清朝咸丰元年孝廉方正、四川平武县知县祝万寿书法六条屏

昌邑文化圈

<p class="ql-block">清朝咸丰元年(1851)孝廉方正、四川平武县知县祝万寿书宋代理学大家程颐《程颐四箴》六条屏。120×27cm×6,18平尺。原装老裱。距今200年的作品了,唯一存世作品。稀缺珍贵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落款:嵩三、寿</p><p class="ql-block">印章:申甫</p><p class="ql-block">(申甫是周代名臣申伯和仲山甫的并称。另意:借指贤能的辅佐之臣。申甫应该是祝万寿的闲章,用来说明希冀自己能为朝廷所用,做辅佐朝廷、经纬天地的治世能臣。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祝万寿是清朝中期嘉庆帝、道光帝年间人,于咸丰帝元年举孝廉方正,后任四川平武县知县。政绩贤明,清朝光绪版《昌邑县续志》有传记。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝光绪版《昌邑县续志》第二册《选举》一栏有记载:“祝万寿,廪生,咸丰元年(1851年)举孝廉方正。廷试一等一名。政绩有传。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝光绪版《昌邑县续志》第三册《人物.政绩》一栏有记载:“祝万寿字嵩三,辛隅社(今山东昌邑市围子镇辛隅村)人。由廪生举孝廉方正,考授四川平武县知县。岁饥,境邻羌戎,多匿山谷劫掠。万寿令防堵山口,擒获抚之以恩,诸羌愧服。县有粟米之征,前吏苛派民苦,输将为禀,请罢除,咸称活佛。任未久而卒,民立祠祀之。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孝廉方正:清代特诏举行的制科之一。自雍正时起,新帝嗣位,诏直省府、州、县、卫各举“孝廉方正”,赐六品章服,备召用。乾隆以后,定荐举后送吏部考察,授以知县等官及教职。参阅《清续文献通考·选举五》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">引证:制科者,天子亲诏以待异等之才……清代科目取士,垂为定制。其特诏举行者,曰博学 鸿词科、经济特科、孝廉方正科。</p><p class="ql-block"> —近代.赵尔巽《清史稿.选举志四》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">程颐(1033-1107.10.5) ,汉族,字正叔,祖籍河南府伊川县(今嵩县田湖镇程村)人 ,1033年出生于湖北黄陂(今红安县二程镇) ,世称伊川先生, 北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">‌程颐的四箴言包括《视箴》、《听箴》、《言箴》和《动箴》,以下是这四篇箴言的全文内容‌:‌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《视箴》</p><p class="ql-block">“心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《听箴》</p><p class="ql-block">“人有秉彝,本乎天性;知诱物化,遂亡其正。卓彼先觉,知止有定;闲邪存诚,非礼勿听。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《言箴》</p><p class="ql-block">“人心之动,因言以宣;发禁躁妄,内斯静专。矧是枢机,兴戎出好;吉凶荣辱,惟其所召。伤易则诞,伤烦则支;己肆物忤,出悖来违。非法不道,钦哉训辞!”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《动箴》</p><p class="ql-block">“哲人知几,诚之于思;志士励行,守之于为。顺理则裕,从欲惟危;造次克念,战兢自持;习与性成,圣贤同归。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这些箴言的背景和意义‌:程颐的四箴言是对孔子“非礼毋视,非礼毋听,非礼毋言,非礼毋动”思想的进一步阐发。它们分别从视觉、听觉、言语和行为四个方面,提醒人们如何在日常生活中保持内心的平静和专注,避免被外界事物所迷惑,从而达到内心的安宁和道德的完善。这些箴言强调了自我控制和道德修养的重要性,是程颐理学思想的重要组成部分。</p> <p class="ql-block">落款:嵩三、寿</p><p class="ql-block">印章:申甫</p><p class="ql-block">(申甫是周代名臣申伯和仲山甫的并称。另意:借指贤能的辅佐之臣。申甫应该是祝万寿的闲章,用来说明希冀自己能为朝廷所用,做辅佐朝廷、经纬天地的治世能臣。)</p> <p class="ql-block">程颐是北宋末年著名的大学者,宋哲宗赵煦的老师。因为不满朝廷改变旧制,让老师站着给皇帝讲学,他认为这是不尊师重道的表现。于是破天荒地向皇帝提出了辞职,震惊天下。因为他的行为,成为全天下读书人的榜样。这位大脾气的皇帝老师就是北宋著名大学者程颐。</p><p class="ql-block">程颐(1033-1107.10.5) ,汉族,字正叔,祖籍河南府伊川县(今嵩县田湖镇程村)人 ,1033年出生于湖北黄陂(今红安县二程镇) ,世称伊川先生, 北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。</p><p class="ql-block">1085年,宋神宗赵顼去世,宰相王珪拥立宋神宗年仅10岁的儿子赵煦继承皇位,是为宋哲宗。由于宋哲宗年幼,朝廷大权掌握在太皇太后高氏和守旧派宰相司马光等人手里。为了让宋哲宗脱离父亲宋神宗的变法主张,司马光等人特意聘请和王安石有矛盾的大学者程颐为崇政殿说书一职,负责给宋哲宗讲课。于是一介布衣的程颐一跃成为当今皇帝的老师,成为朝廷举足轻重的人物。</p> <p class="ql-block">宋代理学大家、宋哲宗赵煦的老师程颐画像</p>