岱庙

郭争鸣

　　岱庙与泰山紧密相连，在历史、文化、宗教、建筑等多个层面相互交融、相互映衬，共同构成了独特而深厚的东方文化景观。泰山在古代中国人的观念中具有极其崇高的地位，被视为神山，是天地沟通的桥梁。早在远古时期，人们就开始崇拜泰山并进行祭祀活动。岱庙始建于汉代，最初是为了祭祀泰山神而建。随着历史的发展，历代帝王对泰山的祭祀活动愈发隆重，岱庙也不断扩建和修缮，逐渐成为帝王祭祀泰山神的主要场所。

　　岱庙坐落于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”，它是古代帝王祭祀泰山神的地方，也是我国现存规模最大的古代帝王祭祀庙宇建筑群之一，有着深厚的历史文化底蕴和极高的艺术价值，岱庙的历史可以追溯到汉代，当时就已经有了祭祀泰山神的庙宇。此后，历经多个朝代的扩建和修缮，逐渐形成了如今的规模。

　　从岱庙远眺泰山，是一场视觉与心灵的双重盛宴，能带给人独特而美妙的体验，以下从不同角度为你展开介绍：岱庙位于泰山南麓，站在岱庙内特定的位置向泰山方向眺望，首先映入眼帘的是泰山雄伟壮观的整体轮廓。它连绵起伏，犹如一条巨龙横卧在大地上，山峰层峦叠嶂，在天际线处勾勒出一道优美而雄浑的曲线。这种宏大的山体轮廓给人一种强烈的视觉冲击，让人感受到大自然的鬼斧神工和磅礴气势。五一前的初夏泰山一片葱茏，满眼翠绿，在阳光的照耀下，绿色的山体散发着清新的气息。

　　岱庙角楼采用了传统的中国古建筑风格，多为二层楼阁式建筑。它的屋顶通常采用歇山顶，这种屋顶形式有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，线条流畅优美，造型轻盈灵动，给人一种庄重而不失活泼的感觉。角楼的飞檐翘角高高翘起，犹如飞鸟展翅欲飞，增加了建筑的动感和美感。角楼的建筑结构十分精巧，采用了榫卯结构，不用一颗钉子，却能将各个构件紧密连接在一起，体现了中国古代工匠高超的技艺水平。

　　五一前夕岱庙园林中的芍药花盛开，真是一幅美不胜收的景象，岱庙内盛开的芍药花色彩丰富多样。有娇艳欲滴的粉色，如少女羞涩的红晕，温柔甜美；洁白如雪的白色芍药，纯净素雅，仿佛不食人间烟火的仙子；还有热情似火的红色，艳丽夺目，充满了生机与活力。这些不同颜色的芍药花相互交织，形成了一片五彩斑斓的花海，让人目不暇接。

　　泰山全景是一幅融合了自然壮美与人文厚重的宏大画卷，泰山整体呈雄伟的块状山地，地势起伏明显，主峰玉皇顶海拔1532米。山脉绵延，峰峦叠嶂，从岱麓到岱顶，山体逐渐升高，坡度也越发陡峭。山间有众多奇峰怪石，如扇子崖，形如扇面，壁立千仞；仙人桥，由三块巨石巧妙衔接而成，宛如仙人搭建的桥梁。

　　乾隆皇帝即清高宗爱新觉罗·弘历，是清朝第六位皇帝，也是中国历史上一位极具影响力的君主，乾隆帝生于1711年，卒于1799年，他是雍正帝第四子，自幼聪慧，深得祖父康熙帝的喜爱。1735年，雍正帝驾崩，弘历即位，年号“乾隆”。在位六十年后，他禅位于第十五子颙琰，自称太上皇，但仍掌握着实权，直至去世。

