心化而悟空——读《西游记》随想

沫水清风(姜琝华)

心化而悟空

——读《西游记》随想

《西游记》里的孙悟空啊，挺有意思的。你若是用心去看就会发现，整个儿《西游记》中的孙悟空给我们展示的就是一颗非常鲜活的心的形象。

你看，从开始就很有意思。本来孙悟空在花果山过着无忧无虑的生活，自己还有个小团队，但是突然有一天说不行，这样过日子成就不会大。他要想提升自己，还得外出学习。去哪儿学呢？孙悟空漂洋过海，跑海外求学去了。这是他去的地方儿是哪儿啊？“灵台方寸山，斜月三星洞。“

哎，这是个什么地方儿啊？什么叫做灵台方寸山呢？说这个山就方寸这么大。这啥呀，心，在中国文化概念体系中，灵台就是心。鲁迅古诗叫“灵台无计逃神矢”。就是说心被爱情的丘比特箭给射中了。方寸也是心，说你方寸乱了，就是你心乱了。这灵台方寸山就是以心为老师。你这不是过度解读吗？

书是不是这么写的？你好好儿看看，85回的时候书中直接就给你揭底了，说“活在灵山不算远，灵山就在你心头。人人都有灵山塔，灵山塔就在胸前。“你看灵台方寸山就是指心，哎呀，有点儿意思啊。那“斜月三星洞“呢，那就更经典了。那不是中国一个汉字的字谜吗？说有一个字儿叫“天外一钩斜，月儿带三星儿，“啥字儿啊？那不是心字儿吗？这无论是灵台方寸山，还是斜月三星洞，都是指心。所以，你记住，孙悟空表面儿上是外出学习，其实是心上在内修。你看他拜的这个老师才搞笑呢，叫须菩提。你要了解中国文化知识，须菩提呢，是如来的第二大弟子，但是在书中呢，是一个老道。想出现实际告诉你啥意思啊？就是他既不是佛，也不是道，就没有这个人儿，不需要提，就称须菩提。而且，人家说明白儿了，告诉孙悟空以后出去不许提我啊，提我，我弄死你。

所以孙悟空从来不提自个儿老师，就没有老师。他是自信悟空那学成归来才经典呢，就像我们大学毕业生儿似的，觉得有知识，但是没工作。没工作咋办？下海！孙悟空是真下海了，下了海还捞了第一桶金呢。取了披挂和定海神针嘛。然后干啥？混社会，打遍三山五岳，没有敌手，交了一批不三不四的朋友。海也下了，山也上了，人闹够了，跑去阴间把生死簿儿都给消了。有能耐吧，但是还得有想法。想上天叫心比天高。中国人说，有啥事儿你得想，你不想机会来了你抓不住。结果一想上天还真上天了，到了天上还给个职位叫弼马温。

这孙悟空啊，挺有意思，刚到天空就像新员工。这下有个新工作呀，一团热情啊，也不计报酬，把那天马养的膘肥体壮。但是过了一段儿时期了，热情消退了，问题就浮现出来了。孙悟空就问他这个同事，哎，弼马温是啥官儿。人说，嗯，官儿谈不上活儿，就这样儿吧。他不死心，问人家几品。人家说没品，他说没品最大。人家说，没品，是最小。说最小最小多小啊，养马地同事说，多小，连个副科也算不上。孙悟空一听，这多伤自尊那哪！一个跟头不就下人间去了，直接反了天了。

反了天了，就得有天兵天将来降服，天兵天将打头儿的这个巨灵神手里拿个大板儿斧。一上阵，斧把折了，没打过，接着就是哪吒，三头六臂，结果一上阵，又没打，哎，这天兵天将都打不过。这就出问题了。心就跳出来了。你记着，现实中啊，正义的力量不能战胜，邪恶的力量马上就来依附他了。

《西游记》里说了，天兵天将一没打过，四海三山妖魔鬼怪都来归降。《西游记》写的相当深刻，他单说归降队伍中有俩独角鬼王。俩鬼王见到孙悟空说，大王，我们愿意归降你，你这么大的本事，以后你再干啥事儿，我俩给你做前部先锋。咋一看书前儿我觉得这俩独角鬼王挺义气呀，干啥事儿说前部先锋。但是你要往生活儿中一落地儿，你吓一跳啊，做啥事儿俩独角鬼王做前部先锋，这不就是老百姓说的做啥事儿“鬼打头”吗？那鬼打头，他能把事儿做好吗？本身这俩独角鬼王说，大王，你有这么大的本事儿，你做什么弼马温，你何不做他个“齐天大圣”？大家好好看书啊，齐天大圣不是孙悟空自个儿想的，这是俩独角鬼王给出的鬼主意，那叫鬼子的心理膨胀了。孙悟空好啊，做齐天大圣，结果他也要做齐天大圣，他那些妖精兄弟。也想要做大圣，牛魔王要做移山大圣，风魔王要做飞天大圣，蛟魔王要做倒海大圣，用现在眼光儿一看，整个集体心理膨胀，结果连玉皇大帝都看傻了，说，啥叫齐天大圣啊？咱单位也没这编制啊，然后太白金星说没事儿，小猴子作妖儿给他，反正有官无禄，有名誉没待遇。

