鹜，六桥隐隐长堤路。
柳色淡如烟，晓风残月天。
 
贤名千载颂，诗与湖山共。
何处遣幽怀，桃花临水开。
 

2. 曲苑风荷
 

曲院风荷公园位于西湖西北隅，濒岳湖、西里湖，与苏堤遥遥相望。南宋时称“麯院荷风”。“麯院”原是指一家酿制官酒的作坊，在今日的九里松东，洪水桥一带。当时，金沙涧水在此流入西湖，麯院取金沙涧水酿酒，并在湖中种植荷花。花开时节，清香四溢，景色令人陶醉。清康熙年间，为迎皇帝巡游，特地在苏堤跨虹畔的岳湖里引种荷花。康熙书名立碑，改“麯院”为“曲院”，正“荷风”为“风荷”。一时之胜的曲院风荷园林在咸丰末年（1861）毁于兵燹，官宦富豪随之侵园为居。1950年，曲院风荷仅剩一碑一亭半亩地，濒湖荷花少许。
如今新建的曲院风荷公园其规模、园林景观都胜前代。园围东起跨虹、东浦桥，沿岳湖、金沙港一直延伸到西山路卧龙桥，迤逦数里，总面积229.4亩。分风荷、曲院、滨湖密林、岳湖等四景区。
　　在西湖，可观赏荷花的景点很多，但最妙处还推曲院风荷。因为五个荷池，栽有近百个品种的荷花。荷池之间有水道相连，水上架设着或近水或贴出或依水的六座小桥，人行其中，仿佛行走在莲荷丛中。曲院赏荷，无论在晴天、月夜或风雨中都各有其情趣。居于曲院中心的湛碧楼，是月夜赏荷最佳处。贴岳湖而建的波香亭，则是观赏雨荷的绝妙处。
 

【藏头绝句】
 
曲水回廊别有天，
院墙高柳响鸣蝉。
风轻暗送清芬意，
荷叶田田花自妍。
 

【菩萨蛮】
 
群芳落尽春光老，湖边高柳蝉声扰。
水面簸清风，芙蕖朵朵红。
 
曲桥连水榭，翠盖雍夭冶。①
蓦地起双凫，纷纷溅玉珠。
 
① 夭冶：艳丽。 宋梅尧臣 《寄题滁州丰乐亭》诗：“芍药广陵来，山卉杂夭冶。” 宋赵以夫《惜黄花》：“向霜夜。冷笑暖春，桃李夭冶。”
 

3. 平湖秋月
 

平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，面向外西湖。其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，南宋以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛舟夜湖，舟中赏月的角度抒写。明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也以游客在湖船中举头望月为画面主体。
　　现在的平湖秋月景址，实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。当时将这里原有的龙王堂改为御书楼，楼前铺建跳出湖面的石平台，围以栏杆，旁构水轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又勒石建景碑亭于其左。
　　新中国成立以后，经重新规划和逐年翻建、扩建，这里形成了一片狭长的沿湖园林，遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间，更宜赏月、品茗、和休闲。西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。平湖秋月高阁凌波，绮窗俯水，平台伸展于湖中，更觉视野开阔。秋夜在此纵目眺望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送爽，水月相溶，不知今夕何夕矣。
　　其实美景又何止秋季，何止月夜，清骆成骧有撰有一副楹联：“穿牖而来夏日清风冬日日，卷帘相见前山明月后山山。”尽管平湖秋月景区范围在西湖十景景区中也许是最小的，但人们仍可以在此寻访和体味到历史古迹和文化蕴涵。
 

【藏头绝句】
 
平澄一镜向天开，
湖岛依稀隐玉台。②
秋景分明清夜影，
月华如水水皑皑。
 
② 玉台：传说中天帝的居处。《汉书·礼乐志》：“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉臺。”颜师古注引应劭曰：“閶闔，天门。玉臺，上帝之所居。”《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“缘天梯兮北上，登太乙兮玉臺。”原注：“太乙，天帝所在，以玉为臺。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之二：“玉臺凌霞秀，王母怡妙颜。”明无名氏《罗囊记·春游锡山》：“佳人堪爱，疑似天仙离玉臺，降尘埃。”
 

