凄美的木芙蓉 一一陈圆圆生死之谜 作者:下关风

下关风

凄美的木芙蓉

__陈圆圆生死之谜

下关风

陈圆圆的故事，在云南流传甚广，听得多了于是有所思有所感。曾写了首小诗，“在昆明莲花池，那汪碧绿的水波里。你纵身拼得，一个毅然的了断。却让为你，冲冠一怒的男人，留下永世骂名……”。引用的是当地民间传说，陈圆圆劝阻吴三桂称帝不成，万念俱灰，愤投昆明北郊莲花池，在清波残荷之中，结束了凄美的一生。

一直都笃信此种说法。后来才发现，陈圆圆真实的生死下落，并不象民间传说那样简单。她一生碾转经历过的地方，都留下了许多故事，世传云南，上海，苏州等地，都有其墓冢，仅昆明就传有三处。但惟在昆明找到其衣冠冢外，其余均系坊间传言，并无真凭实据。

陈圆圆生活在一个剧烈变革的动荡年代，由于吴三桂独特的历史地位和作用，她的经历及其生死下落，备受世人关注。尤清庭平定三藩后，一代名姬，突的不知所终，只留下一冢衣冠和纷纷传说。陈圆圆隐身哪方，魂归何处，成为旷世之谜，在扑朔迷离之中，弥漫许多挥之不去的暇想。

史载康熙十七年（1681年），吴三桂在湖南衡州称帝不久即暴亡，而后昆明城破。关于陈圆圆的下落踪迹，由此传说纷纷。有“先死说，自缢说，投水说，出家说”等等，在《亭闻录》，《平吴录》,《吴三桂始末》，《吴逆始末记》，《后圆圆曲.序》等书中均有简约记载。有说她昆明城破入为官婢：有说她老死，病亡：有说她与孙媳伪后郭氏一同自缢：还有说她削发为尼，隐身五华山华国寺长斋绣佛，还说在昆明瓦仓庄三圣庵也发现她的尼身画像。传说最为普遍的，就是她投莲花池自尽，留下一个节妇烈女之名，迎合了不少社会受众心理。 至于近代小说家姚雪垠认为，陈圆圆在吴三桂降清之时，已不在北京，早就到了宁远(兴城，在锦州南边)，不久病死的说法，仅为一家之见，不足为凭。

陈圆圆是明末清初“秦淮八艳”之一，与董小宛，李香君，柳如是等齐名，这一擅长南曲的名妓群体，以其“衣冠文物，文采风流”，把近代中国的文化之美，推演到了极致。旷世美人的身世命运，行踪下落，历来颇为世人关注。杨玉环之魂散马嵬，西施之身隐太湖，都传之甚广，但她们只有一种归属，一个终迹。虚也罢，实也罢，姑且信之。

