邂逅爱琴海精品展@三山五园艺术中心

Tiger Grace（拒私聊）

海淀公园附近的三山五园艺术中心正在举办“邂逅爱琴海：那不勒斯国立考古博物馆文物精华展”。该展选取一系列精美展品，旨在展示古希腊居民所信仰的宗教、文化以及他们的日常生活。从现代希腊国家身上，我们可以看到些许古希腊的影子，因为古希腊是一个更广阔而复杂的概念。 公元前8世纪中期至公元前6世纪末期（公元前750年至公元前500年），许多古希腊城邦开始在地中海区域建立殖民地，开辟新的定居点。从法国南部海岸（马赛、尼斯），到意大利南部（库迈、那不勒斯、波西多尼亚、塔兰托、雷焦）和西西里岛（锡拉库扎、阿格里琴托），直至北非海岸（昔兰尼），整个地中海区域迅速被“希腊”覆盖。 这里有一些惊人的事实和数据：从公元前8世纪开始，希腊人在3个世纪的时间里，共建立了400多个城邦。这些城邦自成一体，有各自独立的政体，信奉各自的神灵，拥有自己的宗教仪轨和神话谱系。直至公元前5世纪初，希腊人抗击波斯人进攻，取得具有划时代意义的重大胜利后，一种真正的“希腊整体认同感”和团结精神才开始形成。 在如此错综复杂的背景之下，是什么东西能够成功的使希腊人产生集体认同感，意识到他们属于一个拥有统一制度和价值观的共同世界呢？首先也是最重要的，就是语言。古希腊人说古希腊语，并用古希腊语思考和感知生活。其次是生活方式，古希腊男性居于社会和政治生活的中央，享有专门的享乐时光（例如酒会可供他们宴饮，同时提供音乐和诗歌）。古希腊女性则仅活跃在家庭生活中，她们的唯一使命就是成为贤妻良母。最后是文化和宗教。古希腊人拥有共同的向神灵献祭的传统，例如在神庙和祭坛上供奉祭品；他们也会举行丧葬仪式，将遗体（火化或者不火化）放入墓穴，同时也会在墓穴中放入丰厚的陪葬品。基于上述因素，古希腊人形成了某种意义的“共同体”。 在此总体框架下，该展览展出了123件公元前6世纪至公元2世纪的精美文物，既包括古希腊艺术大师所创作的杰作，也包括人们使用的日常用品（织布机重錘、武器、珠宝、器皿等），目的是全面展现古希腊文化特点的各方面构成要素。这些要素对于理解当今社会和文化仍然具有重要的作用和意义。 马头来通杯陶公元前5世纪 神话 在古希腊语中，“神话”（mythos）意指故事或传说，不仅仅是古老的故事，也包括历经时代沉淀而流传的波澜壮阔的传说。它们最初被口口相传，之后被伟大的诗人们（如荷马、赫西俄德等人）写进韵律诗中。 神话在建构希腊人的身份认同中起着基础而至关重要的作用。神谱神话讲述诸神故事及其起源：宇宙起源神话则是关于世界的诞生和建设的；人类创世神话是关于人类起源的；文学神话讲述的是英雄人物故事，为人们提供道德指引；还有关于来生的末世神话。这些神话故事向古希腊人诠释了遥远而古老的时代，同时确保了这些神灵在宗教信仰中的稳固地位。 有关奥林匹斯山诸神和英雄（如赫拉克勒斯）的故事，以及有关各个城邦的神话传说让整个古希腊文明凝聚为一体。每个部族和每个城邦都可以选择自己喜欢的神话和英雄体系。例如，雅典人将雅典城的创建者埃勾斯国王的儿子忒修斯奉为英雄，在传说中，他于公元前8世纪建立了雅典。其他城邦则尊崇古希腊最为著名的其他英雄人物——这些人物很多都是特洛伊战争的参与者，例如阿喀琉斯、奥德修斯、阿伽门农等。 