巴山蜀水漫游散记

叶子

*

*

*

*

*

六日巴山蜀水漫游结束，美景、历史、人文、美食、安逸……一网打尽！因而，整理些照片浅记漫游中的收获，留作老得只能晒太阳时翻看，给迟钝的思维多些素材。

　　最早知道九寨沟缘起据四大名著之一拍摄的电视剧——86版《西游记》，片尾唐僧师徒牵马涉水“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……”

　　98年的《东游记》时至今日，剧情已记不大清，然而当时着实为剧中那五色斑的层层彩林、翡翠般的碧波池水、交相掩映所构成的绝美画面所深深迷醉！看了老谋子的《英雄》后，想去这号称童话世界的九寨沟愿望也就更加强烈！

自然风景篇

*～*～*～*～*

此次有幸参加巴蜀6日游，终得实现多年愿望。从成都出发沿岷江逆流而上，走进阿坝州，就走进了自然风光的画卷，走进了青藏高原的边缘，也走进了地震区。一路上，诸多地震遗址星星点点地散布在公路两旁。山上葱茏的绿色植被中，那些被当年滚石拉出的一道道灰白石土印迹，与重建的新城建筑形成鲜明对照，引人深省。

　　涅槃重生的阿坝，虽然城市恢复了，但失去将近一半亲人的阿坝人不会忘记地震的惨烈和带给他们的痛。

　　老映秀镇坐落在二座大山中间，地震时夷为平地，一万二千人只活下六千……

　　王小丫在采访一位曾经历过三次地震的阿坝州老人时，老人只说了四个字：“活着真好！” 珍惜现在的生活，珍惜身边的亲人。这就是阿坝人现在的心态。这是用生命的代价得到的感悟，难道不是我们每个人应有的生活态度吗？ 望着车窗外秀美的青山绿水，我玄思冥想。

　　一路前行，不断感受着地震留下的震撼。 这里原本叫叠西海子，1933年叠西大地震后留下了堰塞湖。湖水最深处达20米，据说下面有一个当时淹没的村子。

　　此湖位于都江堰上游，为了使都江堰保持足够水量，2007年在这里建成了紫平酷水库，没想到一年后就遇上了汶川大地震，如今也成为一个旅途中的景点。

　　没去九寨之前，那首《神奇的九寨》就让人充满无数绚丽梦想。当踏上这片土地时瞬间发现，所有的形容词在这神山圣水面前都显得苍白无力。

　　盆景滩，进入九寨沟的第一个滩流景观，整个景点犹如一座巨大的盆景。在金黄、银白的钙化滩流上有一层薄薄的水，在水中生长着许多喜爱水性的植物，有杜鹃、杨柳、松树、柏树、高山柳等，形成千姿百态自然盆景。

　　芦苇海，是一个半沼泽湖泊。海中芦苇丛生，水鸟飞翔、清溪碧流、漾绿摇翠、蜿蜒流行，好一派泽国风光。荡荡芦苇，一片青葱，微风徐来，绿浪起伏。飒飒之声，委婉抒情，使人心旷神怡。

　　奇特的是在芦苇海中间有一条飘逸的水带，蜿蜒穿行于芦苇海中，把芦苇海平分成两半。这条水带有着美玉一般的光泽与色泽，所以被称为玉带河。传说这条美丽的玉带河是由九寨沟女山神沃诺色嫫的腰带所变幻而成的。

　　树正寨是九寨沟九个藏族村寨中最大、最繁华的一个，寨口的九个白色的宝塔中最大的一个代表的是树正寨。这九座白塔被称为九宝莲花菩提塔，它们代表九个藏族村寨团结一致，向上苍祈求祥和、幸福。

　　在九宝莲花菩提塔的下方是马致远笔下的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。古老的水磨房、栈道，依然向你倾诉着藏民昨日的历史。沿着这条栈道漫步，在栈道的两旁可以见到很多高山柳都长出了长长的红色须根，是这些高山柳在这特殊的水环境中为了生存，长出的帮助吸收养分、氧气的触须。

