<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>D5：郴州足迹5</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>濂溪书院</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">濂溪书院位于郴州市苏仙区中山北街的北湖畔（爱莲湖公园内）。此处环境清幽，毗邻古迹，是郴州重要的历史文化地标之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">爱莲湖因周敦颐的《爱莲说》而得名。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">通往《濂溪书院》的清风桥，桥名由周敦颐《爱莲说》“濯清莲而不妖”一句而得。建筑风格融合了郴州市宜章县寡婆桥等湘南石桥风格。桥身垂直高18m，大于半圆的跨拱长达48m，是全省体量最大的石拱桥。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">郴州濂溪书院是纪念周敦颐的文化圣地，更是宋明理学与湖湘精神交融的见证。其复建与活化利用，为现代人提供了触摸历史、感悟传统哲学的空间。</p><p class="ql-block ql-indent-1">郴州濂溪书院被列郴州“四大古书院”之一，是湖湘文化的重要节点。</p> <p class="ql-block">周敦颐塑像</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周敦颐塑像以及理学文化陈列馆，凸显“莲（廉）”文化主题。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">濂溪书院是仿宋风格，主体建筑采用宋代书院格局，包含讲堂、祠堂（祀周敦颐）、藏书楼及碑廊等，古朴典雅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千古名篇《爱莲说》。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”全文短短119字，却写尽莲之高洁和君子之品质。</p> <p class="ql-block">濂溪祠</p> <p class="ql-block"><b>周敦颐画像</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">周敦颐曾三度在郴州为官，宋仁宗庆历六年(公元1046年)，周敦颐任郴县县令，后调桂阳(今郴州汝城县)县令。在桂阳任职四年，调任京城大理寺丞。神宗熙宁四年(公元1071年)，升任郴州知军。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周敦颐(1017年-1073年)，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，世称“濂溪先生”。北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">周敦颐继承和发展了儒家思想，其学以“主静”为圣人之道。他提出的太极、理、气、性、命等，成为宋明理学的基本范畴，其思想成就历来被认为是“得圣贤不传之学”，有“道学宗主”之地位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">庆历六年(1046)至皇祐二年(1050)，周敦颐曾在郴州任“郴县县令”，皇祐二年(1050)至皇祐六年(1054),曾在郴州任“桂阳县令”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">周敦颐</span>与郴州</p><p class="ql-block ql-indent-1">庆历六年(1046)至皇祐六年(1054),周子“两令郴”，可谓“仕郴独久”。他兴农桑、修水利、创县学、办教育，勤政廉明，卑躬亲行，惩悉劾贪，在他的治理下，政治清明，民风淳朴，文运兴盛。朱熹在《濂溪先生事实记》中称:“部使者荐以为南安军司理参军，移郴及桂阳令。在郴、桂阳皆有治绩。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">周敦颐在郴州任职期间，正是他三十而立之后思想成熟之时，故而郴州亦是湖湘学术乃至中国宋明理学的重要源头之一。至周子之后，郴州从偏远之地转变为有着浓郁的崇文重教、文风巍然的文化沃土。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周敦颐是在郴正常任职次数最多、时间最长、政绩较好的朝廷官员。他在郴州兴学校，办农桑，关心民间疾苦，他亲辟莲池，自种莲花，也自喻莲花，写出了濂溪书院。</p>