我在贵州等你

姚江波

我在贵州等你
 
人类一切的变化，都是生活方式的变化，生活方式的进化，是社会进化的本源所在。人是生活方式的主体；人是万物感知的尺度，是生活方式的尺度。
当气候，成为生活方式的首选标识时，万山深处有千水的贵州，蓝天白云凉爽的多彩贵州，就成为生活家的乐园。
 

“江南千条水，云贵万重山，五百年后看，云贵胜江南”。--明朝刘伯温，仿佛预言家一般的感慨，印证了当代社会，人们对于广阔山水的向往。
 
在贵州，地上是自然美景，山上是民族文化，天上是原生态魅力。
 
   

                       惠水
好花红来好花红呃，好花生在刺梨蓬呃，好花生在刺梨树呃，

哪朵向阳哪朵红呃。

隔河望见艳山红呃，七十二朵做一蓬呃，想摘哪朵摘哪朵呃

都是那个艳山红呃。

好久不到花坡来呃，朵朵鲜花遍地开呃，金花丢了还会来呃

情义丢了不再来呃。-------惠水布依族民歌

距离贵阳一小时的惠水，曾经的农业县，如今是北京无数企业大数据汇聚的根据地。从红军长征时的贵州，到如今的大数据新征途，它们，是我们生活里的每一个节点，是我们生活里的每一个痕迹。
 

                    青岩古镇
至高莫若天、至尊莫若主----天主教：明神宗万历年间传入中国，经当朝礼部尚书之徐光启与利玛窦等耶稣会士讨论，取儒家古话“至高莫若天，至尊莫若主”，称其信仰之独一神灵为“天主”，取意为“宇宙真主，主神主人亦主宇宙“，故称。
 
贵州四大古镇的青岩，是贵阳人的文化院子，也是中国第一教会外交事件“青岩教案”的发生地方。
当信仰的冲突，被国家实力左右时，青岩小镇，留下的是佛教，道教，天主教，基督教融合的四教合一的布依族土司古堡。

走在清晨幽深清寂的背街小巷，看着层层岩石的地面墙壁，寺庙，道观，教堂，一一呈现，和尚，道姑聊天的晨光里，古镇的生活，就这样呈现。家家原住民自己开店，清晨从高处放水洗街，悠悠石板路，在晨曦的水里闪亮。

青岩小吃的美味，是好同学贵阳人的童年记忆，也是我们这些外省人对它的最佳赞赏，“躲在山里，吃香喝辣”是贵州的生活，也是今天人人向往的生活方式。
 

荔波小七孔
须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。——安德烈·纪德 《人间食粮》

 
小七孔以奇、幽、俊、秀、古、野、险、雄著称，峰峦叠翠，溪流纵横的山、水、石、林，原始古朴的民族风情，显示了大自然的奇迹， 68级响水瀑布、水上森林、卧龙潭瀑布、鸳鸯湖构成了旖旎的喀斯特风光。

子曰：知者乐水；仁者乐山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。动静可融的小七孔，如同西游记的神仙所在地，乐在有玩水趣，玩山趣，玩自然趣。取真经的路途，仿若今天的旅行，经历着山水洗礼，感悟着人间美好，形成着新生活方式的形式和内心对美的感知。
雨，来了又走，风，来了又走，太阳，来了又走。

在凉爽小七孔的群山瀑布里，在飞速的人群拥挤时代里，相逢山水，遇见慢生活的本质和内容，珍惜内心的从容和扶老携幼的传统，恢复对生活本身的乐趣，我们付出了多少努力？
 
 

西江千户苗寨
 
呀——嗯——哟——，我们到了高山，地方真的好得很，真的好得很!呀——嗯——哟——，我们站在这高高的山岭上，看只看一眼，噢——真的好，真的好!----苗族飞歌《苗岭颂》

吊脚楼林立的千户苗寨，保存着苗族千百年来建造方式；苗绣的老人，在街道的每个店铺里都能看见；敲银器的工匠，随处可见；苗族飞歌的婉转，在每个餐厅门口传出。。。木楼酸汤的西江，层叠灯光的苗寨，熙熙攘攘的各地人群，享受着大山里的凉爽，大山里的热情。

倚在吊脚楼的美人靠上，看着黄昏光影里的苗寨，看着盛装银饰的苗女，汉族人的自信，荡然无存：“在我的理想和我的栖息地之间，隔着我整整一生”。忙忙碌碌的生活，随风流逝的时间，是城市30年飞速发展的岁月，也是我们失落自己的过程。寻找自己，等待自己，是我们完整一生的过程。
 
 

＂我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来＂
——安德烈·纪德 《人间食粮》
 

等到天都蓝了，等到云都白了，等到每缕微风，都带着醉意，
等到花都开了，等到山顶红了，等到每颗星星，都为你亮起，
我在贵州等你，等你和我相遇，等待如此美丽， 嘿久。
等到天都蓝了，等到云都白了，等到每缕微风，都带着醉意，
等到花都开了，等到山顶红了，等到每颗星星，都为你亮起，
我在贵州等你，等你和我相遇，等待如此美丽， 嘿久。
我在贵州等你，我在贵州等你，我在贵州等(着)你......
 
 
                                     姚江波写于
                                      2016.9.2