而陈圆圆这样一个女子的生死下落，却有着如此之多的说法。各种传闻及不确定性，使人心起疑云。孰真孰假，众说纷纭，莫衷一是。

历史的扑朔，是一枚诱惑的谜团，在岁月深处闪烁幽幽光亮，让人心驰神往。

有一天，听到一个传闻，说在贵州的某个地方，发现了陈圆圆的墓冢，以及吴氐后人的踪迹。说得言之凿凿，煞有介事。网上一查，果然条目众多，说法纷呈。于是心动，勾引起无尽的好奇和兴趣，期许有一天能够去实地看看，一探究竟。
十月仲秋，承蒙陈德友君盛情，朋辈一行浅游黔地。某日，从凯里出发，一路逶迤北上，前往岑巩县水尾镇一个名叫马家寨的村子。
公路两旁漫山遍野的枝叶，已褪去青翠，却尚未霜红，秋的脸面在半遮半掩之中，微露羞涩。黔东的山路，有一种古朴的苍凉，深深镶嵌在黄色的泥土里，昭示岁月的厚重深邃。空中时而雨丝飘飘，时而薄雾绕绕，濛濛复蒙蒙，满目尽是烟雨迷离。
路边不时掠过村寨农舍，坡上水边有丛丛木芙蓉树，或身单影支，显得孤零。或成排成行，挨肩接踵。硕大的花朵，状若牡丹，次第热闹于枝头，在微风细雨中轻轻摇曳，晃动一树的繁盛。
岑巩，古称思州，据说古夜郎国就在此地，史学界素有“先有思州，后有贵州”之说，彰显其历史久远。
汽车在狭窄崎岖的山间公路上颠簸起伏，剧烈晃动，象大海风浪中一叶小舟。过了大有乡，过了天星乡，再过了水尾镇，山丘峰峦渐渐少了，坝子里，视野变得空旷。
汽车在乡间公路上急驰一程，就到了马家寨村。
马家寨村在坝子东面向西的一片大坡之上，数百间房屋新旧不一，参差零落，却又毗连紧凑。此地大环境恶劣，地处偏僻，山路崎岖，进出不便，易于躲避隐藏。小环境则相对优良，近靠龙鳌河，四面环山，中间一坝子，小路纵横，田地肥沃。据说以前坝子里尚有水泊，可谓鱼米之乡，利于生存。
刚进马家寨，巧遇岑巩县旅游局长及水尾镇长一行，在接待的人群中，认识了吴兴权。
吴兴权是马家寨村现任党支部书记，三十多岁年纪，个子不高，显得壮实。他自我介绍是吴三桂之子吴启华的第十三代孙。
随吴书记一路行进，很快了解了马家寨的基本情况。该村现有两百多户，一千三百余人，主户皆姓吴，均是吴三桂后裔，家族同姓同居。传说当年陈圆圆携吴三桂子，孙，在大将马宝护卫下，逃避清庭灭族追杀，碾转于此，躲藏至今。
他们的这些说法，皆无明确文字物品佐证，仅靠家族里的“秘传人”代代相传。村里一座“陈圆圆陈列馆”，亦少有实物，多为秘传人口述文字记录。此外，还有流传于家族内部的《七颗针的寿鞋》，《吴启华藏身达木洞》，《襄子家屋场》和《马宝护送陈圆圆》等传说故事。至于传说中记载吴氏家谱的“御子薄”，皇伞，大刀等等，亦未见实物及照片，无从辨析。
吴书记讲，最确实的证据，就在吴氐家族墓地。
马家寨背靠狮子山，寨子左侧为男性墓地，右侧为女性墓地，分而葬之，规矩严明。左右两面坡上林林种种数百墓葬，其中三座尽显端倪。一是发掘于上世纪八十年代的陈圆圆墓碑，一是吴三桂之子吴启华的墓碑，再就是马宝的衣冠冢墓碑。
陈圆圆墓在寨子右侧，狮子山下一面叫绣球凸的坡上，家族内部古往今来一直讳称是始祖陈老太婆坟墓。
墓碑(现存于陈列馆内)极不显眼，是清雍正六年(1728年)立的一块小小石碑，发掘时碑脚被泥土掩埋，上置一块没有山字形的碑帽，左边有石夹柱，右边的已不知去向，用石头垒砌撑起。
碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳，涂氏。孝孙男：仕龙，仕杰。孙媳，杨氏。曾孙：大经、大纯。皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立”。整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。
据吴氐秘传人吴永松老人解释，“故先妣”前有意没有标明“清”代，隐喻她是明末时人。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人(苏州古称吴门)，也可解释为吴氏。“聂”是雍正年间还没有的简化字，为吴家隐其身份有意自造，与后来的简化字巧合。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意，煞费苦心。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。连起来可理解为“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。
