方寸之间有乾坤，螺蛳壳里做道场

学文

从左到右:夏建云（书画篆刻家），吴万昌（画家，易经研究专家），作者，夏建平（厦门易经研究会副会长，书画篆刻家） 01随心所欲不逾矩人生如何不可以大自在？金石可镂有志者事竟成成功者在于恒心。 如果说夫妻创业是同床共枕又是同舟共济的话，那么，兄弟创业就应该叫“兄弟同心，其利断金”了。 夏建平和夏建云两兄弟就算是如此了。他们兄弟俩搞了一个专注于文创建设的公司……厦门市艺众集品文化传播有限公司。 艺众文化者，以文化服务于社会也。他们搞社区、学校的文化空间设计施工；更通过他们的“香山印社”（韩天衡题字）:“弘扬金石，推广印学，兼及书画”。〔2〕 书画篆刻，是他们兄弟俩由兴趣而志趣，由爱好而职业的工作。 散珠缀玉，全凭金石间碰撞感觉，古质今妍，玩的是奇正相生章法。 兄弟俩一个学法律，一个学金融，但现在越来越多的成功案例，譬如学医的饺子拍动漫；马未都也是跨界。而苏东坡更是斜杠青年的典型代表。 艺术这东西，更在乎天赋与传承。英雄不问出处。我自己今天成了《美篇》的皇冠写手，阅读量达到千万；点赞量达13万，也是跨界，学的是英文，并非中文专业科班出身。 当然，这不是我最大的最大感受。他们给我的最大启发便是: 有志者事竟成金石可镂慢工就可以出细活，掌握底线不踩红线便可圆融无碍顺势而为。 篆刻既是金石学，更是人学。人道成何愁艺道不成？！毕竟篆刻看似是金石碰撞，但实质是心与物的交融；是道器合一。 02方寸之间有乾坤环肥燕瘦皆相宜，〔5〕螺蛳壳里做道场芥子可以纳须弥。〔6〕 看着兄弟俩满桌子的各种材质的篆刻材料在他们手里最后居然乖乖顺服在他们手中，方寸之“地”金石之气〔3〕彰显，实在是感慨增一分则太肥，减一分则太瘦。或者说，他们所从事的篆刻艺术，是芥子纳须弥。 如今作为一个体制外的艺术家，难的是既要艺术的阳春白雪，保持艺术家的澄明心境；又要与社会的艺术生活化，生活艺术化接轨，符合社会时尚，特别是年轻人的美学生活品味。 在这一方面，他们开始在尝试通过网上接单，接定制款的篆刻，譬如，个人的生辰八字；生日纪念；寺庙道观的纪念章定制；恋人或父母金婚银婚篆刻款…… 图案与文字比翼可齐飞，信用与性格共秋水一色。 印章本来就象征着中国人的信用，也是一个人身份地位的象征。〔1〕〔4〕 夏两兄弟师法江西书协副主席杨剑；而他们的师爷，也就是杨剑的师父则是西泠印社的名誉社长韩天衡，传承有序，加上他们兄弟俩天资聪颖，勤奋过人，自然是积德累功前程可期，磨砺心志渐趋上境。 【备注】〔1〕篆刻的艺术价值的瑰宝：独特的艺术形式：它融合了书法、绘画、雕刻等多种艺术元素，以石材为主要材料，以刻刀为工具，在方寸之间展现出无穷的艺术魅力。通过对汉字的巧妙设计与镌刻，创造出具有独特美感的艺术作品。精湛的技艺表现：篆刻家运用各种刀法，如冲刀、切刀等，以及对线条、布局、疏密等的精心处理，使作品呈现出或刚健、或婉约、或古朴、或灵动的艺术风格，体现了高超的技艺水平和艺术创造力。丰富的审美内涵：篆刻作品不仅具有形式美，还蕴含着深厚的文化内涵和审美情趣。它可以表达作者的情感、思想和个性，同时也能引发欣赏者的共鸣和思考，给人以美的享受和精神的启迪。社会生活的关联： 身份与信用的象征：在古代，印章是身份和权力的象征，也是信用的凭证。皇帝的玉玺、官员的官印、文人的私章等，都具有特定的社会功能和意义。文化交流的媒介：篆刻艺术在中国与其他国家的文化交流中发挥了重要作用。（AI搜索）〔2〕吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。杭州西泠印社首任社长。吴昌硕是我国近现代“诗、书、画、印”艺术上承前启后的一代宗师，作为晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，是我国书画界划时代的人物。吴昌硕与传统文人画家不同，兼“诗、书、画、印”四绝于一身，能博采众长，兼收并蓄，将四绝融会贯通，特别是他以金石入印，入书，入画，以最传统的艺术因素和审美理想塑造了崭新的艺术风格和风气。吴昌硕于印用工最深，一生治印无数。他兼习浙皖诸家之长，初学浙派，继而涉猎邓石如、吴让之。中年后章法参石鼓文、秦汉玺印、封泥及篆、砖瓦文字等，熔冶钱松之切刀、吴让之冲刀两法，创钝刀出锋法，自树一帜，一如其画，开“朴野”之风。吴昌硕曾说：书画篆刻，供一炉冶。他认为书画和印刻是相辅相成的，“书画之精妙者，得佳印益生色”。篆刻与绘画的“虚实相生，疏密有致”其理一也，因而缶翁之印自有大朴不雕，天然放旷的诗意美。