　　树正群海，大小海子19个，逶迤相衔长达数公里，构成梯状湖群。

　　海水湛蓝，色泽鲜艳，风流倜傥，十分壮观。灰黄色的钙华湖堤，精巧别致，长满了柳、柏、松、杉。上部海子的水翻越湖堤，从树丛中溢出，激起白色的水花，在青翠中跳跳蹦蹦，穿梭奔窜。水流顺堤跌宕，形成幅幅水帘，婀娜多姿，婉约变幻。整个群海，层次分明，那绿中套蓝的色彩，童话般的天真自然。

　　树正瀑布是入沟见到的第一个瀑布，也是九寨沟四大瀑布中最小的一个。上游的湖水沿着浅滩四处漫流，被水中的树丛分成无数股水流，最后汇集到树正瀑布顶端的山崖边，奔流附落，水雾四散，构成了神采飘逸，气度雍容的一片水帘。瀑布飞落溪涧，神采飘逸，雄厚的瀑声，旋律刚毅。绿树翠流，构成印象画般的背景，瀑边留影，如诗如梦。

　　长海呈墨蓝色，四周山峦叠翠，长海的头深藏在层峦叠嶂的山谷之中。海子对面，高山耸立，直插云宵！

犀牛海，九寨沟中景色变化最多的海子之一，九寨沟第二大海子、树正沟最大海子。其倒影几乎是众海之冠。传说古时候，有一位身患重病、奄奄一息的藏族老喇嘛，骑着犀牛来到这里。当他饮用了这里的湖水后，病症竟然奇迹似的康复了。于是老喇嘛日夜饮这里的湖水，舍不得离开，最后便骑着犀牛进入海中，永久定居于此，这个海子便称为犀牛海。

五彩池深藏于山路下的深谷中，虽在九寨沟众海子之中最小巧玲珑，但它的色彩却是最为斑斓与五花海不相上下。

　　池水异常清澈，透过池水，可见到池底岩面的石纹，由于池底沉淀物的色差以及池畔植物色彩的不同，原本湛蓝色的湖面变得五彩斑斓。

　　箭竹海有不少流光见底的浅滩，其中瑰丽的“珊瑚树”是自然倒入湖中后，被矿物质钙化形成。奇特的是，有时枯木半露出水面，在上面还会有新生的树苗扎根，这种再生树成为箭竹海的一大特色。此外，张艺谋的电影《英雄》也曾有残剑、无名在此比剑的场景，令其名声大噪。

　　箭竹海水底的狗尾巴草，特想触碰一下。

　　箭竹海瀑布，箭竹海的水流进森林，林中由崩塌作用形成的堤坝，流水被堤坝分割成许多束，并顺着堤坝下跌，形成了箭竹海瀑布。

　　箭竹海瀑布的跨度很大，落差较小，为弧形瀑布。在这里，碧蓝的海子、洁白的瀑布、飞舞的花絮构成了一个动中有静，静中有动，动静结合，蓝白相间的奇景。

　　熊猫海在箭竹海下坡不远处，海水澄澈，倒影清晰，与箭竹海相似。岸边层林相间，湖畔群峰静立，倒映水中，一片迷离景象。传说枯水期可看到海子底自然地生着几圈黑色花纹的浑圆的，貌似熊猫的白石。

　　熊猫海也是第一个看到有鱼的海子。

　　五花海有“九寨沟一绝”和“九寨精华”之誉，位于珍珠滩瀑布之上，熊猫湖的下部，是九寨沟诸景点中最精彩一个。

　　清澈多彩的湖面下显现出一段段的树木躯干。

　　湖面整体呈绿松色，不同区域，颜色变换从黄色到绿色，又到蓝色，展现出湖水五彩的美艳。

　　水中颜色多姿多彩，变幻无穷，由于水底沉积物的不同，纷呈各种颜色，翠绿、淡黄、青黑、浅蓝，色彩缤纷，似孔雀开屏，故又称之为孔雀海。

　　珍珠滩，坡度平缓，长满了各种灌木丛的浅滩，长约100米水流在此经过多级跌落河谷，激流在倾斜而凹凸不平的乳黄色钙化滩面上溅起无数水珠，阳光下，点点水珠就像粒粒珍珠，远看似河中流动着一河洁白的珍珠。