吴启华之墓，位于寨子左侧墓地前端，墓联云，“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”。其中“阭”字，吴氐人传亦系自造“隐”字。墓碑苔藓层厚，字迹斑驳，将“隐姓，藏身”，和“ 上承，下衍”之意，尽数镌刻其中。吴氐秘传，吴启华就是吴三桂之子，清额驸吴应雄之弟吴应启。碑文标明其为马家寨二世祖。
马宝的墓在吴启华墓一侧，系衣冠冢。吴氐后人感激其护送之恩，立而纪念，并将居住地取名马家寨，一为永记不忘，再为掩人视听。墓碑联称“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”。滴水之情，报之涌泉，拳拳之心，感人肺腑。 有吴书记领路指点，尽观马家寨精髓。虽然陈圆圆香魂是否归隐此地，尚待专家学者的深入研究及最终确证。细细思而想之，窃以为可信程度还是较大的，其理由有四：
其一，昆明城破，陈圆圆尚在人世，亦不会投水上吊自杀。其时陈圆圆年方58岁，有史料准确记载她终于1695年，享年七十有二。试想，她一生经历了改朝换代的战乱，且被冒辟疆，崇祯，吴三桂，刘宗敏，几经易手。在人生的大起大落，生死磨难，坎坷历程之下，都尚未轻生，此时此情，为吴三桂自尽之说，未免牵强。再则，陈圆圆后期已经皈依佛门，佛家教义，亦不允自尽。
其二，报恩思想使然。陈圆圆一生多磨难，生于乱世，几易其主，终被吴三桂藏之金屋，在云南过上了一段相对平静的日子。陈对吴，应有依附报恩思想。吴三桂亡，其子孙后人遭灭族之危，陈圆圆或临难受托，或主动承重，报恩思想变为庇佑吴氐血脉后代的毅然行动，就不足为怪了。
其三，吴氐墓地的真实性。陈圆圆墓碑立于清雍正六年，距吴三桂亡已51年，虽是补立，此时相隔不久，清庭对吴氐后人的追捕，应未松懈。血雨腥风，躲避生存为第一要务，故碑文无名无姓，字、意隐晦。而吴，马之墓，则重修于光绪三十二年(１９０６年)，朝庭内外交困，自顾不暇，焉能顾及此等琐事。重修之墓后人署名，碑文墓联，才始约张显。墓碑斑驳，彰其年代久远。实物为证，示其隐蔽谨慎。合情且合理，逻辑亦严密。
其四，清末以来，樊篱松弛，马家寨吴氐就逐渐公开宣称是吴三桂后代。而社会舆论和有关书籍，历来一直认为吴三桂引清兵入关，系卖国求荣，陈圆圆则是红颜祸水，极受鄙视。在这种社会压力之下，及至文革时期，马家寨吴氐均没有易口。若非子嗣，何必拉吴翁为乃翁，自取其辱。且国人习俗，行不更名，坐不改姓，祖宗姓氏，族谱流传，断不会追名逐利，朝三暮四。 或许可以这样假设：对于三藩结局，吴三桂预料在胸，成败进退，后事安排已妥。避祸之地，则早就选定于此。马家寨东接湖南，西连云南，确为左右逢源的绝佳之地。一则云贵在语言口音，穿着打扮，生活习惯方面相近，极易隐藏。二则马家寨于云南湖南之间，水陆方便。吴胜，进可去湖南。吴败，退可回云南。陈圆圆在得知吴三桂突然暴亡的消息之后，估计清庭的灭族追杀，虚以投身莲花池诈死的脱身之计，实则带着吴的儿子吴启华，孙子吴仕杰等人，在吴的亲信马宝护送下，逃到马家寨躲避。用柔弱的肩膀，扛起一腔重任，躲避过清庭斩草除根的追杀，支撑起一片生存的空间，保留住吴氐一支血脉。
这样看来，陈圆圆就不仅仅只是声色美女，而是一位奇侠女子。在年老珠黄，皈依佛门的情况下，毅然携带吴家后人历尽辛劳，避逃贵州，留存血脉，实乃千古侠义之举。 从昆明远道而来，携浓浓乡情，站在陈圆圆墓葬故地前，凭吊一缕飘零的芳魂。杯土内外，感觉距离她很近，仅仅只是隔着一个哀怨的故事。
时光在游离中瞬间凝固，思绪却张扬飘逸。历史突的变得鲜活起来，不经意就爬满了岁月的丝蔓青滕。
从繁华的都市昆明，到穷僻的乡野马家寨。从衣锦食腴的生活，到耕种稼穑的艰苦，不知道当时的陈圆圆，在孤灯豆火之下，有何感叹。她会不会在某天清晨醒来，发现韶华已逝，世事全非，百感交集，泪流满面？抑或是因为终于保全了一支吴氐血脉，而由衷的庆幸和欣慰呢！
陈圆圆这样的红尘女子，生来就是一个故事，无论她在何处何地，也无论她活着还是故去。历史的真实和虚幻，在许多时候，早已超越了事实本身。一蓑烟雨朦胧，润绿了想象，将一个女人的故事，演绎成一段传奇。
马家寨位于黔东龙鳌河畔，与湘西交界，连接沅水。此地多木芙蓉，每临十月，繁花如美人初醉，潇洒脱俗。柳宗元写过一首名为“木芙蓉”的诗：“有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至风露繁。丽影别寒水，秾芳委前轩。芰荷谅难杂，反此生高原。”站在坡上，望着坝子里一片萧瑟秋景，吟之咏之，别是一番感慨。
拂面寒风中，汽车驶离马家寨。窗外坡地上，一树清姿雅质，独冠群芳的木芙蓉花，盛开得灿然。红白相间的硕大花朵，宛如陈圆圆一生的写照，红得艳丽，白得凄美。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　2013年11月深秋于昆明