<h1>成都金堂老县城<b>城厢古镇</b>(现被划归成都市青白江区管辖)历史文化厚重。古镇上留下了许多诸如<u>绣川书院</u>,<u>文庙</u>,<u>武庙</u>,<u>明教寺觉皇殿</u>,<u>三清观</u>,<u>金刚池</u>,<u>寿佛寺</u>,<u>江西会馆</u>,<u>彭大将军专祠</u>等历史遗迹。本文是近期在<b>金刚池</b>边探访<b>寿佛寺</b>的一篇游记。</h1> <h1><div>明末天顺末年-成化初年(1464-1465),川西著名佛教丛林明教寺的僧侣<b>法心</b>在城厢古城开凿了一个池塘,取名叫<b>金刚池。</b></div><div><b><br></b></div><div>上面的老照片拍摄于1939年4月初。摄影者是一位抗战时期来到城厢武庙办学的美国人<b>德慕克</b>,这张照片距今已有八十多年历史,弥足珍贵。照片是在金刚池的北岸面向对岸拍摄的,照片将<b>金刚池</b>、柳堤、巷道、院落、<b>三楚宫</b>拍摄得一览无余。位于南岸的三楚宫高大的<b>万年台山门</b>在金刚池水面上映成的倒影清晰可见。</div></h1> <h1>今年四月中旬,我也在金刚池的北岸往对岸拍了一张照片,通过对比,不难看出,德慕克80多年前拍的老照片上位于南岸的那座建筑,已由原来的“<b>三楚宫</b>”换成了<b>寿佛寺</b>。这其中的故事颇为复杂,我将会在后文中交代。</h1> <h1>在我照相所在的位置旁边有一个石碑,此碑为自称邑人(即当地人)的现代诗人<b>流沙河先生</b>题写。</h1> <h1>金刚池的面积约5038平方米,池塘分为两半,中间以涵管连通。金刚池设计精巧,宽窄曲回有度,沿池石堤回拦,绿篱夹道。池中长堤上垂柳拂水蔽日,夏季里,池中荷花开花并蒂,故有亭名为<b>瑞荷亭</b>,成为香客游憩、歇息、纳凉的好地方。</h1> <h1><div><b>从金刚池东岸拍摄的寿佛寺山门及院墙</b></div><div><br></div><div>位于金刚池西南岸的<b>寿佛寺</b>,占地面积: 4428平方米,建筑面积: 3748.91平方米。是青白江区最大的佛教活动场所,每日梵香炳烛、晨钟暮鼓,早晚功课经声佛号。</div></h1> <h1>寿佛寺,原名<b>寿佛宫</b>,始建于清嘉庆年间,据《金堂县续志》记载原址在<b>北街金堂学宫</b>(即文庙)右侧,是清代湖南郴州人迁川后聚资兴建,用作供奉本乡神祗寿佛、联谊祭祀的场所。而在金刚池边寿佛寺现址上,原来的建筑叫<b>三楚宫</b>,也是由当时入川的湖南人修建的<b>供奉大禹的会馆</b>。不论是寿佛宫还是三楚宫都是<b>客家历史文化</b>的古遗迹。<div><br></div><div>《金堂县志》记载:“三楚宫,在治东南仓廒右,楚人共建。”<u>东南仓廒</u>就在三楚宫相邻的平仓巷内,宣统三年,曾经在三楚宫创办国民学校,解放后,改作粮站供应点和粮食仓库之用。</div></h1> <h1>因此80多年前美国人拍摄的老照片中的金刚池南岸的建筑,还是<b>三楚宫</b>。而在北街原址上,建于嘉庆年间的<b>寿佛寺</b>,因历史原因被毁。直到1993年,青白江区政府落实宗教政策,将三楚宫划给今寿佛寺,并将北街文庙右侧的寿佛宫迁建于现址,因此原来金刚池南岸的<b>三楚宫</b>,被而今的<b>寿佛寺</b>所取代。</h1> <h1>因为先有明代的金刚池,1993年建寺时的空间受限,重建的寿佛寺的布局未能按常规采用坐北朝南的方形,而是建成为一个<b>坐南朝北</b>的不规则的三角形布局。