　　顺珍珠滩而下的流水形成九寨沟最大的钙华瀑布——珍珠滩瀑布。瀑布如银河天降，气势磅礴，在山谷中发出惊天动地的轰鸣声，气势非凡。宽阔的瀑布冲进谷底，咆哮加雷，卷出千堆浪花，在翠谷中涌起水雾，既而向东狂奔而去。水声雷动，山涧沸腾，气势磅礴。这由千万粒珍珠汇合而成的碧绿水流，是九寨沟诸多激流中水色最美、水势最猛、水声最大的一段。86版《西游记》片尾曲的那幕就在这拍。

　　镜海的倒影独霸九寨沟，它就像一面镜子，将地上和空中的景物毫不失真地复制到了水面。

　　当晨曦初露，朝霞染红东方天际之时，海水一平如镜，蓝天、白云、苍山悉数被映放在海面，呈现出“鱼在云中游，鸟在水中飞”的奇观。

镜海有三绝：一绝“鱼在云中游，鸟在水中飞”，倒影胜实景；二绝水带波光；三绝镜海月夜。

　　诺日朗瀑布，如银河飞泻，声震山谷，水势浩大，寒气逼人，腾起蒙蒙水雾。

　　“诺日朗”三个字为藏语的译音，翻译过来是男神的意思，象征高大雄伟。因此诺日朗瀑布，就是雄伟壮观的瀑布！

　　“黄山归来不看山，九寨归来不看水。” 九寨沟的精灵是水、湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩。

　　高低错落的群瀑高唱低吟，大大小小的海子碧蓝澄澈，水中景色随风而动，如梦似画，一步一色，变幻无穷。

　　 水在树间流，树在水中生，花树开在水中央。 已不知自己是在水中还是水上，又或者，都不是。嫩绿的枝叶在青山绿水中，显的格外抢眼。

　　夏末秋初的九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子，流水梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情，温柔的风吹拂经幡，吹拂树梢，吹拂你流水一样自由的心绪。

　　黄龙位于松潘县境内，距九寨沟120公里左右，主景区黄龙沟位于岷山主峰雪宝顶下，已列入《世界遗产名录》。九寨沟到黄龙，一路蜿蜒曲折，需翻越一个海拔4007的雪山梁子。

　　翻越雪山梁子后一路下行，坡陡弯急，甚可喻为小折多山！

　　黄龙主要由黄龙沟、丹云峡、雪宝顶、等景区构成，牟尼沟部分主要是扎嘎瀑布和二道海两个景区，因佛门名刹黄龙寺而得名。

　　以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世，是中国唯一的保护完好的高原湿地。

　　它是一条长约7公里，宽约300米的钙化山峡，山势如龙，又称“藏龙山”。

如果说九寨如玉，那么黄龙就似金，黄龙的五彩池最让人记忆犹新。

　　五彩池已被人们喻为“人间瑶池”，池子大小不一形状奇特色彩艳丽。

　　四周错落有致的山岳环峙，林木葱茏，山间石径曲折盘旋，蓝的让人心醉。

　　五彩池盛不下那么多画中秀色，于是水飞浪翻一路流淌，在长达2.5黄龙风景公里的脊状坡地上，形成了气势磅礴的金沙铺地。

　　在山水漫流处，沿坡布满一层层乳黄色鳞状钙化体，阳光下伴着湍急的水波，整个沟谷金光闪闪，看上去恰似一条巨大的黄龙从雪山上飞腾而下。

　　争艳池也是黄龙钙华景观中，色态最丰富的池群之一， 池堤金甲银鳞，流光溢彩，缤纷耀眼。池态有的形若荷花，有的状如莲叶，有的小可藏袖，有的大若亩田，形状殊异，参差错落。

　　就其水质，清丽明辉，透视度高，水底枯枝苔藓，历历入目。因其水池深度各异堤岸池底各具其色，水草分布差别较大，加上太阳光波的折射、反射和吸收，各个池子异彩纷呈，争艳比美，竞秀斗奇，绮丽壮美，各领风骚。