乾隆皇帝的生母是孝圣宪皇后钮祜禄氏。钮祜禄氏出生于康熙三十一年（1692年），满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。她十三岁时入雍亲王府，最初为格格。康熙五十年（1711年）八月十三日，生下了后来的乾隆帝弘历。雍正帝即位后，钮祜禄氏被封为熹妃，后晋封为熹贵妃。乾隆帝登基后，她被尊为皇太后，徽号崇庆皇太后。钮祜禄氏享寿八十六岁，于乾隆四十二年（1777年）正月二十三崩逝，谥号为“孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后”，葬于泰东陵。钮祜禄氏一生享尽荣华富贵，身体康健，乾隆帝对她十分孝顺，多次陪她出巡，在太后生辰时也会举办盛大的庆典活动。

　　乾隆御赐岱庙的贲巴壶是一件极具历史文化价值的珍贵文物。贲巴壶为藏传佛教仪式中使用的净水瓶，是一种宗教用器。它在藏传佛教的法事活动中有着重要的象征意义和实用功能，通常用于盛装净水等宗教仪式用品。贲巴壶有其独特的造型。它有流嘴，多为龙头形，壶身一般呈瓶状，有盖，整体造型庄重、优美且富有宗教特色。不同的贲巴壶在细节装饰和工艺上可能会存在一定差异。

　　1760乾隆三十四年御赐岱庙的饕餮纹香炉。

　　岱庙中的关帝庙位于岱庙西南隅，是祭祀三国时期蜀汉名将关羽的庙宇，关帝庙创建年代不详，最晚在宋代就已存在，明清时期曾多次重修。关羽在民间被尊称为关帝，其忠、义、仁、勇的形象深入人心，受到广泛的崇拜和敬仰，在各地都有大量关帝庙的存在，岱庙中的关帝庙便是其中之一。山门为关帝庙的入口，单檐硬山顶，面阔三间，门上有“关帝庙”的匾额。山门两侧有八字墙，增添了庙宇的庄严气势。进入山门后，可见戏楼。戏楼坐南朝北。

　　泰山碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，山碧霞祠位于山东省泰安市泰山极顶南侧，初建于宋真宗大中祥符二年 （1009 年），原名昭真祠，金代称昭真观，明代称灵佑宫，清乾隆三十五年（1770 年）重修后改称碧霞祠，沿用至今。它是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，碧霞祠的山门为砖石结构，上面镶嵌着“碧霞祠”三个大字，庄严肃穆。山门两侧有钟鼓楼，钟楼和鼓楼对峙，每逢庆典或重要仪式，钟鼓齐鸣。

　　灵岩寺位于山东济南市长清区万德街道境内，地处泰山西北，是中国佛教禅宗名刹之一，也是世界文化遗产泰山的重要组成部分，灵岩寺始建于东晋，于北魏孝明帝正光元年开始重建，至唐代达到鼎盛，有“四十余院，僧侣五百”之说，与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并位居首位，唐玄奘曾住在寺内翻译经文，唐高宗与武则天多次来此礼佛。此后，宋、元、明、清各代均有增修和重建，历经千年，香火一直旺盛不衰。

郭沫若曾为岱庙管理处题联，联文为岱宗夫如何？齐鲁青未了。问云岩何在？炎黄迹已陈。岱宗夫如何？齐鲁青未了”直接化用了杜甫《望岳》中的诗句。“岱宗”即泰山，以这句诗开篇，营造出一种雄浑壮阔的氛围，展现出泰山的雄伟磅礴、历史悠久和在人们心中的崇高地位，引发人们对泰山的无限遐下联：“问云岩何在？炎黄迹已陈”则充满了对历史的探寻与感慨。“云岩”可能代表着泰山上那些承载着古老传说和历史记忆的地方，“炎黄迹已陈”提及炎黄二帝，泰山与炎黄传说有着深厚渊源，此句表达出随着时间流逝，炎黄时期的遗迹虽已陈旧，但他们所代表的中华民族的根源和精神却永远留存，引人深思历史的沧桑变迁。