品读狮子林——记文化学者马老师的实地走读课

郭明蕴

<p class="ql-block">假山王国狮子林是苏州唯一的寺观园林。其著称于世的湖石可以追溯到宋代,宋徽宗为了建造艮岳,派遣官员到苏州来采办太湖石,史称花石纲。北宋灭亡,部分没有运走的太湖石就流落在民间。狮子林的太湖石,大概就是那个时候从苏州各处搜集来的。元朝至正二年,天如禅师维则的弟子来到苏州,为他出资买地建园。一代高僧维则曾在浙江天目山的狮子岩修行二十多年,狮子林,是其弟子为纪念他而取的名,来自禅宗佛教。另外,因为园内多怪石,形如狮子,亦名“狮子林”。所以,狮子林不同于一般园林,它的假山群体现了创始人的宗教思想,园里的许多建筑,景物多含有佛性禅心。</p><p class="ql-block">因为乾隆皇帝南巡,曾经六次来过狮子林,留下了3块匾额,10首诗歌,狮子林又具有皇家园林的特点,从某种程度上来说,狮子林是寺观园林与皇家园林的结合体。</p> <p class="ql-block">云林逸韵这座厅堂原是贝家祠堂,用于供奉、祭祀祖先、族人聚会。明洪武六年(1373),倪瓒(倪云林)应狮子林如海方丈之求,以园中意境画了《狮子林图》。倪瓒是元代四大名画家(还有三位是黄公望、吴镇、王蒙)之一,他的画作,使狮子林名声大噪。后来乾隆来狮子林,曾亲自临摹倪瓒狮子林图,还在圆明园、避暑山庄仿建狮子林的建筑,而且也叫狮子林。</p><p class="ql-block">此厅的屋脊两端用了螭吻,中间是福、禄、寿三星,福星旁还有一个童子,其寓意不言而喻。</p> <p class="ql-block">云林逸韵</p> <p class="ql-block">螭吻屋脊</p><p class="ql-block">螭吻,又名鸱吻。</p><p class="ql-block">螭,无角龙,螭吻一般为龙头鱼身,是一种高规格的建筑形式。</p> <p class="ql-block">福、禄、寿三星及童子</p> <p class="ql-block">装饰着贝叶的挂落</p><p class="ql-block">贝叶,古代用以写经的树叶,借指佛经。又是富有禅意的一景。</p> <p class="ql-block">厅堂内</p> <p class="ql-block">走廊两端的“仰韩”“景范”表达了园主对韩愈、范仲淹这些古代贤人的敬仰。</p> <p class="ql-block">仰韩</p> <p class="ql-block">景范</p> <p class="ql-block">通幽套洞</p><p class="ql-block">圆月形的洞门内是八角形的洞门,谓之套洞。其他园林似乎没有这类门洞。(照片是以前拍的)</p> <p class="ql-block">玉堂春富贵花池</p><p class="ql-block">花坛又称为花池,内种玉兰、海棠、牡丹等花木,寓意很明显。</p> <p class="ql-block">燕誉堂是园中主厅,是园主宴所。“燕”通“宴,宴会之意,“誉”通“豫”,欢乐之意,取自《诗经·车辖》中“式燕且誉”句意,意思即一起宴饮多欢乐,表达对宾客的欢迎。</p><p class="ql-block">燕誉堂南北三开间,硬山顶,建筑高敞宏丽,陈设雍容华贵,它是苏州园林中鸳鸯厅之最。中间用屏门、隔扇分为南北两间,南称燕誉堂,北为绿玉青瑶之馆,其门窗图案、地砖的铺设方法、山墙的窗户、家具陈设,南北各不相同。最引人注目的是梁柱,南为扁,北为圆。做到极致的是它的中西合璧特点,那长窗嵌着彩色玻璃,窗子顶端一整排又是另一种彩色玻璃窗,漂亮豪华,显示了主人的经济实力非同一般。</p> <p class="ql-block">燕誉堂</p> <p class="ql-block">绿玉青瑶之馆</p> <p class="ql-block">南半间桌子为木质,山墙上有窗子。</p> <p class="ql-block">北半间桌子为石质,山墙上不开窗。</p> <p class="ql-block">南半间用扁作梁作海棠轩。</p> <p class="ql-block">北半间用圆梁作鹤颈轩。</p> <p class="ql-block">南半间方柱,这在苏州园林正厅里是很少见的。</p> <p class="ql-block">北半间圆柱</p> <p class="ql-block">北面挂落</p> <p class="ql-block">南面挂落</p><p class="ql-block">南北挂落花纹各异</p> <p class="ql-block">北半间挂落上方的彩色玻璃窗</p> <p class="ql-block">卧云室</p> <p class="ql-block">卧云室位于揖峰指柏轩南面假山中央的平地上,原为寺僧静坐敛心、止息杂虑的禅室。