</h1> <h1>在<b>释能恕</b>老住持及信众支持下,寺庙恢复并建成现在的规模,由昭觉寺<b>清定上师</b>赐名“寿佛寺”,于1995年正月初八正式开放。</h1> <h1>2003年,寿佛寺又在天王殿前新建【祥光宝塔】。宝塔前立着两个旗杆,旗杆上分别挂着国旗和佛教五色旗。 </h1> <h1>【祥光宝塔】位于寺庙格局三角形最北端的顶上。 此塔为昔日影胜王于世尊成道之菩提塔,亦名降魔塔。塔内珍藏有大藏经、佛像种种希有难得的加持品。并迎请高僧大徳开光加持。</h1> <h1>三角形顶端的院墙外,还安置着一只硕大的石龟雕像,名为<b>赑屃</b>,是“龙生九子”之一。其造型融合了龟与龙的特征,龙头、龙尾、龟身。象征长寿、吉祥、权威,兼具辟邪、镇宅、招财等祥瑞寓意。此处涵义与【寿佛寺】的名字相呼应。</h1> <h1>寿佛寺主要建筑包括:山门、天王殿、送子观音殿、财神殿、燃灯佛殿、大雄殿、寿佛殿、吉祥塔、钟鼓楼、斋堂、僧寮及东西厢房等。</h1> <h1>寺庙山门上方的<b>“寿佛寺”</b>三字及门柱上的楹联“<b>慈慰万物同登高寿,普安百姓共享后福</b>”都是城厢本乡人现代诗人流沙河所题写。</h1> <h1>寺庙第一进:天王殿。正殿供奉有弥勒佛和四大天王。左边配殿为<b>送子观音殿</b>,右边配殿为<b>燃灯佛殿</b>。</h1> <h1><b>天王殿的后殿“三洲感应”供奉有</b>【韦驮菩萨】。</h1> <h1>寺庙第二进:【大雄宝殿】,也是寺庙内最大最高的佛殿。</h1> <h1><b>大雄宝殿</b>内景:大殿正中供奉着<b>释迦牟尼佛</b>和两旁站立的<b>大迦叶</b>和<b>阿难陀</b>的大型木雕,并且连带底座也是全木制作,座台上露出的电线头,表明后续的装裱和灯饰尚未完成。</h1> <h1>据案桌上的小黑板提示,大殿内拟将安放的还有<b>文殊菩萨、普贤菩萨和十八罗汉,浮雕观世音三十二应</b>等,均尚未到位,有愿意捐建的信众可进行登记。</h1> <h1><b>大雄宝殿</b>后殿,供奉着铜铸<b>观世音菩萨</b>立像。</h1> <h1>寺庙第三进:<b>寿佛殿。廊柱对联:智慧归真心存物外,文明向善佛在人间。</b></h1> <h1>殿堂中供奉<b>无量寿佛</b>坐像。门柱上楹联:<b>寿佛朗照演教大乘度三界,宝刹重辉宣说妙法遍十方</b>。</h1> <h1><b>寿佛殿右侧的铜铸大钟</b></h1> <h1><b>寿佛殿左侧的木雕菩萨坐像</b></h1> <h1>寺庙<b>第四进</b>:新建的大殿尚无字匾等提示。</h1> <h1>殿堂内供奉有三尊汉白玉雕刻菩萨立像,其中手持净瓶的想必是<b>观世音菩萨</b>,中间的立像应为<b>阿弥陀佛</b>,左边应是<b>大势至菩萨,</b>合称<b>西方三圣。</b>菩萨身后的墙面尚未装饰完成。</h1> <h1>探访结束,重建后的<b>寿佛寺</b>虽然已在1995年对外开放,但是看来仍然有待多方捐资和共同努力进行完善。(END 谢谢观看!)</h1> <h1><div><b><font color="#167efb">后记:我是一位湖南人,在游览金堂老县城城厢古镇时,得知金刚池畔的清代古寺寿佛寺的前身为家乡故人所建,有感而发,赋诗一首,与读者分享:</font></b></div><div><b><br></b></div><div><b>《七绝·城厢寿佛寺怀古》</b></div><div><b><br></b></div></h1><h1><b>湘客寻踪至蜀川,</b></h1><h1><b>金刚池畔寿佛牵。</b></h1><h1><b>三楚迁民千古事,</b></h1><h1><b>乡音犹在涕泪涟。</b></h1>