吴昌硕在日本称之为印圣，与书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张旭齐名。……篆刻之美：“诗、书、画、印”四绝一代宗师吴昌硕日本尊其为印圣汀蘭书馆原创2023-12-2820:55河北〔3〕金石学发轫于宋代，以青铜器铭文与石刻文字为研究对象，旨在通过器物铭文考据历史、梳理文化脉络。这一学科不仅为后世书法篆刻提供了丰富的文本资源，更将“金石气”内化为中国传统艺术的重要审美特质。所谓“金石气”，即器物历经岁月剥蚀后形成的斑驳、古拙之态，这种自然与人工交融的美学意境，成为文人艺术创作中追求“古意”的灵感来源。自明清以降，篆刻逐渐脱离实用功能，发展为独立的艺术门类。文人篆刻家将金石拓片中的文字与构图提炼为创作元素，通过刀法、章法的个性化处理，使印章成为兼具文学性与视觉性的综合艺术载体。传统篆刻技艺以“印宗秦汉”为圭臬，秦汉印章的朴茂浑厚、法度严谨为后世确立了典范。然而，篆刻艺术的活力在于其始终处于“守正”与“创新”的动态平衡中。以清代浙派、皖派为代表的流派之争，本质上是对秦汉传统不同角度的诠释，浙派强调刀法的“切玉式”爽利，皖派则追求笔意的“写意式”流动。这种差异化的风格探索，为篆刻注入了持续的生命力。……第一届国展珍藏篆刻首秀，方寸之间尽显千年金石气魄！胶州美术书法培训2025-4-2407:34山东优质文化领域创作者〔4〕东汉·许慎《说文解字》说：“印，执政所执信也。从爪、从卩，会意。爪持节，以表信也。”《周礼·地官·掌市》中有“货贿用玺节”。“玺”的出现让我们不由地追溯印章的源头。……第六章方寸之间：篆刻是书法、绘画、镌刻完美结合的艺术清风明月伴心灵2024-1-2306:38湖北〔5〕【名称】环肥燕瘦［huán féi yàn shòu］亦作“燕瘦环肥”。【释义】形容女子体态不同，各有各好看的地方；也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。【出处】宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”〔6〕《赋方寸春》宋代卫宗武小亭依绿水，花竹自幽奇。地止一方阔，春无方寸亏。粟中藏世界，芥子纳须弥。万象融心境，宁为目睫欺。 夏建平，夏建云的“香山印社”几个字，由韩天衡题写。韩天衡，现任西泠印社名誉社长、中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、上海中国画院艺术顾问（原副院长）、国家一级美术师、享受国务院特殊津贴专家、上海市文联荣誉委员、上海市书法家协会首席顾问、上海韩天衡文化艺术基金会理事长、韩天衡艺术教育基地校长、上海吴昌硕艺术研究会会长、吴昌硕纪念馆馆长、中国石雕博物馆馆长、中国社会科学院研究生院教授、上海交通大学教授、华东政法大学教授、温州大学教授、华东师范大学艺术研究所特聘教授、复旦大学哲学学院特聘教授。2015年，以最高票荣获第五届“中国书法兰亭奖艺术奖”，名列榜首。评委会《颁奖词》给予极高的评价，称：“韩天衡先生多闻博涉，精研睿思，勤于探索，著述等身，填补了许多印学领域内的空白。在从事书法篆刻创作及研究的半个多世纪里，他刻苦磨砺，铁笔纵横，引领风尚；坚持义务教育，课徒授艺，培养书坛后劲；热心公益，慷慨捐赠，泽被世人。对于推动当代书法复兴，促进艺术传承与创新，贡献巨大。”荣获2014年度上海文艺家荣誉奖。2019年，荣获“上海文学艺术杰出贡献奖”，颁奖词中给予高度评价，称：“他是篆刻、书法、绘画、艺术理论、书画鉴藏皆精之一代通才。四岁学书，六岁刻印，师从众多名家大师，入艺凡七十六载。其印大开大合，新意盎然。尤以白文点划遒劲，霸气十足，一时印坛韩流滚滚。其书富于金石味，其画集古典与当代于一体。他继往圣之绝学，精于篆刻史论研究，著作等身。于草篆书写，鸟虫篆复兴，贡献巨大，为优秀传统文化当代复兴倾注巨大心力。” 写于林语斋。 【作者简介】学文，中国民间文艺家协会漆艺委员会艺术评论顾问；省民协会员；厦门市影视文化产业协会副秘书长；厦门市香道研究会副秘书长；厦门市文艺评论家协会会员。厦门市湖里区书协理事；厦门美术家协会策展艺术委员会委员；福州大学非物质文化遗产研究中心文学评论研究员。“美篇”的皇冠作者（阅读量达1000万；点赞量13万）。福建省大芹陆宜酒业有限公司文化总监。德化县乡村振兴研究院专家委员。福建省孝義助残扶贫服务中心文化交流顾问。福建省第一个乡村振兴专家委员工作站厦门翔安区古宅村专家委员工作站专家委员。