四周环以酷似群狮起舞的峰峦叠石,小楼恰似卧于峰峦之上。古人以云拟峰石,故小楼如卧云间。楼阁与清幽的环境相得益彰。</p><p class="ql-block">卧云室的建筑称抱厦。抱厦是中国古代建筑的附属结构,是围绕厅堂、正屋接建的附属建筑,形式上如同搂抱着主体建筑。</p> <p class="ql-block">从假山上北望卧云室</p><p class="ql-block">看到的是攒尖顶,而其后则是歇山顶。</p> <p class="ql-block">从指柏轩北望卧云室</p><p class="ql-block">这是北面的主体建筑,而南面的卧云室是其抱厦。</p> <p class="ql-block">禅窝</p><p class="ql-block">古时僧人结茅作方丈室,坐禅修行之地。</p><p class="ql-block">细看有洞眼,据说那是支帐篷用的。</p> <p class="ql-block">在卧云室通往指柏轩时,我们在假山中穿行。狮子林的假山丛中峰峦起伏,山回路转,使人有虽然处在城市里,宛如身在山林中的感觉,其体量之大,其奇峰异石之多,恐为全国罕见。马老师说:两人虽然面对面,甚至可以握手,但是各自往前走,可能要好久才能碰面,真是咫尺天涯,奇妙无比。</p> <p class="ql-block">一峰独秀(老陆摄)</p> <p class="ql-block">此峰是吐辉吗?</p> <p class="ql-block">佛脚印</p> <p class="ql-block">走廊尽头的漏窗</p> <p class="ql-block">走廊另一端的漏窗</p><p class="ql-block">走廊尽头开有漏窗,隔而不断,可以观景,而且使得走廊里不感沉闷,十分舒服。</p> <p class="ql-block">小方亭</p><p class="ql-block">小方厅名“园涉成趣”,取意于东晋陶渊明《归</p><p class="ql-block">去来兮辞》句:“园日涉以成趣,门虽设而常</p><p class="ql-block">关。”两边的大方型空窗,俨然两幅立体画:东</p><p class="ql-block">窗外是素芯腊梅画;西窗外是林石山居图,构</p><p class="ql-block">景上称框景,是借景的一种。小方亭正中的彩色玻璃窗大气豪华,亮人眼目。</p> <p class="ql-block">小方亭全貌(相片采自网络)</p> <p class="ql-block">小方亭楹联:石品洞天标题海岳,钟闻古寺境接琅嬛。琅嬛,天帝藏书的地方,指仙境。狮子林作为集寺庙、花园、住宅一身的地方,既有如仙境一般的美景,亦有古寺钟声悠扬的意境,此楹联令人回味无穷。</p> <p class="ql-block">小方亭北的九狮峰</p><p class="ql-block">九,并非实指,指多也。</p> <p class="ql-block">琴棋书画漏窗</p> <p class="ql-block">揖峰指柏轩</p><p class="ql-block">轩名颇有意味。揖峰,南宋理学大师朱熹有“前揖庐山,一峰独秀”之语。指柏,来自禅宗公案“赵州指柏”。赵州禅师回答僧人提问时,以庭前柏树作答,寓意神理的深奥和悟觉的境界。揖峰指柏轩具有深刻的文化内涵,也表达了主人对文人意象和佛学精神的追求。</p><p class="ql-block">揖峰指柏轩是民国初年贝润生精心建造的,三进三间,重檐二层,和合窗,四面廊,体量宏大,是园中主要建筑。</p> <p class="ql-block">轩正中挂着寿柏图,上面的“揖峰指柏”为王同愈所书。</p> <p class="ql-block">指柏轩东西两边的堆塑漏窗</p><p class="ql-block">堆塑是一种艺术手法,使所雕之物更具立体感和层次感。</p> <p class="ql-block">指柏轩前进入假山的小桥</p><p class="ql-block">今天人满为患</p> <p class="ql-block">两年前的照片,可以看出两边栏杆是罗马柱,此园中西合璧的特点,由此可见一斑。(中式花园路不开在中间,呈对称形状的。)