　　有的如天使般圣洁善良，让人自惭形秽，洗去了内心的卑污；有的如春日般艳丽明媚，使人遏止不住挥毫作赋，点染丹青的激情；有的恰似怡和宁静的港湾，让人丢却焦躁、疲惫，卸去忧虑、沉重，然后朝气蓬勃地再次起航；有的如柔美缤纷的乐园，令人昂起了因失败羞愧而低垂的头。也许这才是争艳池真正的魅力和自身的价值。

历史人文篇

*～*～*～*～*

都江堰是世界文化遗产，坐落在成都平原西部的岷江上，是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程。历经两千多年风雨的千年无坝古堰堪称人与自然和谐统一的典范 全球水利专家都知道都江堰的名字，许多人怀着朝圣的心情前来瞻仰，对它高超，精湛的科学水平惊叹不已。

雄伟壮观的都江堰工程由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大部分组成。

鱼嘴是修建在江心的分水堤坝，把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌慨。

　　飞沙堰起泄洪、排沙和调节水量的作用。

　 宝瓶口，控制进水流量，内江水经宝瓶口流入川西平原灌溉农田。

　　这三项工程结构严谨，布局完善，互相依存，互相制约，形成一个精确完整的有机整体。起到＂引水以灌田，分洪以减灾＂的效益，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。把狂野的岷江之水经大干渠分成千万条灌溉渠道的涓涓溪流，组成一个纵横交错的扇形灌溉网，使川西平原成为水旱从人、农产丰饶的＂天府之国＂。

　 围绕都江堰水利工程的离堆公园清静优雅，是个休闲的好去处。三五老友亭下树前闲途、祖孙戏水逗鱼，好一派国泰民安风光。

民族风情篇

*～*～*～*～*

“哦嘛直莫耶萨来德”走进上古时代的原始藏区，才知悉有——8字真言！寓意：光明和轮回不绝，永恒、坚固、无穷无尽！

　　传统的藏传佛教家里诞生的婴儿，都会请活佛或者喇嘛赐名！整体来说，他们重视自己的名字，却对自己的姓了解甚少！这不仅表现了在藏传佛教中众生平等，不以姓氏划分族区的大爱，更表示着那里的人虔诚的信仰。

　　汉族游客到藏区，一般为了“入乡随俗”的叫法，都称藏族女子为“卓玛”，藏族男人为“扎西”。但是这个只是一个大概的称谓，就好像我们招呼人为“帅哥”、“美女”一样。

　　转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言有关，藏传佛教认为，持颂八字、六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。

　　古老的民族，世代同堂，男尊女悲的家族制。女人生孩子如果是扎西七天就下地干活，如果是卓玛三天就下地干活了。扎西10岁送入寺庙，学习宗教、文字、藏医……

族民以为佛贡献为荣、以老人安乐为福。

藏族地区普遍盛行的丧葬方式有：天葬、塔葬、水葬、火葬和土葬 。
　　天葬又称"鸟葬"，天葬者需满足诸多条件，如：年满68以上、无伤疾、女性没坐过月子……
　　塔葬只有如达赖、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。
　　水葬是身份低下或孤寡者或夭折者所采用的葬法。
　　火葬是达官显要或得道高僧采用的葬法。
　　土葬是对强盗、杀人犯或是患染传染病者（如天花、麻风）采用的葬法。在藏人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。

　　羌族，是一个古老民族。

　　传说5000年前炎帝的古羌部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族。少部分西迁、南迁，与青海、四川、重庆等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及今天的羌族。故有观点认为羌族与汉族、藏族、彝族等民族一样，都具有一部分黄帝炎帝部落血统，为兄弟民族。迄今为止，我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族或氏族、部落称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。

　　羌寨一般建在高半山，故而羌族被称为“云朵中的民族”。羌族部分地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。

　　羌族人民能歌善舞，民间的说法是“没有歌不行，没有舞亦不行”。羌族没有本民族的文字，因此，流传于人民群众中的口头文学在羌族文学中占有重要的特殊地位。它主要是依靠人民群众世代口授和长期歌唱而传承的。

羌人制作工艺品技术精湛，有的制作技术已经失传，有的汇入中华民族工艺美术的制作技艺中，但仍有一部分保留于羌族的工艺美术中，得到继承和发展。现代羌人制作的马鞍、耳环、手镯、帽花、各种挂饰、佩饰及石雕、木雕、漆器、织毯，尤其是挑花、羌绣等民间工艺，以其自身的民族传统风格，浓郁的地方情调，精巧的技艺，集实用与审美于一体，世代流传，装饰美化生活。