【菩萨蛮】
 
暮云飘去天澄澈，秋山远望峰如叠。
林麓乱鸦鸣，悠悠湖水平。
 
玉轮冰雪洁，螭舫灯明灭。③
划破水纹惊，银光碎复凝。
 
 
③ 螭舫：船头刻有螭首的船。 宋 苏轼 《寒食未明至湖上太守未来两县令先在》诗：“映山黄帽螭头舫，夹道清烟鹊尾炉。” 元 张雨 《次韵题吕氏园馆》：“东风勒住螭头舫，湖雨吹开茧粟花。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之五：“使者螭头舫，才人豹尾车。”亦省作“螭舫”。 明 高启《皋桥》：“緑水通螭舫，红桥过犊车。”
 

4. 断桥残雪
 

断桥位于白堤东端。据说，早在唐朝断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时、常景迥然不同的雪湖胜况。
　　断桥残雪有几种解释。较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西、往北眺望，孤山、葛岭一带，楼台上下如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向阳桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“断桥”名之。
　　明末的张岱却别立一说，他在《西湖梦寻》是写道：白堤上沿堤植桃柳，“树皆合抱，行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。意向言‘断桥残雪’，或言月影也。”还有一种说法也不无道理：冬日雪霁，伫立断桥举目四望，但见残雪似银，冻湖如墨，黑白分明，格外动人心魄。
　　断桥享誉天下，很大程度上得益于《白蛇传》。白娘子与许仙相识在此，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧......看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”历来催人泪下。
　　今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的图景。明画家李流芳《西湖卧游图题跋——断桥春望》称：“往时至湖上，从断桥一望，魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！
 

【藏头绝句】
 
断蓬踪迹费寻根，④
桥畔年年辨旧痕。
残冻犹存冬已尽，
雪碴无处不销魂。
 
④ 断蓬：犹飞蓬。比喻漂泊无定。唐王之涣《九日送别》诗：“今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。”宋柳永《双声子》词：“晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。”明刘基《题陆放翁＜湖上诗＞后》诗：“细看墨蹟成怀古，叹息他乡类断蓬。”
 

【菩萨蛮】
 
江城一夜风飘絮，湖山缈缈披琼素。
乍暖又春寒，断桥春雪残。
 
雪销桥未断，细柳随风乱。
踏雪到桥西，绽腮梅几枝？
 

5. 柳浪闻莺

柳浪闻莺地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。宋末元初，聚景园成为“散景园”，其南侧地带，被随蒙元铁骑南下而迁居杭州的回民择为墓地；其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等寺庙，也随园景一起难逃厄运。到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹。清初的紫珊老人（钱塘诗人徐逢吉）《少年游》词的上半阙专写此地盛况不再的情景：“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒。燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑。”
　　今日柳浪闻莺，经过数十年不断开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的乐园。它仍以青翠柳色和婉啭流莺作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。
 

【藏头绝句】
 
柳翠桃红春渐浓，
浪轻风软雨蒙松。
闻知景色湖东好，
莺语啾啾闹绿丛。
 

【菩萨蛮】
 
钱塘二月春来早，湖东一派风光好。
柳叶细如梭，暖风掀翠波。
 
流莺相昵语，燕子翻空舞。
劝慰远行人，优游须及春。
 

6. 花港观鱼

花港观鱼位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），玄烨驾临西湖，照例题书“花港观鱼”景目，刻石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴。
　　今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。位于公园中部偏南处的红鱼池，是全园游赏的中心区域，池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上驾设曲桥，倚桥栏俯看，数千尾金鳞红鱼结队往来，泼刺戏水。微风过处，沿池岸花木落英缤纷，飘浮于水面，好一幅“花著鱼身鱼嘬花”的动人画图，无人不起羡鱼之情。红鱼池西首，是颇有造园匠心的牡丹园，丘阜隆起，最高处建牡丹亭，绕亭植有各种牡丹，芍药数百本，按不同品种分为十多个花境小区块，年年谷雨前后，尽显花中王者风范，国色天香，名不虚传。
 