赫拉克勒斯历练图浮雕Relief with labours of Heracles大理石公元2世纪 荷马雕像Portrait of Homer大理石公元2世纪这座半身雕塑一般被认为是古希腊诗人荷马的雕像。据传荷马创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，对西方文学和文化产生了深远的影响。尽管史料尚无法证实真有荷马其人，但流传下来一大批他的肖像作品，包括这件大理石雕像。这件雕像塑造了一个留胡须的老人。他宽阔的前额布满皱纹，这一特征通常代表哲学家、诗人和剧作家，凸显他们敏捷的思维。他的头微微前倾、围着一条发带，一绺绺头发从发带穿出挂在前额，其余的发束则垂落到裸露的肩膀上。这尊雕像展示了传说中的这位失明诗人的典型形象。他眼睛深陷，这一特征连同他的皱纹和衰者的脸颊揭示了人物的戏剧性和内在的深度。尽管这是一件罗马人复制的希腊作品，但它再现了希腊艺术的典型特征：通过对人物面部进行极端现实主义的刻画，来辅助揭示人物的心理特质。 黑绘赫拉克勒斯与三头怪格里翁储酒坛陶公元前6世纪 红绘赫拉克勒斯与尼米亚雄狮酒水混合坛陶公元前5世纪 赫拉克勒斯与尼米亚雄狮局部 窃帕拉迪翁图坛陶公元前5世纪 局部 绘西蒂斯和阿喀琉斯的武器坛陶公元前6世纪 绘阿贾克斯和卡珊多拉酒水混合坛陶公元前4世纪 局部 背面 局部 绘阿喀琉斯武器坛陶公元前6世纪 宗教 在古希腊世界，神圣和世俗之间的界限并不分明。宗教渗透入人们的生活中，体现在私人领域和公共领域的各个方面。宗教场所不仅存在于神庙中，也建设在城邦的公共区域（如公共广场）等地。 这些宗教场所中的一部分位于城邦中最具象征意义的区域（例如在雅典，这个区域就是卫城）。不过，在郊区、乡村、山林中也会建有神庙。每个神庙通常供奉一个主神（例如德尔斐供奉阿波罗，奥林匹亚供奉宙斯），但也可以同时祭祀其他神灵，像奥林匹亚的宙斯神庙中同时供奉着70多个神灵。 在一座神庙里最重要的组成部分是祭坛，祭坛是宗教仪式的核心。很多祭坛先于神庙本身建成。祭祀时，众神被奉献上不同的动物。在陶器上经常能看到祭祀和奉献牺牲的场景。考虑到肉食的稀缺，在宗教仪式上享用肉食必定是其中一项重要活动。 祭祀英雄则是另一番场景。圣坛不是特别建造的，而是取自地表的一道沟渠，向其中倒入混有动物血液的液体，使其流入地下。因为古希腊人认为英雄的肉身已被埋葬，只有把祭品倒进地里才能献给他们。 雕饰七名男神的井栏（曾为法尔内塞家族收藏）大理石公元1世纪 七名男神局部 绘宙斯和丘比特壁画Fresco of Zeus and Cupid壁画公元1世纪 七名男神 希腊建筑：从木头到石头 大约在公元前8或7世纪，一场真正的建筑革命正在进行，石头取代了更轻、更易腐的木材和泥砖用作建筑材料。石头和大理石更加耐用，因此可以创造出更加耐久、更加宏伟的建筑结构，如神庙、体育场、剧院和柱廊。建筑师和雕塑家因此有机会表达他们的创造力，发展和运用特定的风格，具有明显的地域特色。 正是在这种情况下，在古希腊文明的两个主要中心——欧陆希腊和爱奥尼亚海岸（今天的土耳其），出现了两种建筑风格：多利安式和爱奥尼亚式。这是两种巨石牌坊式建筑风格，在最初用于建筑神庙所采用的样式和比例规制基础上集合了水平要素和垂直要素。 