今日课业~邹大耳

邾耷~诗书画

文:邾耷

图:邾耷

西湖秋月两相邻

几度忧欢几段情

龙甲细声低语问

但听莲藕诉心铭

~邹大耳(邾耷)

注:首句邻为押宽韵，七言诗分古体和近体。古体首句不入韵时，押邻韵、宽韵可行；近体则通常要求一韵到底。

古体七言诗

对押韵限制较宽松，首句不入韵情况下押邻韵、宽韵很常见。诗人可根据创作需求灵活选择，以增强诗歌的韵律感和表现力。

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龙甲~红色蜻蜓别称。

心铭～“心铭”一词，作为禅宗典籍，出自唐初牛头法融禅师之手，全称为《牛头山初祖法融禅师心铭》，收于《大正藏》第五十一册《景德传灯录》卷三十。

这首诗以自然意象为载体，融合禅意哲思，勾勒出一幅虚实交织的心灵图景，可从三重维度品析：

一、意象营造：自然符号的情感编码

1. 西湖秋月

西湖作为江南文化符号，承载着诗意与愁绪；秋月清冷孤洁，二者“相邻”构成静谧而略带寂寥的空间场域，暗喻心境的幽微深邃。

2. 龙甲（红蜻蜓）

以虫豸“细声低语”打破寂静，拟人化手法赋予自然以灵性，恰似内心隐秘的叩问，轻盈中含着迫切。

3. 莲藕

莲之根脉牵连淤泥与净水，既具“出淤泥而不染”的禅意象征，又以其盘曲形态隐喻心事的缠绕。“诉心铭”将自然物与禅宗典籍《心铭》勾连，使具象的“藕”成为抽象心迹的载体。

二、情感流动：忧欢情事的禅意观照

- **“几度忧欢几段情”**直抒人生感慨，以重复的“几”字强化世事无常的叹惋。但诗人未沉溺于具体情事，转而借自然意象展开哲思：

- 蜻蜓之“问”与莲藕之“诉”构成对话结构，仿佛诗人在叩问自我灵魂，又以自然之物的“回应”暗示答案藏于本然之中。

- “心铭”典出牛头法融禅师语录，强调“心性本净，客尘所染”，诗人以“莲藕诉心”暗喻：唯有抛开执念（如“忧欢”之辨），方能照见本心，恰似莲藕扎根淤泥却能绽放清莲。

三、哲思内核：在俗与禅之间的心灵突围

- 画面的张力：西湖秋月的“静”与龙甲低语的“动”、世俗情事的“繁”与禅意“心铭”的“简”形成对照，暗合禅宗“即世间求解脱”的智慧——不必避世，而在俗事中观照心性。

- 语言的留白：末句“但听”二字耐人寻味，既是对自然声响的倾听，亦是对内心声音的觉照。诗人仿佛在说：当放下思辨（“问”），回归直觉（“听”），方能在莲藕的牵连中领悟“心铭”真谛——即“一切诸法，本空无相”（《心铭》原句）。

结语：一首微型的心灵公案

此诗以江南风物为引，借“问—诉”结构构建了一场人与世界的对话。表面写风月情事，实则是对“情为何物”“心归何处”的哲学叩问。龙甲与莲藕的意象交织，恰似禅宗“担水劈柴，无非妙道”的顿悟：情事本是心性的镜鉴，若能在忧欢起落中保持观照，便可于淤泥深处寻得心灵的清莲。全诗以轻逸之笔写沉重之思，于细微处见禅机，堪称“以诗解禅，以禅化情”的精妙范本。