【藏头绝句】
 
花开花落四时新，
港浦虹桥次第邻。
观览湖山幽胜处，
鱼翻碧浪跃红鳞。
 

【菩萨蛮】
 
一年花信君休误，湖湾更有观鱼处。
水港系行舟，锦鳞花下游。
 
牡丹浓似焰，交映佳人面。
笑诘子非鱼，安知鱼乐乎？⑤
 
⑤ 出自《庄子.秋水》。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵（读音tiao二声，鲦）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
 

7. 雷峰夕照

雷峰又称夕照山，是南屏山的支脉，海拔48米。因昔郡民雷就之所而得名，此峰众山环绕，是净慈寺的案山。因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“白蛇传”而盛名天下（中国民间广为流传的《白蛇传》神话故事中白蛇化身的白素贞就被法海和尚禁锢塔内），是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。
塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，旧称西关砖塔，俗称雷峰塔，亦有称黄妃塔、王妃塔。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。北宋宣和年间（1119至1125）遭战乱受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间（1522至1566），塔木构檐廊毁于兵燹，仅存塔芯，赭色砖塔，颓然苍老，别具风情。与西湖对岸宝石山上的保俶塔分别被喻为“保俶如美人，雷峰似老衲”。康熙南巡时题额“雷峰西照”。
　　塔因年久不修，又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男，盗挖者日增，塔基开始削弱。民国十三年（1924年）九月二十五日（夏历八月二十七日）下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。
　　1999年7月，省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定。2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。2001年3月11日，对雷峰塔遗址和地宫的发掘，出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品，轰动了海内外。雷峰新塔由清华大学建筑学院设计，建造在雷峰塔原址上。新塔五面八层，各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎，塔身的二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊，可供游人登塔赏景，依山临湖，蔚然大观。2002年10月25日上午在雷峰塔景区举行了隆重的重建落成典礼；当晚，倾情上演了“雷峰夕阳”音乐大典。
 

【藏头绝句】
 
雷琴一曲落松间，⑥
峰岭岚烟浮远湾。
夕景欲衔孤塔影，
照临晚翠满湖山。
 
⑥ 雷琴：唐代琴工雷威所制作的琴。据唐李肇《唐国史补》载：“蜀中雷氏斵琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。”宋陆游《昼卧初起书事》诗：“忽有故人分禄米，呼儿先议赎雷琴。”清钱谦益《寄西蜀尹子求使君》诗之二：“帘阁焚香道气和，雷琴晋帖手摩挲。”
 

【菩萨蛮】
 
西山叠巘无穷碧，西湖故事留余迹。
岛屿正清秋，风轻一叶舟。
 
蛇仙何处去？塔影空凝伫。
天晚莫登临，残阳倚黛岑。
 

8. 双峰插云
 

巍巍天目山东走，其余脉的一支遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。南宋时，“两峰插云”列为西湖十景之一，清康熙帝改题为“双峰插云”，建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的内涵也一度难为人知，“插云”者，虚言也。设景碑亭于此，实为权宜之计。
　　南宋时，从凤凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，却主张到苏堤第三桥望山桥上观赏此景，他在《西湖臣游图题跋。两峰罢雾图》中写道：“三桥龙王堂，望湖西诸山，颇尽其胜。烟林雾障，蚋带层叠，淡描浓抹，顷刻百态，非董、巨妙笔，不足以发其气韵。”清以后，双峰之巅已无塔影，赏景位置则移至湖上，因为洪春桥畔尽管建有景碑亭，但游人到此只见林木葱蔚，“双峰”连影子也无觅处，倒不如泛舟湖上，尚能遥指云中峰峦，心驰神往。双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化，但南、北高峰是西湖诸山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。
 

【藏头绝句】
 
双峦并耸入云霄，
峰下禅音慰寂寥。
插汉何须论五岳，⑦
云林深处走山樵。
 
⑦ 插汉：插入河汉。极言其高。北魏郦道元《水经注·淯水》：“其水南流经鲁阳关左右，连山插汉，秀木干云。”元钱惟善《龙峰孤塔》诗：“高标插汉苍龙左，倒影横江白鹤东。”清吴伟业《九峰诗·横云山》：“横云插汉领诸峯，雨过泉飞乱壑松。”
 