玉皇大帝挺好的，说别呀，给点儿待遇吧，咱给他修个齐天大圣府，大家好好儿看看齐天大圣府，你就知道这事儿啥意思了。因为这个齐天大圣府下边儿还设俩职能部门儿，它有两个司，一个叫做安静司，一个叫做宁神司，说啥呢？不就说心的吗？中国话不讲吗？非宁静无以致远，但是不行，他安静不下来呀。闹呀闹，蟠桃会踢倒老君炉大闹天宫——闹心，闹到最后惹来西天佛祖啪一掌扣下来，小猴子你还敢作妖儿？告诉你，自由是有限。你只要违背校规，那我都得被你拿下！结果儿，五指化作五行山，一扣扣了多少500年。有山神土地看着，押着。

表面儿上看，那是西游记写的一个故事，一个大山压了个妖猴。你要往上一提升，想到他形儿后边儿那个神，那不就是经典的孟子的一段儿励志格言吗？“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为“，不能让他动啊。所以“动心忍性，增益其所不能。”干嘛儿呢？冷板凳得坐着。

　　结果儿500年之后，菩萨奉佛祖之命到东土大唐寻找取经人，路过这块儿。在山顶儿发感慨说，时间过的可真快，可一转眼儿，500年都过去了。他不知道那猴儿咋样儿。孙悟空一听，知道咋回事儿了。孙悟空在山上就喊：“谁在这山顶上揭我短儿？”这不，菩萨就下来了？结果一看。太狼狈了，这菩萨就动了恻隐之心了，这菩萨吧，就像我们的孩子家长一样，心都软了，脸还绷着呢，还在这儿呵呼儿地教训呢：“我说你这泼猴儿，500年了，改造的怎样？反省的如何？”

　　那孙悟空这时候儿说了一句话，长篇小说儿西游记就因为这一句话，一刀两断儿分为两截。孙悟空说句啥？孙悟空说了句：“菩萨，我错了，我知悔了。”但是大家别小看这句话啊，因为孙悟空是个妖儿，从来有话不好好说，他也不听你好好说话。你想那么一个很驴的那么一个熊孩子，完了之后，突然之间说了一句，我知道错了，那是动心了，那叫浪子回头。一念之情，天地都知道。我们今天社会也是这样。不是不报，时候儿不到。我们今天看社会生活儿，齐天大圣啊一句话，这菩萨就动了恻隐之心了。这一下子就把作者给感动了，作者在后边儿就给附了一首诗，叫“人心生一念，天地尽皆知，善恶若无报，乾坤必有心。”

一念之情，天地都知道。我们今天社会也是这样，你做坏事儿了，你想掩饰没有用，不是不报时候儿不到。我们今天看社会生活中很多问题，那个逻辑扩列？那个都是现实包儿。年轻前儿，你要是遭蹋自己的青春，到老了，不是糟蹋你的身体，就是破坏你的人生。孙悟空这一句把菩萨也给感动了。菩萨说：“好，我一定寻个取经人救你。”然后才有唐僧对他的救赎。后孙悟空不才得到解放吗？大家想一想，在这之前的孙悟空是一个众神打击的对象，而在这之后的孙悟空是众神帮扶的对象，你看看这个变化。就因为这一句话，心灵就得到解放了，命运就发生变化。

我们说孙悟空是啥？孙悟空是唐僧的心，是心的形态。大家看那“心”字儿咋写呀？这是最早的中国的汉字的象形儿的新字儿。实际不就是个活脱脱的猴子脸儿吗？而且猴性儿多像一个不定的心性儿啊。用猴子来代表心，那还有比这更恰当的吗？是吧，所以它是一个心的形态。也就叫心态，那不就是我们常说的叫心态决定命运吗？一点儿都没差呀，对不对？为啥说好的经典有永恒的魅力呀，因为它。用最原始的意象说话，所以它等于用我们人类千百万的声音在说话。最经典，整个儿西游记不是那样儿吗？

所以你要是会看，你会发现呢，长篇小说西游记从孙悟空这块儿。就分为三大段儿，孙悟空大闹天宫是一段儿，闹狠了，被如来佛压到，哎，五行山下是500年之后，被唐僧救出来了，走向西天取经就是一对儿。这三段儿是啥呀？你要会归纳总结，多经典，大闹天宫叫闹心，闹狠了被扣到五行山下那一集，名字叫五行山下定心元，那叫定心。而走向西天取经的路不正是修心？那不就是屈原所说的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”嘛。

因此西游记就是一个人或者妖从“闹心”到“定心”最后到“修心”的心路历程。