<p class="ql-block">曼听公园大门景观</p> <p class="ql-block">公园景区前端建筑</p> <p class="ql-block">公园景区前端建筑</p> <p class="ql-block">傣族王妃的宫殿</p> <p class="ql-block">傣族国王宫廷宝座</p> <p class="ql-block">傣族的长鼓展示</p> <p class="ql-block"> 来到西双版纳刚住下，酒店老板就告诉我，要去曼听公园看看。“曼听公园？怎么叫这么个名字？它是何物？”</p><p class="ql-block"> 走进去一听介绍才知道，曼听是傣语，即“春欢”之意。因为傣王之妃来此被美景迷醉灵魂，故而又称它为“灵魂之园”。这都是人们牵强附会之作。</p><p class="ql-block"> 这个灵魂之园，位于西双版纳首府景洪市，占地400多亩，具有1300多年历史。此地，原本是傣王狩猎之处，后变成了御花园，专供王氏、土司、领主恣肆汪洋，寻欢作乐。好一个景听公园！林木葱笼，花卉耀眼，亭楼辉煌，波光闪烁，恰好满足权贵春魂游荡。</p><p class="ql-block"> 如今，这里每天都要举行歌舞游行，身着华服的傣王与王妃，端坐于辉煌的花车之上，在傣家帅哥美女的簇拥之下威仪堂堂的巡游，不知是在复制当年的权贵享受，还是要传递民族的精神。</p> <p class="ql-block">公园里的高亭</p> <p class="ql-block">公园里的湖泊</p> <p class="ql-block">湖上的木桥</p> <p class="ql-block">湖泊畔的乔木</p> <p class="ql-block">湖泊畔的花林</p> <p class="ql-block">公园里的花池</p> <p class="ql-block"> 曼听也罢，春欢也好，满园布局，通通满足了这一情感主题。走进园里，随处可见金碧辉煌的傣族建筑，尖顶、层叠、彩檐，形似孔雀展翅之状，那是傣族心中的吉祥之物，民族仰慕之物。</p><p class="ql-block"> 公园的建筑中有，傣王行宫、王妃美宫、王庭宝座、王氏宴楼、佛教殿堂、佛教塔林，还有一座历史最为悠久，规模最为宏大，装饰最为辉煌，影响最为强大的总佛寺，也是各方信徒虔诚礼拜之处。</p><p class="ql-block"> 公园里，树林茂密，藤络悬垂，野草丛生，湖水荡漾，正是狩猎的场地。走进这里，似乎看到挽弓举刀的身影，听到追捕斩获的欢笑。一切的享受都够了，只好寻找杀伤的欢乐，天下的王氏都是一样，要以最大的刺激满足发泄的欲望。</p> <p class="ql-block">公园里的银亭</p> <p class="ql-block">公园里的傣楼</p> <p class="ql-block">公园里的佛塔</p> <p class="ql-block">公园里的总佛寺</p> <p class="ql-block">公园里巡游花车</p> <p class="ql-block">傣王和王妃乘车巡游</p> <p class="ql-block">众人簇拥傣王与王妃巡游</p> <p class="ql-block"> 曼听春欢，是本地的旅游热门景点，全国各地游客，来西双版纳，大都会来此，其中有观光、欣喜、仰慕、赞叹、感慨、思考，一千人看红楼梦就有一千个红楼梦。我，只有感慨与思考。因为我一看见它，就想起了清朝的避暑山庄、英国的海德公园、法国的凡尔赛宫白金汉宫、罗马的角斗之场，天下的王氏都是一个模子浇铸的作品，有了权位就会任性，就会享尽极乐，就会把王氏的恣乐建筑在下层人的痛苦之上。看见这些辉煌的建筑，我就想到下层人的血汗，怎么也兴奋不起来。 更令我不解的是，王氏也好，土司也罢，他们都笃信佛教，而佛教的根本是积德行善，普渡众生，而他们的行为却悖于佛理。我想，他们强制国民信教，就是为了他们自己顺利地享受荣华富贵。</p>