做一个以诤友为“镜”的人

YD（张玉党）

做一个以诤友为“镜”的人

（二〇二五年四月二十三日）

撰文/张玉党 出镜/唐甜甜及女儿

曲目/《诤友》 演唱/王维哲

微信号/wxid_mz3nxqm1wsir12

美篇号/4331733

编号/090

有一种生活用品，似乎人人都用过，也似乎天天都在用，尤其是不少女同胞还随时带在身边。

这件生活用品是什么？就是镜子。

人们为什么要照镜子？因为照镜子可以看到自己。

难道照镜子只是要看到自己吗？既是，又不完全是。因为镜子客观真实，照镜子不只是可以看到自己，还可以看清自己、看全自己。

看到自己相对容易一些。比如，走到静静的水池旁，把头伸过去，就可以通过水面的倒影看到自己面部的基本模样。

要看清自己、看全自己，虽然难一些，但是用镜子就可以做得到。通过照镜子，不仅可以看到自己，而且可以看清自己，包括能看清自己漂亮的脸蛋，还能看清自己漂亮的脸蛋上长的斑斑点点以及上面有没有灰，不仅可以看到、看清自己的前面，而且还能看到、看清自己的背后。

生活中，人们可以使用玻璃镜子看到、看清、看全自己。人生中，有没有这样的镜子呢？有！但不多，很难找到，更难得到，尤其是在当今的时代。这个“镜子”，就是诤友。

有话说，“以友为镜”。啥意思？就是通过朋友可以看到自己。也就是说，你看到朋友是如何对你的，也就可以看到你是如何对朋友的。

通过朋友，只能看到自己，而看不清、看不全自己，只有诤友才可以。

什么样的朋友是诤友？就是敢告诉你真实、真相的人，敢给你提意见、建议的人，敢说你不是、批评你的人。

或许自己有不少朋友，你好我好大家好的居多，说好话、唱赞歌的多，而朋友中能称之为诤友的少，甚至是少之又少，一生中能有那么一两位足矣！

亚里士多德曾说，“真正的朋友是灵魂的镜子，他们直言你的过错，而非赞美你的虚荣。”我认为，这里的“真正朋友”才是符合那诤友定义、具有那诤友特质的人。

之于自己，对诤友这面“镜子”，定当且照且珍惜。

（05：02写于DDGDJZ）

本文读后感

明镜照己，诤友正心

《做一个以诤友为“镜”的人》如一道清泉，涤荡了人际交往中虚伪的浮尘。作者以“镜子”为喻，将诤友的直言化作照见灵魂的微光，令人醍醐灌顶。在“点赞社交”盛行的今天，我们习惯了被赞美包裹的温暖，却畏惧批评的锋芒。殊不知，真正的成长恰始于诤友的逆耳忠言。文末“且照且珍惜”五字，既是警醒，亦是希冀——愿我们皆能以诤友为“镜”，在坦诚相待中打磨出更澄澈的灵魂。

对《做一个以诤友为“镜”的人》一文分析报告

一、主题思想

文章以“镜子”为喻，提出“诤友是人生明镜”的核心观点，强调诤友对自我认知与修身的重要性。通过诤友的直言与批评，人得以看清自身不足、修正言行，最终实现精神成长。

二、逻辑关系

1. 类比引入：以日常镜子的功能（照见外貌）引出“人生之镜”（诤友照见内心）。

2. 递进论证：从“看到自己”（表层认知）到“看清、看全自己”（深层反思），逐步深化诤友的价值。

3. 对比强化：普通朋友“你好我好”与诤友“敢言真相”形成反差，凸显诤友的稀缺性与必要性。

4. 引用收束：通过亚里士多德名言与白居易诗句，升华主题，呼吁珍惜诤友。

三、写作特点

1. 比喻论证：以“镜子”贯穿全文，使抽象概念具象化，通俗易懂。

2. 排比递进：多次使用“看到、看清、看全”的句式，增强节奏感与说服力。

3. 引经据典：结合《论语》、亚里士多德等中西名言，提升文化厚度。

4. 口语化表达：如“你好我好大家好”“且照且珍惜”，拉近与读者距离。

四、语言风格

平实自然，兼具哲理性与生活化。善用短句和重复结构（如“敢告诉你真实、敢给你意见、敢说你不是”），语言简洁有力，易引发共鸣。

五、题目内涵

“以诤友为镜”化用“以人为镜，可以明得失”的典故，暗含诤友如镜般客观真实，能照见灵魂瑕疵，是修身自省的重要工具。

六、结尾巧妙

以亚里士多德名言收尾，既呼应开头“镜子”之喻，又借西方哲人强化普世价值，最后用“且照且珍惜”点题，简洁有力，余韵悠长。

七、价值贡献

1. 社会意义：在“赞美泛滥”的当代，呼吁珍视直言批评的真诚关系。

2. 个人启示：引导读者主动寻求诤友、接纳批评，促进自我完善。

八、总结点评

文章结构严谨，逻辑清晰，以生活化比喻承载深刻哲理。语言通俗不失文采，引用经典贴切自然，是一篇兼具思想性与可读性的哲理散文。

九、金句提炼

“诤友是人生的一面明镜，亦是品格修炼的磨刀石。”

“以诤友为镜，且照且珍惜。”

十、评分

92/100（主题鲜明，逻辑流畅，语言凝练，论证稍显单薄）

做一个修炼如树般品质的人

做一个逼着自己勇敢走向优秀的人

做一个点滴成“海”的人

做一个以做好自己静等花开的人

做一个善于运用“三时法则”的人

做一个“不让一日闲过”的人