</p> <p class="ql-block">水壂风来厅(花篮厅)</p><p class="ql-block">花篮厅原为荷花厅,毁于1968年,现在的花篮厅系从娄门一处古宅中移来。此殿结构别致,当中的步柱不落地,代以垂花柱,柱端垂有用黄杨木雕刻而成的四只花篮,并分别为梅、兰、竹、菊。花篮厅匾额:“水壂风来”,水壂,水边之屋。“壂”与“殿”同意。</p> <p class="ql-block">花篮厅里的灵璧石</p> <p class="ql-block">垂花柱</p> <p class="ql-block">花篮厅的长窗,其裙板上雕刻着花篮。</p> <p class="ql-block">每个花篮上面还刻有古诗一首。裙板是用银杏木做的,这种材质使得雕刻细腻精致。</p> <p class="ql-block">细看两侧梁柱,上面也是精雕细刻,所谓雕梁画栋也。</p> <p class="ql-block">外面露台上的栏杆</p> <p class="ql-block">花篮厅面对着水假山</p> <p class="ql-block">假山上的树木高大挺拔,是白皮松。马老师说,白皮松最好看的时候在雨后,以后真的要来看看雨后的白皮松呢。</p> <p class="ql-block">“淂其环中”,“淂”同“得”,“环中”指圆环中心。这个砖额出自唐代司空图的《二十四诗品·雄浑》:“超以象外,得其环中”;庄子《齐物论》中也有:“得其环中,以应无穷”。它的意思是:万物都是浑然一体的,应超越具体形象的束缚,深入到内在中心的空虚之境。这里更多强调的是追求一种超越表象的空灵之美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">云林清閟(摄于两年前)</p><p class="ql-block">中间为倪瓒画作《狮子林图》,左面是几位名人作的跋。</p> <p class="ql-block">游人如潮,摩肩接踵,照片拍不好。</p> <p class="ql-block">倪云林《狮子林图》</p> <p class="ql-block">乾隆赋诗一首,并有“乾隆鉴赏”、“乾隆御览之宝”等印章。</p> <p class="ql-block">真趣亭</p><p class="ql-block">真趣亭的得名,坊间一直流传着乾隆写了“真有趣”三字,后取其中两字的说法,此说太不靠谱。试想,从小接受文化教育,很有文化功底的堂堂一国君主,会说出如此俗气的话来?这是1762年乾隆第三次游狮子林时,赐给主人黄轩、黄腾骧的“真趣”匾额。真趣亭装饰豪华,雕梁画栋,金碧辉煌,大有皇家园林的气派。</p> <p class="ql-block">乾隆的“真趣”二字笔力遒劲,十分大气。</p> <p class="ql-block">真趣亭南面即湖,湖中九曲桥,亭子,历历在目,景色优美。</p> <p class="ql-block">听雨楼藏帖</p><p class="ql-block">《听雨楼帖》为历代丛帖之一,是清乾隆年间</p><p class="ql-block">云南藏家周于礼(号立崖,又号听雨楼主)所</p><p class="ql-block">收藏的书法作品,有唐、宋、元各代书法家褚</p><p class="ql-block">遂良、颜真卿、蔡襄、苏轼、苏辙、黄庭坚、</p><p class="ql-block">米芾、赵孟順等人的真迹。周立崖把这些作品</p><p class="ql-block">钩勒入石,镌刻者为当时的刻石高手穆文、刘宏智。后来,这些发帖又为别人收藏,民国初年辗转流入狮子林主人贝润生之手,可惜这些发帖拓片后来不知所终。</p><p class="ql-block">“听雨楼藏帖”这几个字是清末民初著名金石家吴昌硕所书。</p> <p class="ql-block">石舫</p><p class="ql-block">石舫是贝润生买下狮子林后,花七年时间,精心建造的狮子林新景之一。石舫造型逼真,彩色玻璃和彩色铺地,至今颜色还十分鲜艳。石舫位置很佳,可以欣赏“柳絮池塘春暖;藕花风露霄凉。”池塘春草,这形象、意境,会使人感到满目春色。</p> <p class="ql-block">石舫另一侧</p> <p class="ql-block">地砖还很新,是贝家当年铺设的吗?</p> <p class="ql-block">马老师正在讲解</p> <p class="ql-block">精致的木刻雕花</p> <p class="ql-block">进入后舱的飞罩</p> <p class="ql-block">疏影咖啡在楼上</p><p class="ql-block">这里就是暗香疏影楼?