帕埃斯图姆雅典娜神殿模型木头和软木19世纪 雅典娜雕像大理石公元2世纪 雅典娜是奥林匹斯山的女性主神之一。她是众神之王宙斯和智慧女神墨提斯的女儿。雅典娜的持征之一是智慧，她同时还是艺术、战争和手工艺女神。因此，雅典娜常常被描绘成一位战士，被视为雅典的守护神，在雅典人们为她举办各种庆典，包括著名的泛雅典娜节。这尊雅典娜大理石雕像身高超过两米，身穿希腊女性典型衣物—裹身长袍。长袍的垂直褶皱在胸前被护身打断，这是审斯送给雅典娜的一件山羊皮胸甲，用于恐吓敌人。胸甲中间饰美杜莎，美杜莎两边各有一条蛇。 雅典娜头盔中间装饰有斯芬克斯，两侧是长着翅膀的骏马。头盔下女神面容平静、镇定。她左手持矛，右臂向前伸展。雅典娜的器物反映了她的文明和军事特质，是她亲和力和战斗本性的反映。 蹲姿的阿佛洛狄忒大理石公元2世纪阿佛洛狄忒是爱、美和生育之神，尽管传统认为她是众神之王宙斯的女儿，但据说她是由海水泡沫中诞生的。雕塑家Doidalsas创作的这尊“踏姿的阿佛洛狄忒”呈下蹲姿势，几乎坐在她的右脚后跟上，动感十足，呈现出双重旋转：她的双腿和右臂向左转动，而左臂和头则转向右边。雕塑再现了女神沐浴时试图遮盖身体并转向她的教子—爱神丘比特的场景。作为一个神灵，她的这一动作展现了她人性化的姿态，让我们看到了一个正与丘比特说话的谦和的母亲。与此同时，她的姿势和流畅的身体线条则给人一种极致优雅和美的享受，而这正是爱神的核心特质。 阿波罗大理石公元2世纪 在希腊神话中，阿波罗是宙斯与生产和生育女神勒托的儿子，代表着太阳，是一位具有多重人类特征的神，被认为是医药、预言和艺术（尤其是诗歌和音乐）之神。 这尊雕塑刻画的是一个年轻、赤裸的阿波罗，他站在一块岩石上，左手拿着他的标志物之——西塔（cithara）琴。 狩猎的阿耳忒弥斯Artemis hunting大理石公元2世纪 在希腊神话中，阿尔忒弥斯是宙斯与生产和生育女神勒托的孩子，代表着月亮，是狩猎女神和处女的守护神。阿尔忒弥斯是阿波罗的双胞胎妹妹。传说中，在宙斯的妻子赫拉的驱逐下，勒托被迫流浪，最后在爱琴海的德洛斯岛安顿下来，并生下了这对双胞胎。正如展出的这尊雕像一般，阿尔忒弥斯总是穿着衣服、凉鞋，拿着弓箭，与小鹿或猎犬结伴出现。 酒神狄俄尼索斯与黑豹Dionysus with panther大理石公元2世纪狄俄尼索斯是酒神、狂欢之神和野性之神，是宙斯和凡人女子塞墨勒之子。根据神话传说，他怀孕的母亲被宙斯发射的一道闪电击中而死，宙斯向她显露了他真正的神性，却将她化为灰烬。然而，众神之王成功地救出了塞墨勒腹中的孩子，将他缝进自己的大腿，直到他再次诞生。这尊狄俄尼索斯全身赤裸，呈站立姿势，头戴由常青藤和葡萄串组成的冠冕，两缕长发垂落在肩上。他右手拿着一个古希腊康塔罗斯酒杯（kantharos），左手则挥舞着酒神权杖（thyrsus），这是一根由植物做成的神圣权杖，顶端是一枚松果，柱头下面系着一个蝴蝶结。狄俄尼索斯的左边有支撑，身旁是一只黑豹，这是一只象征着他的力量和野性的神圣动物。 狄俄尼索斯局部 狄俄尼索斯局部 红绘妇女向狄俄尼索斯献酒图瓶陶公元前5世纪 竞技 竞赛，即在体育和文学等领域的竞争，是古希腊人的一个基本理念。这种强调对抗的精神不仅限于古希腊人的运动和精神生活，也出现在古希腊的神话中。 在奥林匹亚举办的赛会，最初源于对其守护神宙斯的纪念，这种赛事广泛流行于泛希腊区域和其他希腊殖民地。