读《国风·郑风·溱洧》

一尘（谢绝送🌸）

读《国风·郑风·溱洧》

汤汤溱洧荡春波，士女嬉游笑语多。

千载风情吟不断，犹闻芍药醉颜酡。

国风·溱洧

先秦 · 诗经

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

这是一首描写郑国三月上巳节青年男女在溱水和洧水岸边游春的诗歌。诗意明朗，欢快，清新，画面感极强。诗中选取的意象：春水·香草鲜花·少男少女等，无一不洋溢着青春气息。使读者很自然地从作者对士与女的交往叙述中感悟到自然界春天和人生青春的美好。是一首描写春天的绝美佳作。

诗中交代了时间，初春时节，春水涌流；地点，溱洧之外。从大处写起，“殷其盈矣”，参加聚会的青年人之多，不可胜数。这是下面一对情人相会的大背景。从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过程进行了艺术化的忠实记录。用今天的话说，可以说是一个很唯美的短视频。

附：A1搜索整理

《郑风·溱洧》是《诗经·国风》中极具浪漫色彩的篇章，生动描绘了先秦时期郑国青年男女在春日踏青、谈情说爱的场景。以下从内容、结构、文化内涵三方面进行解析：

一、诗歌内容与场景

时间与地点

诗中时间设定为郑国三月上巳日（农历三月初三），地点在溱水与洧水交汇处。此时正值春水解冻，气候回暖，人们举行“祓禊”仪式，以兰草驱邪祈福。

核心场景

群体活动：男女手持兰草（“方秉蕑兮”）聚集河畔，参与招魂续魄、除灾祈福的集体仪式。

个体互动：聚焦一对青年男女的对话，女子邀男子同游（“且往观乎”），男子以芍药相赠（“赠之以勺药”），暗含定情之意。

二、诗歌结构与艺术特色

重章叠句与视角转换

全诗两章结构相似，仅换少量字词（如“涣涣”与“浏其清矣”），形成回环往复的韵律感。

宏观到微观：从“溱与洧，方涣涣兮”的自然景象，转至“士与女，方秉蕑兮”的群体活动，最终定格于一对情侣的特写。

虚字转折：通过“且往观乎”“洵吁且乐”等虚词，自然实现从风俗到爱情的过渡。

意象象征

兰草（蕑）：象征驱邪祈福，呼应上巳节的宗教仪式。

芍药（勺药）：谐音“结约”，成为爱情信物，体现先民“以花传情”的浪漫传统。

三、历史文化内涵

上巳节的民俗映射

诗中场景反映了郑国上巳节的核心习俗：春游踏青、祓除不祥、青年社交。杜甫《丽人行》“三月三日天气新”即延续这一传统。

自由恋爱的赞歌

诗中男女平等对话、主动邀约，展现先秦社会相对开放的婚恋观，与后世“淫诗”之评形成对比。

自然与人文的和谐

溱洧二水既是地理标志，也是情感载体。其“涣涣”“浏清”的水态，隐喻春日生机与爱情萌发。

后世影响与争议

文学影响：兰草与芍药成为后世诗词中爱情与高洁的象征（如屈原《离骚》“纫秋兰”）。

争议焦点：清代学者牛运震赞其“妙于转折”，而道学家却因其直白情感贬为“淫诗”。

总结

《郑风·溱洧》以春水、兰草、芍药为经纬，编织出一幅生动的先秦民俗画卷。它不仅是爱情诗，更是自然崇拜、岁时礼俗与人文精神的交响，展现了中华文明早期对生命与情感的诗意表达。

补充：创作背景

当时郑国的风俗，三月上巳日这天，人们要在东流水中洗去宿垢，祓除不祥，祈求幸福和安宁。薛汉《韩诗薛君章句》云：“郑国之俗，三月上巳之日，此两水（溱水、洧水）之上，招魂续魄，拂除不祥。”男女青年也借此机会互诉心曲，表达爱情。