春登千佛山

长安人

文字编写：长安人

图片拍摄：长安人

背景音乐：飞雪带春风

定稿时间：2025.4.23

千佛山古称历山。相传上古虞舜帝为民时曾于山下开荒种田，因此又被称作舜耕山，至今留下象耕鸟耘的故事。据史载，隋朝开皇年间，山东佛教盛行，虔诚的教徒依山势凿窟，镌佛像多尊，并建"千佛寺"，始称千佛山。

远望千佛山，峰峦起伏，林木森森，奇伟深秀，犹如一架巨大锦屏。真的如刘鹗在《老残游记》所描述的："到了铁公祠前，朝南瞧望，只见千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里的屏风。"

到了山脚，沿登山路铺就的石阶盘旋而上，每隔一段距离就有花岗岩雕刻的各种佛像立在一旁，郁郁的苍松遮天蔽日，连空气似乎都弥漫着浓浓的'松油味儿，沁人心脾，令人神清气爽。

位于主上盘山路和去万佛洞路的交界处。这尊卧佛，是佛祖释迦牟尼的侧身卧像，花岗岩质，长10米，重50吨， 东西横卧，头朝东，面向北，右手托于头下，身穿通户大衣，面颊丰满，两户宽阔，头上有肉髻螺发，双耳垂户，眉目修长，双眼微睁，胸饰寓意祥瑞的"卐"(音 万)字，给人以慈祥的感觉。

考虑今天主要是登山，然后再到早年的兴国禅寺、历山院看看，山下路两边灵官殿、三清观、菩萨殿、福寿宫……也就一扫而过了。

由于走得急，登了一段，便张口开始喘着气。仰望山头，稍有踌躇顿感如负重载。

唐代左武卫大将军秦琼，身经百战，又是一个大孝子。当年为母上山求佛将马栓在山下槐树上，唐槐亭旁日渐茂盛的唐槐树还在，却不见了拴马的秦琼。

过"唐槐亭"后，眼前出现了一座牌坊，上书"齐烟九点"几个大字。在处放眼北望，可以看到济南城内矗立的9座山峰。唐代诗人李贺的曾有诗句"遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻","齐烟九点"就此成名在望。

在千佛山的锦屏中，雕梁画栋的“齐烟九点”，依然通览泉城的九座山：卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。

古色古香的“云经禅关”，斗拱交错而四个隶书大字极为耐看；精巧玲珑的“峰回路转”，几经风霜越发显得老气横秋；从王羲之属帖中勾勒出来的“仰观俯察”，仰观的是宇宙之大，俯察的是品类之盛。

过了“云经禅关”牌坊，东行便是兴国禅寺。我没有直接去兴国禅寺，而是从塔林处西行继续上山，直奔望岱亭，折返再向东行。

穿过慈云谷，登上望岱亭、赏菊阁，足有1000米长的山峰路，从西到东被我一一越过走过。

大凡登千佛山游人，都会在这里稍作休息，一声呐喊，声音在山谷回荡……。此刻，自然也少不了拍照留念。遗憾的是这天山上风特别的大，少了这道风景 。

站在千佛山峰顶，清风叠嶂，万千景象，云深不见泰山，但能辨得佛慧山与旅游路，还有城中区楼房鳞次栉比。

同心锁寓意着恋人从此生生世世永结同心。山顶瞭望台西南角那一串串同心锁，有些已是锈迹斑斑，但依然在见证着她们那幸福时刻，红丝带亦成为了永远牵挂。

相传，本海中山，山神好移，故海神锁之，锁断，飞来此矣。山顶上，有一把大铁锁，穿在手腕粗的铁链修葺一新中间，盘绕在山石上，演绎了这段离奇的传说。

最高的一个山峰侧面刻写着“山尽头”三个字，真是这样吗？泰山余脉绵延，这山望着那山高，只不过是独指千佛山罢了。

“飞来石”同样有一个古老的传说：千佛山早年是一片茫茫无际的大海，海里许多蛇妖鳖精在兴风作浪，扰得民不聊生。后一太上老君路见不平，运用法力从东海龙王处借来一块镇妖石压在飞来峰上，用来镇妖，后来此石就被取名飞来石。千佛山万般具象，都在用一种造化安抚人心。

而穿过"云经禅关"牌坊，就到了兴国寺的山门。大门上方"兴国禅寺"四个金色大字映入眼帘，格外的清亮。仔细看过，是中国佛教协会会长赵扑初先生的手迹。门的两侧，有副对联写道："暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。"

兴国禅寺可是山东中西部的重点佛教寺院，隋开皇7年（公元587年）开始在这里造佛，建"千佛寺"，唐代改名为"兴国禅寺"。僧侣见这里“孤蜂插清流，松深曲径幽”，又在兴国禅寺的悬崖峭壁上，雕凿出了许许多多的摩崖佛像，从而使得这里“云绕山僧室，苔侵石佛头”，便有了现在的名字——千佛山。自元代始，"三月三","九月九"重阳节均举办庙会。明代寺院扩建遂成香火胜地。

透过寺院的大门向里看去，许多男信女徒虔诚地举着一株株高香，或祈祷，或往香炉里送，整个空气里弥漫着佛光香气。殿前香炉燃烧的火，卷着青烟往上滚腾，构成一幅弥漫的兴旺景象。

进庙门后，看了"极乐"、"龙泉"、"黔娄"等几座石窟，石崖上雕刻的每一尊佛像都那么精致。特别是主窟极乐洞内，阿弥陀佛在中间盘膝禅坐，身后饰佛光，观世音菩萨和大势至菩萨左右侍立，这是隋朝开皇十一年（591年）凿成的。

石佛对面，两殿间一段红一墙，上边有窗如月、如扇、如壶、如瓶，窗间书写着郭沫若、董必武诗句和赵朴初的"齐鲁青来"。窗外青天近面扑来，颇觉所书诗词恰如其景，别有风光。当日，方丈在里主事，不便惊动，心中略有遗憾。

兴国禅寺山门很有讲究，西山门与摩崖洞山体一个颜色，东门颜色则与庙宇外墙体为统一。我姑且把它理解为：西门为冷色，东门为暖色，这不管冷与暖、悲与喜，佛缘之地，普渡众生。

历山院，在兴国禅寺东，是一座长方形的院落，占地面积3000平方米，与兴国禅寺相距仅20余米，相互对峙，具有同等的韵致，可谓珠联璧合。为纪念远古时代虞舜在历山之下开荒种田，颂扬古代明君，发扬大舜文化，故将这一院落命名为"历山院"。门额上"历山院"三个大字，集自乾隆御碑。

山门内南墙上镶嵌有《历山铭》碑刻，这块碑刻是乾隆六十年(1795年)阮元撰文，桂馥书的。《历山铭》堪称其隶书的代表作。

历山院建有三清殿、真武楼，既供奉着道家的仙，也供奉着佛家的神，还供奉百姓心中的神：做木匠的鲁班有自己的祠堂，做学问的孔子被请进了文昌阁，观音菩萨在这里安了家，舜帝被请进了祠堂被道教尊奉为天、地、水三神中的地神……虽然历山院看起来象是一个大杂院，但细细琢磨，儒、道、佛三家之所以能够毗邻而居，就是因为三家都能代表着“德泽众生”的精神。

心愿或与个人成长相关，或在表达着对家人的美好祝福，亦或是对个人未来的期许。历山院外的心愿墙，或草或潦，写满了个人心愿。

站在一览亭，山崖下，无际松柏重重翻腾，感叹大自然的风华致远。一道屏风，满目青绿，山上槐花在飘香。