希腊大陆、岛屿和殖民地的各个城邦拥有共同的宗教、语言和传统，组成了一个大的集体。赛会的比赛项目包括跑步、五项全能、跳远、掷铁饼和标枪、摔跤、拳击和搏击，再加上马赛。马赛，即战车比赛和赛马，是赛会上最扣人心弦的项目。 拳击手雕像大理石公元2世纪 在众多体育比赛中，拳击是一项非常重要的竞技项目。与今天不同的是，当时比赛没有时间限制，通常以其中一名选手的失败而告终。这也解释了为什么拳击手被认为是美德和男性力量的象征。这座雕像塑造了一位古代拳击手，他身体赤裸，正在休息。他头上戴着的橄榄叶花环是比赛胜利的象征，由此可以看出，他肯定赢得了比赛。他的右腿上放着一个赫拉克勒斯（一个与希腊体育运动相关联的英雄）小雕像，证明拳击与体育运动的关联性。拳击手的右手指关节上戴着一个金属保护片，由一条带子缠绕至手肘，整个金属保护片盖住右手臂。雕像底座上清晰可见来自卡里亚阿弗罗狄西亚的雕塑家科布拉诺斯的签名。卡里亚位于今土耳其境内，曾建有一所著名的雕塑学校。 金属护臂局部 黑绘赛跑者储酒坛陶公元前6世纪 红绘运动员赛前准备图酒水混合坛陶公元前5世纪古希腊运动员净身裸体，被认为最能接近神 运动员赤身裸体，是接近神的途径 战争 在古希腊的神话故事中，战争是一个非常重要的存在。宙斯与他的父亲克洛诺斯和之前的众神——泰坦家族进行了长达整整10年的战斗，最终宙斯获胜，成为奥林匹斯众神之首。《荷马史诗》中提到的特洛伊战争也持续了10年。历史上，因纠纷和领士扩张，古希腊城邦之间经常处于敌对状态。还有一些重大战争，被认为是历史的重要转折点。这些重大战争包括公元前5世纪初希腊与波斯之间的希波战争和公元前431年斯巴达和雅典之间爆发的旷日持久的伯罗奔尼撒战争。 在战争中，每个士兵都必须自己准备武器。重装步兵的防护装备有头盔、胸甲、护腿和大圆盾。他们使用短剑和长矛作为进攻武器。此外还有骑马机动的步兵。 公元前4世纪，马其顿逐渐崛起。亚历山大大帝对波斯人发动战争，将帝国版图一度东扩至印度。传统武器被一种长达5米的矛取代。它不仅改变了战场上士兵的装备，也改变了战争的布阵。 军事家雕像大理石公元1世纪军事家雕像这座雕像展现了一位军事家，即古希腊城邦军队的将领。雕像描绘了一位头发浓密、留着胡须的老人，头上戴着没有任何装饰的科林斯式头盔。他的头转向左边。从他凹陷的眼窝、布满皱纹的额头和微闭的嘴唇能明显看出此刻他全神贯注，有很强的人物表现力。他的胡须分簇而密实，与脑后突出头盔之外的头发连成一片。半身像身着一件有圆形饰钉的斗篷，头盔仅仅是放在头上，而不是戴着。描绘了典型的希腊将军形象。 军事家雕像侧面 军事家雕像侧面 科林斯风格头盔青铜公元前6世纪 军事家雕像 护腿、头盔、矛青铜公元前4世纪 黑绘武士储酒坛陶公元前6世纪 黑绘战斗场景提水罐陶公元前6世纪 黑绘战斗场景分酒罐陶公元前6世纪 黑绘战斗场景储酒坛陶公元前6世纪 红绘战斗场景提水罐陶公元前4世纪 男性世界 古希腊社会的男性，自青年时期（12至18岁）即开始在家庭之外接受教育，学习的基本科目是阅读、数学、音乐，体育锻炼也非常重要。随着课程深入，哲学、修辞和辩论等方面的相关课程逐渐加入，这些学科被视为未来公民参与公共生活的关键所在。 古希腊男人在家里通常有一块他们的专属区域，即“专用房间”（希腊语Andronitis，意为“男性专属区域”）。