</p> <p class="ql-block">游客们在这里休闲,或坐着聊天,或喝一杯咖啡,悠哉悠哉。</p> <p class="ql-block">窗子很漂亮</p> <p class="ql-block">在楼上观景,位置极佳。</p> <p class="ql-block">疏影咖啡的地砖,据说用的磨牙石。</p> <p class="ql-block">听涛亭</p><p class="ql-block">亭子坐落在园子西边山上。听涛亭又名飞瀑亭,坐在亭中,可以听到瀑布飞溅之声。或许,将“涛”解释为松涛更为确切,坐听松涛阵阵,如在山林之中,凉爽宜人,飘飘欲仙。</p> <p class="ql-block">问梅阁</p><p class="ql-block">从听涛亭往南走,就来到了问梅阁。“问梅”一词源出马祖问梅禅宗典故,赞扬大梅山法常宏扬禅宗佛法的故事。阁前植梅,阁内家具、窗</p><p class="ql-block">纹、屏上书画皆取梅花题材,隐含“问梅”的意境。当看到窗上是四瓣之花,屏门上方是六瓣之花时,有人说:梅花不是五个花瓣吗?马老师就此提出了问题。有的群友说:你认为是四瓣的或者六瓣的,那就有四瓣的,六瓣的,这有点类似于佛祖拈花不语,摩诃迦叶默契微笑,心领神会了。</p> <p class="ql-block">老陆老师的这张更好</p> <p class="ql-block">梅花形的桌椅</p> <p class="ql-block">四瓣梅花装饰的窗子真好看</p> <p class="ql-block">以前拍的照片</p> <p class="ql-block">六瓣梅花</p> <p class="ql-block">屏门上的梅花诗画</p> <p class="ql-block">地面上的梅花</p> <p class="ql-block">狮子林西边山廊上的书条石:研山铭,此铭为米芾晚年之作,笔力依然雄健。</p> <p class="ql-block">赞美《研山铭》的文章和诗歌</p> <p class="ql-block">扇亭,在往南的山廊向东转折点上。此处运用了补隅手法。隅,角落。补隅是中国古典园林设计中的一种手法,旨在通过巧妙布置来营造出无穷无尽的空间感,从而丰富园林的意境和美感。扇亭中有一漏窗,成扇形,形象优美雅致,正是起到了这样的作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">扇亭全景(老陆摄)</p> <p class="ql-block">文天祥碑亭</p><p class="ql-block">上书“正气凛然”四个大字,下面是文天祥诗作一首:“静虚群动息,闲雅一身清。春色凭谁记,梅花插座瓶。”</p> <p class="ql-block">这张拍得好!是老陆老师的杰作吧。</p> <p class="ql-block">马老师说:此处是山的最高点,不能用横的书条石而须用竖的,亭子用攒尖顶,才能使整座碑亭立起来。</p> <p class="ql-block">竖的诗碑</p> <p class="ql-block">御碑亭</p><p class="ql-block">照片没拍好</p> <p class="ql-block">黄石堆叠的水门——小赤壁</p><p class="ql-block">刘敦祯的《苏州古典园林》上有狮子林小赤壁照片,怡园也有一座水门,就是模仿的这座。</p> <p class="ql-block">在立雪堂外的庭院里,有一些贴地的太湖石,造型奇特,如牛吃蟹,如三足金蟾,栩栩如生,惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">牛吃蟹</p> <p class="ql-block">三足金蟾</p> <p class="ql-block">与马老师合影</p><p class="ql-block">有些群友还在园内,未及合影。</p> <p class="ql-block">狮子林名列苏州四大名园,名不虚传。从维则弟子建园,历经各代主人,尤其是贝润生买下园子后,又花费80万银元,花七年时间,苦心孤诣,修复旧观,增建新景点,才有我们今天看到的如此美轮美奂,蔚为大观的假山王国,才有这座蕴含着独特文化内涵的古典园林。</p> <p class="ql-block">感谢文化学者马老师的精彩领读!感谢老陆老师的美照!感谢群主陈斌老师的精心组织!感谢众群友的陪伴!</p>