游学三境丨游基·学脉·悟魂

陈虹

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唐代诗人韩愈笔下“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”的盎然春意，总让人萌发踏春游学的雅兴。在《如何写好游学作品》一文中，作者张兴容以“游、学、悟”三位一体的创作理念，为我们勾勒出游学写作的精髓。

这让我想起明代地理学家徐霞客“达人所之未达，探人所之未知”的探索精神——真正的游学，从来不是浮光掠影的游览，而是以“游”为基、以“学”为脉、以“悟”为魂的深度体验，正如古人所言：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”

如何写好游学作品

一、游

踏石留印，筑牢创作之基 ：“游是基础”，这句话道破了游学写作的根本。文中强调的“六要素”——人物、时间、地点、事件、原因、结果，恰似建筑的基石，缺一不可。

徐霞客在《滇游日记》中记载鸡足山之旅时，不仅细致描绘“四观峰危立，雪痕插天”的景致，更融入自己“攀枝附葛，踏雪凌冰”的亲身经历，让读者仿佛身临其境。这种以“我”为中心的叙事视角，正是避免将游记沦为“导游词”的关键。

反观当下某些游学作品，或是堆砌景点介绍，用“如果你来到xxx处就会感到……”的空泛表达；或是以“在一个晴朗的日子里”模糊时间，看似优美却失之浅薄。正如清代文学家袁枚所言：“文以情生，未有无情而有文者。”只有将自己的足迹、感受、思考融入游历过程，才能让“游”成为有温度的记录。当我们在泰山之巅目睹日出时，不应只写“壮观”，而要记下晨曦初绽时指尖的微凉、心跳的加速，以及“会当凌绝顶”的刹那感悟——这些细节，正是“游”的生命力所在。

二、学

以文为桥，贯通古今之思：“学是线索”，这里的“学”并非简单堆砌古诗词，而是以书本知识为纽带，搭建起历史与现实、文字与实景的桥梁。张兴容老师强调“国家中小学语文课文”“国内外名著或古诗词”的重要性，让我想起孔子“不学诗，无以言”的教诲。

当我们在赤壁古战场吟诵苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，眼前浮现的不仅是“乱石穿空，惊涛拍岸”的景象，更是“大江东去”的历史沧桑感；在敦煌莫高窟看到飞天壁画时，脑海中浮现的《山海经》里“乘龙兮辚辚，高驼兮冲天”的记载，会让眼前的艺术瑰宝更添文化厚度。

这种“带着问题去，解决问题回”的游学，本质上是知识的活学活用。正如朱熹所说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”书本知识是“活水”，游历则是“引流”，二者交融才能激发创作的灵感。记得在绍兴沈园，一位游客对着“红酥手，黄縢酒”的题词潸然泪下，因为她懂得陆游与唐婉的爱情悲剧，懂得“东风恶，欢情薄”背后的无奈。此时，诗词不再是课本上的文字，而是打通历史与情感的通道，让“学”真正成为连接游与悟的纽带。

三、悟

触景生情，抵达心灵之境 ： “悟是感触”，这是游学写作的升华阶段。文中提到“直抒胸臆”与“画龙点睛”两种方式，让我想起宋代文豪苏轼在《赤壁赋》中的感悟：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”——从江上清风、山间明月中，他悟到了人生的短暂与自然的永恒，这种感悟并非刻意雕琢，而是情景交融的自然迸发。

真正的“悟”，是心灵与景物的对话。范仲淹在《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，源自他对“衔远山，吞长江”的壮阔景象的思考；王维“行到水穷处，坐看云起时”的超然，来自对山水之境的深度体悟。

在游学中，当我们看到西北荒漠的胡杨树，联想到“生而千年不死，死而千年不倒”的坚韧，进而思考人生的价值；在江南古镇的小桥流水旁，感受到“小桥流水人家”的静谧，进而反思现代生活的浮躁——这些由景及心的感悟，才是游学作品的灵魂。

正如明代思想家王阳明所言：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”“悟”的过程，正是让景物“明白起来”的心灵觉醒。

四、合而为一

在规范中绽放个性：文中提到的“游学投稿新标准”，强调“文字为主，图片为辅，图文搭配合理”，以及格式、标题、字数等规范，看似是束缚，实则是为了让“游、学、悟”的表达更清晰有力。

投稿游学新标准

这让我想到书法艺术：初学者需严守笔法章法，方能在熟练后挥洒自如。规范不是枷锁，而是通往更高境界的阶梯。正如管子所言：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”当我们遵循标准，将“游”的细节、“学”的脉络、“悟”的情感有机融合，作品才能兼具规范性与感染力。

从“花红柳绿”征文的成功可见，竞争机制能激发创作热情，但更重要的是，每位写作者都应牢记：游学作品是“游”的足迹、“学”的积淀、“悟”的升华的结晶。它不应是快餐式的打卡记录，而应是经得起推敲的精神产物。正如清代学者王国维在《人间词话》中所言：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。”唯有以“游”为基、以“学”为脉、以“悟”为魂，方能写出这样的佳作。

“花红柳绿”主题征文启事

春日的游学路上，我们带着书本出发，在山水间寻找文字的注脚，在古迹中触摸历史的温度。当脚步与心灵同行，当见闻与思考交织，“游、学、悟”便不再是孤立的概念，而是化作笔下流淌的情感，化作读者心中共鸣的涟漪。

正如张兴容老师所言，游学作品是系统工程，需要我们以敬畏之心对待每一次游历，以真诚之意书写每一段感悟。愿我们都能在游学中找到属于自己的“诗与远方”，让文字成为丈量世界的另一种尺度。