这一区域大小和形状各不相同，但都装饰非常优雅。酒会和宴会就在此举行。 但古希腊男人的大部分时光，是在家庭以外被称为“阿果拉”（希腊语agora）的公共广场度过的。 品达雕像Portrait of Pindar大理石公元2世纪 利西阿斯半身像Bust of Lysias大理石公元2世纪 青年男性教育 12至18岁的青年男性教育对城邦来说至关重要，因为事关他们能否成长为合格的成年公民。他们接受的大部分教育在家庭之外，在专门的教学场所里跟着老师学习。学习的基本科目是阅读、数学和音乐，体育锻炼也非常重要。随着课程深入，哲学、修辞和辩论等方面的相关课程逐渐加入。这些学科被视未来公民参与公共生活的关键所在。 于是，一批带有体育场所的学校和学园建立了起来。这些露天建筑群的中间设有一块空地，适于进行体育运动，四周环绕的小房间则用于哲学授课和讨论。哲学家们曾在雅典设立学园。这其中，最古老的无疑是建于公元前387年的柏拉图学园。公元前4世纪晚期，亚里士多德建立了自己的学校，命名为菜森学园，位于雅典东部。随着时间的推移，其他哲学流派也蓬勃发展，包括犬儒学派、斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑主义者。这些学校和学园直至罗马时代仍广受推崇。 梅特罗多勒斯雕像Statuette of Metrodorus大理石公元2世纪 克利西波斯雕像Portrait of Chrysippus大理石公元2世纪 　　男人的日常生活 古希腊男人在家里有一块他们的专属区域，就是“专用房间”（希腊语Andronitis，意力“男性专属区域”）。这一区域大小和形状各不相同，但至少由一个列柱廊和数间房间组成。这些房间非常优雅，地上镶嵌着马赛克图案，墙上装饰有壁画，照明恰到好处。酒会就是在此举行的。 酒会通常以晚餐的形式举办，菜品简单但酒水充足。酒足饭饱之后，大家便开始讨论文化、吟诗唱曲、进行游戏和小型表演。音乐是其中的一个重要特色，通常由弦乐器里拉琴进行演奏，有时也会使用竖琴或长笛等乐器来给宴会提供背景伴奏。 沿房间三面墙摆放有特制床。与会嘉宾躺在上面，床前是摆满食物的桌子。如果现场有奴隶，他们将负责拿取食物和倒酒。会上饮用的酒都是用不同份量的水稀释过的。酒会主持者掌控进程，同时决定提供多少酒给宾客饮用。 埃斯库罗斯雕像Portrait of Aeschylus大理石公元2世纪 红绘宴饮图酒水混合坛陶公元前5世纪 宴饮图局部 红绘宴饮图酒水混合坛陶公元前5世纪 狩猎图储酒坛陶公元前6世纪 狩猎图另一面 黑绘献祭图分酒罐陶公元前6世纪 献祭局部 索福克勒斯雕像Portrait of Sophocles大理石公元2世纪 男人的公共生活 对于古希腊男人来说，生活中的大部分时光都是在家庭外面度过的。每天清晨，男人们就开始前往被称为“阿果拉”（希腊语agora）的公共广场，几乎每个城邦都有一个这样的广场，通常它的四周由巨大的石头围绕划分边界，一些最重要的建筑攝立其旁。 广场是男性友人聚会、讨论政事、投票和观看各类表演的理想场所。当然，这里也少不了神庙，毕竟所有的活动都必须在神灵的保护下进行。此外，人们还可以在此处的市场进行买卖交易。 