寻访醉翁亭

zmzg李存根

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课文名：醉翁亭记

部编版语文九年级上册第12课

　　部编版语文九年级上册第12课《醉翁亭记》我不仅读过、背过、临摹过，而且还亲自游历过。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。

　　我当时是和五位家人一起来到位于安徽省琅琊山景区的。提前一天来到琅琊山脚下，休整一夜。次日早晨，便向醉翁亭山进发。进入景区后，游客并不多。说是山，其实并不高，只有区区几百米而已。我们沿着山路前行，一路欣赏山间初冬的景色，感觉特别心旷神怡。

　　我们一边走一边观赏景物，一边用手机、相机和无人机拍着照片和视频。石刻、奇松、怪石、涧瀑……美不胜收的景物让我们忘记了疲劳，不知不觉来到了醉翁亭。踏入醉翁亭的那一刻，仿佛一脚迈进了欧阳修笔下的悠然世界，身心瞬间被历史的厚重与自然的清幽所包裹。这座坐落于滁州琅琊山的古亭，虽历经岁月洗礼，却依然散发着独特的魅力，诉说着千年前的故事，给予我诸多人生启迪。

　　醉翁亭，位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，由唐宋八大家之一欧阳修命名。整个亭院布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。醉翁亭隐匿于山林之间，四周绿树成荫，鸟鸣婉转，溪流潺潺。行走其间，清风拂面，带来草木的芬芳与泥土的清新。沿着蜿蜒的山路攀登，眼前的景色如同一幅徐徐展开的山水画卷，每一步都有不同的惊喜。

　　据史料记载，北宋庆历五年，欧阳修来到滁州，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。亭中，我仿佛看到欧阳修与友人把酒言欢、吟诗作对的场景。他们在这山水环绕之处，远离尘世喧嚣，畅谈人生理想，分享生活感悟。在快节奏的现代社会，我们总是被各种事务缠身，很少有时间停下脚步，与朋友真诚交流。正如文中所述一样：＂作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。＂

　　为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记—《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。

　　到了南宋至明代，醉翁亭周围又陆续修建了二贤堂、宝宋斋、意在亭、古梅亭、怡亭、览余台等九个亭台堂阁，形成一组建筑群。醉翁亭让我意识到，人与人之间纯粹的情感交流是如此珍贵。真正的快乐，并非来自物质的堆砌，而是源于内心的充实与真挚的情谊。我们应珍惜身边的朋友，在忙碌的生活中抽出时间相聚，共同品味生活的酸甜苦辣。

　　清咸丰年间，醉翁亭及周围的二贤堂、意在亭、古梅亭、怡亭、览余台等亭堂皆毁于太平军兵火。清光绪七年，全椒观察使薛时雨主持重修，使醉翁亭恢复了原样。

　　相传，欧阳修被贬滁州，特别喜爱琅琊山的灵秀。公务之余常到山上玩赏，和黎民百姓同乐同游。孩童喜听他讲的故事，山民爱向他倾诉忧愁。和尚常邀他弹琴下棋，学子常向他请教平仄对偶。

　　宋朝丁臣的诗作《题醉翁亭》是一首七言律诗：＂山僧野老远逢迎，指点清泉笑语同。近日帝前枢轴老，旧来亭上醉吟翁。林峦自古名虽胜，事物因人地转雄。从此州民增壮观，岘山非独有羊公。＂这首诗写了醉翁亭前的画面，勾起了诗人对醉翁的回忆，表达了诗人对物是人非的感叹和对故人的崇敬。

　　经过阅读课文和亲历景点，我深深体会到：醉翁亭是滁州具有代表性的景观，具有独特的文化内涵、深厚的人文底蕴、令人忌仰的饮公操守。以《醉翁亭记》和醉翁亭为中心形成的“醉翁文化”，是欧阳修留给滁州人民的精神遗产，已成为滁州文化中具有生命活力的品牌文化和魅力文化。醉翁亭具有历史价值。从建筑方面看，醉翁亭是中国古代传统建筑的代表之一。醉翁亭运用了中国传统亭子的特点，只用几根柱子支撑整个建筑，方便通风纳凉，也方便观赏山中景色。

　　醉翁亭的美，不仅在于其秀丽的自然风光和深厚的历史文化底蕴，更在于它所承载的精神内涵。它教会我在困境中保持乐观，在忙碌中珍视友情，在纷繁复杂的世界里寻找内心的宁静。离开醉翁亭时，夕阳的余晖洒在山林间，为这片土地披上了一层金色的纱衣。回首望去，醉翁亭在余晖中显得愈发古朴而庄重。此次醉翁亭之行，是一次与历史对话、与自然相拥的旅程，它给予我的感悟，将如同一盏明灯，照亮我未来的人生道路，让我在人生的旅途中，无论遭遇何种风雨，都能保持一颗豁达、感恩的心，去拥抱生活的美好。