　　刺绣挑花都是传统民间工艺，羌绣以五彩丝线或有色棉线为料，随心应手地挑绣出花卉瓜果、飞禽走兽、松梅竹菊、团花紧簇、鱼水和谐等各式花样与图案。

国粹、民族艺术篇

*～*～*～*～*～*～*

川剧是传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。

　　川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。
　　川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。
　　川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。

　　长嘴壶茶艺表演是中国茶道中一种较为大胆的演绎形式。
　　表演中茶艺师将掺茶动作融合传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理等，令其充满玄机妙理奥妙。
掺茶过程讲究，将传统艺术融会贯通，在掺茶过程中让茶客赏心悦目。
　　于国人心中，茶道宁静而致远，优雅而富有禅味仙韵，但是长嘴壶掺茶却独辟蹊径，掺茶姿态矫健阳刚，在茶文化界独树一帜。
　　提壶把盏的奇异演示之后，再看这杯茶，心境已然不一般。杂技者，悦人耳目，艺术者悦人心境。如此看来长嘴壶掺茶堪称艺术范畴，实为中国茶道中一朵亮丽的奇葩。

　　《皮金滚灯》是川剧小丑剧中的经典之作，也是川剧中久负盛名的独门绝活，语言诙谐，不拘一格。
　　剧情写的是：书生皮金迷恋赌博，其妻怒其不争，训练出“滚灯”这一技巧，把点燃的油灯顶在头上，做各样的动作，而不能让灯掉下来。
　　全剧由一组组高难惊险的动作，如：翻跟斗、从板凳下钻过等，随着故事情节的发展，观者在惊叹中不禁捧腹大笑。

美食、安逸篇

*～*～*～*～*～*

对于大多数人而言，成都小吃几乎成了成都美食的全部！从各色小面到抄手饺子，从腌卤焖炖到凉拌冷食，从锅煎蜜饯到糕点汤圆，从蒸煮烘烤到油酥油炸，凡此种种，都是不讲究造型排场，却能满足饕餮之心的食物。

　　成都的小吃和川菜独树一帜，绝对是吃货的天堂。更兼丽江的休闲，人文景观，历史底蕴深厚，文化传承源远流长。天府之国，诚不欺也！

　　生活在天府之国的成都人，浑身上下都散发着一种优哉游哉的气息，他们随时抱着一种“关你铲铲事”(关你什么事)的态度，过着自己的舒坦日子：泡茶馆、听评书、摆龙门阵……任何一次慵懒的机会，成都人都不会放过。而在关键时刻，成都人又会迅速地收起他们的慵懒本色，变成骁勇善战的“斗士”，速度堪比四川的绝活“变脸”！

　　身处平原中心的成都人，没有穷山恶水的纷扰，也没有大江大河的冲击，富庶的生活让每个人由内而外散发出一种招人嫉妒的慵懒。他们不用每天爬坡上坎地求生活，也不用每天起早贪黑地挣饭钱，更不用水里土里种庄稼。

　 他们可以在茶馆里坐上一个下午，把一份《成都商报》翻得连寻人启事的电话号码都背得滚瓜烂熟，然后才优哉游哉地回家去赶晚饭；也可以拎着一根钓鱼竿在小河沟边坐到天荒地老，然后回家的时候在菜市场去买几条鲫鱼回去跟老婆交差。

　 成都作为一个休闲之都、美食之都，慵懒已经成为一种基因，否则卓文君也不会抛下金山银山的家业和司马相如去开一个小酒馆。倘若卓文君她不是这么慵懒，恐怕早就继承家业奋发图强，成为寡妇清之后的又一个著名的女企业家了。所以，你千万不要责怪成都人的慵懒，这是一种气质。

　　“物似主人形”，这是一种来自内心深处的吸引，不急不燥、不哗众取宠、静静的领悟生活，遵从自己的内心，选择性的过自己想要的生活。

成都，是个来了就不想走的城市！

我挥一挥手，不带走一片云彩……