欧里庇得斯雕像Portrait of Euripides大理石公元2世纪 女性世界 和男性不同，古代希腊社会女性的大部分生活是在家中度过的。即使是出身贵族的女性，也不会参与城市的政治生活，或者参加男人们私下聚集的酒会。她们外出露面的唯一机会是节日庆典，可以作为公众成员或女祭司参与其中。 古希腊妇女的最高使命是做贤妻良母。婚姻对每个古希腊妇女而言，是生命中的重要一环。妇女在家中居住的地方叫内宅（希腊语称作gynaikonitis），位于房屋最深处，与男性活动区迥然分开。在家中，妇女的主要活动是纺纱。 贝壳女性像陶公元前3世纪 披巾女性小雕像陶公元前3世纪 马头来通杯陶公元前5世纪 羊头来通杯陶公元前5世纪 狄俄尼索斯眼杯陶公元前6世纪 公鸡眼杯陶公元前6世纪 锡拉库扎人德米特里乌斯嘉奖令青铜公元前2世纪至公元前1世纪 罗马人格奈乌斯•奥菲迪乌斯嘉奖令青铜公元前2世纪至公元前1世纪 女性头像储酒瓶陶公元前5世纪 红绘女性梳妆图罐陶公元前4世纪 女性梳妆局部 红绘女性梳妆图分酒器陶公元前4世纪 女性梳妆局部 科林斯风格香水罐陶公元前7世纪-6世纪 科林斯风格化妆盒陶公元前7世纪-6世纪 梳妆图雅典白罐陶公元前5世纪 这种彩绘瓶，非常罕见 净身瓶 净身瓶局部 婚礼仪式用瓶（新娘泼水用）陶公元前4世纪 红绘执香水瓶戴面纱妇女双耳尊陶公元前4世纪 戴面纱妇女局部 死亡 古希腊人认为，人的死亡首先是一种社会性的死亡，即家族失去了其中一个成员。通过一系列的葬礼仪式，家族中的生者将逝者送入他（她）最终的安息之地。 从远古时代开始，古希腊人就将死者火化，然后将骨灰放入瓮中，埋在城外被称为“大墓地”的特定区域。墓地与人们居住的区域分隔明确，这降低了传播疾病和污染居住区的风险。墓地遍布纪念物、大型雕像和大理石石碑。建立这些纪念物，为的是对外彰显该家族的重要地位，表达失去家庭成员的痛苦之情，更重要的是纪念逝者，留存关于他们的记忆。 在墓室内，人们在遗体旁放置陪葬品。除了饮食器具，根据死者的社会地位及其所属家庭的富裕程度，陪葬品有时还包括装饰品、武器、珠宝和珍贵的织物。 墓碑（波吉亚家族旧藏）大理石公元前6世纪 绘葬礼告别仪式双耳喷口杯陶公元前4世纪 局部 绘葬礼追悼仪式细颈瓶陶公元前5世纪 陪葬明器 葡萄酒囊形鼓腹单柄罐Wineskin (Askos)陶公元前7世纪一公元前6世纪 单耳酒杯陶公元前5世纪 迷你提水罐陶公元前7世纪一公元前6世纪 　　三山五园博物馆非常贴心地安排了免费的讲解，且观展环境非常舒适，主要是游客少。 　　那不勒斯国立考古博物馆的杰出展品通过其“大希腊”系列收藏，传播古希腊文化和文明方面发挥着至关重要的作用。 “大希腊”指古希腊在意大利南部海岸建立的殖民地和定居点。这一特色收藏包含各种不同来源和时期的陶瓷、雕塑、武器和珠宝，展示了古希腊于公元前七世纪末扩张至此后，对当地意大利语族居民的影响。通过文化互动和相互联系，不同族群之间共存发展，催生了“大希腊”这一历史和文化现象。 这里展示的文物源自十九世纪开始、后来被不断丰富的发掘，展现了希腊文明在与意大利南部人群相互影响中产生的艺术和技术成果。该展览增进我们对古希腊文明和文化的了解和喜爱，使更多的人有机会欣赏古代地中海文明的历史和文化遗产，同时促进其与同样历史悠久、光辉灿烂的中华文明的合作与对话。