【菩萨蛮】
 
晴明远眺双峦翠，黄昏但见流霞醉。
雨霁渫云空，⑧ 雾开南北峰。
 
山僧眠静室，⑨ 松下操琴弈。
潇洒慕坡仙，孤筇访洞天。
 
⑧ 渫云 xiè yún：飘散的云。 南朝齐谢朓《敬亭山》诗：“渫云已漫漫，多雨亦凄凄。” 明陈子龙《上巳城南雨中》诗：“渫云行瀰瀰，平田纷漠漠。”
 
⑨ 静室：指寺院住房或隐士、居士修行之室。 北周庾信《咏画屏风诗》之二一：“洞灵开静室，云气满山斋。” 唐綦毋潜《题灵隐寺山顶禅院》诗：“观空静室掩，行道众香焚。”
 

9. 南屏晚钟
 

南屏山绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。
　　南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，香火烛光，南屏山从此添了“佛国山”的别称，南屏晚钟的情韵，悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭，回音迭起，经久不息。
　　北宋以后，净慈寺与兴教寺一盛一衰，岁月既久，南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下，净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼，逐渐成为千年古刹最为迷人的吸引物。净慈寺钟楼历经毁建，大钟也废而复铸。最近一次是在一九八六年，新铸铜钟高三米，口径二点三米，重十吨以上。钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；以雕龙为钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。
　　1986年11月21日上午10时许，108下雄浑壮阔、沉郁磅礴的钟声，回荡在杭州群山、碧湖上空，宣告了绝响百年的“南屏晚钟”的新生。近年来，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外，举行新年撞钟除旧迎新活动。当第一百零八声钟声响，正好是新岁伊始之时。这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动，为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力。
 

【藏头绝句】
 
南山霁雨暮云平，
屏翠湖光塔影青。
晚色渐浓禅院静，
钟声疏起玉钩横。
 

【菩萨蛮】
 
湖涵塔影峰屏迹，南山一带檀林谧。
暝色拢禅宫，杳然飘暮钟。
 
晚风传远籁，心逸尘埃外。
何处宋皇城？高楼灯火明。
 

10. 三潭印月
 

三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。
三潭印月岛的前身是水凡保宁寺。明万历三十五年（一六○七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”。清初岛上又加营建，筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。
三潭印月景观富层次感，空间多变化。从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
　　九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。
　　岛南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型别致优美。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。
 

【藏头绝句】
 
三面青山横翠微，
潭清云影映琼扉。
印心只在空明处，⑩
月色迷离白鹭飞。
 
⑩ 印心：佛家谓印证于心而顿悟。宋苏轼《书＜楞伽经＞后》：“吾观震旦所有经教，惟《楞伽》四卷可以印心。” 明宋濂《新刻＜楞伽经＞序》：“卿言《楞伽》为达摩氏印心之经，朕取而閲之，信然。”
 

【菩萨蛮】
 
湖光夜色明如雪，清潭漾映娟娟月。
船向小瀛洲，携琴湖上游。
 
棹歌谁与咏，一曲群山静。
湖月淡愔愔，⑾ 予怀相印心。
 
⑾ 愔愔（yīn yīn）：和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。” 杜预注：“愔愔，安和貌。” 宋 王禹偁《唱山歌》诗：“夜阑尚未闋，其乐何愔愔。”
 

【后记】
 
西湖十景，平均每日两景，分五天，总算赶在杭州G20前夕将这组诗词转踏发完了。其实诗词都是现成的，只是增添了十景的介绍。花功夫的还是照片的搜集和处理。自己拍的满意的不多，网上搜来的也不十分如意，还是要再处理一下。有诗友提议将这十景作成一个集子发表，现遵嘱。但愿有哪位画家能将十景画一遍，配上这些诗词。最好制成扇面，一面画，一面书法，十把一套，相得益彰，岂不美哉！此是后话，看机会吧。
 
2016年9月5日补记