<p class="ql-block">古都南京.十朝史迹寻访之旅</p><p class="ql-block">明朝系列之十二</p><p class="ql-block">一、本期主题</p><p class="ql-block">天界寺——一场大火烧出了蒙元与大明之天界</p><p class="ql-block">二、顺访史迹</p><p class="ql-block">能仁里、明代宋晟墓、南朝落马涧、窑岗村琉璃窑遗址（大报恩寺琉璃构件诞生地）</p><p class="ql-block">三、活动时间</p><p class="ql-block">2025年4月19日（本周六）</p><p class="ql-block">上午9：00——11：00</p><p class="ql-block">四、集合地点：雨花西路东侧公交站</p><p class="ql-block">五、领讲人：云中漫步老师</p> <p class="ql-block">云中漫步老师提供关于宋晟介绍的预习资料～</p> <p class="ql-block">天界寺～一场大火烧出了蒙元与大明之天界</p><p class="ql-block">天界寺，位于江苏省南京市雨花台区雨花西路能仁里，原名大龙翔集庆寺，始建于元代，是明朝京师三大寺之一，与灵谷寺和大报恩寺并列，管辖其他次等寺庙，规格最高，列中国五山十刹之首。</p> <p class="ql-block">天界寺，不仅是佛教圣地，也是中国传统史学文化的策源地之一。明洪武初年修纂，清乾隆钦定二十四史之《元史》，就在此产生，南京天界寺的建造，缘起于元文宗图·帖木耳蛰居金陵时的潜邸。庄严巍峨，气势雄伟；寺内有金刚殿、天王殿、正佛殿、左观音殿、石轮藏殿、三圣殿、左伽兰殿、右祖师殿、回廊、钟楼、毗卢阁、半峰亭、华严楼以及方丈、僧寮、斋堂、仓廪等建筑，寺产田一万三千余亩，遍布高淳、溧水，僧侣云集，香火袅袅。</p> <p class="ql-block">顺至元年（1330年），元文宗将金陵潜邸改建为大龙翔集庆禅寺，最初的原址在朝天宫东侧，为敕建大刹，勒冠五山之上，五山之势力乃渐趋衰微。明洪武初年（1368年），将大龙翔集庆寺改名天界寺，位列五山之上，以总辖天下僧尼。明洪武二十一年（1388年）遭火焚，明太祖朱元璋出内帑在城南凤山重建寺宇，并赐额“天界善士寺”，俗称“天界寺”。</p> <p class="ql-block">可惜寺庙大门始终不开，我们只能在庙外聆听云中老师的讲解。好在我以前曾进去过两次，一次还是改造前去的，只剩一间大殿，那真是破破烂烂的残垣废墟，曾做过二化机厂的幼儿园…</p><p class="ql-block">好吧，既然进不去，就在大门口打个卡</p> <p class="ql-block">第二站能仁里。能仁里的历史可以追溯到南朝宋元嘉年间，最初因能仁寺而得名。能仁寺与鸡鸣寺、栖霞寺、宏觉寺、静海寺齐名，被誉为金陵五座“大刹”之一。明朝时期，能仁寺周围开始有居民定居，因此这片区域被命名为能仁里。尽管能仁寺现已不复存在，但“能仁”之名却得以保留。</p> <p class="ql-block">能仁里的历史背景和地理位置也为其增添了独特的魅力。它位于南京市雨花台区雨花西路附近，包含一村、二村、三村等多个区域。这里的道路依山而建，商铺和居民楼分布其中，形成了独特的市井生活景象。能仁里不仅是一个地理名称，更是一种文化的象征，承载着深厚的历史底蕴和丰富的市井生活。</p> <p class="ql-block">能仁里的历史变迁也反映了南京城市的发展历程。上世纪八十年代，南京第二化工机械厂在能仁里兴建了一批拆迁安置房，使得能仁里逐渐变得熙攘繁华。如今，能仁里不仅是一个居住区，更是一个充满市井烟火气的地方，吸引了众多游客和居民前来参观和居住。</p> <p class="ql-block">第三站：与能仁里相邻的宋晟墓碑</p> <p class="ql-block">历史上的宋晟墓碑，1935年前的宋晟墓碑区位全景。宋晟墓原位于雷家山西麓（今南京市中华门外能仁里郎宅山），是明代西宁侯宋晟与其父宋朝用的合葬墓群。因现代城市建设需要，墓葬地面建筑被拆除，仅存两座神道碑被迁移至现址。</p> <p class="ql-block">现存两碑为宋晟及其父宋朝用的神道碑，南北相对而立，坐东朝西：南侧为宋朝用碑，碑文已模糊难辨；北侧为宋晟碑，碑额篆书“明故特进荣禄大夫柱国西宁侯宋公神道碑”，碑文由明代重臣杨士奇撰文、杨荣书丹，碑高2.89米，宽1.14米，形制宏伟。两碑原为宋晟第六子驸马都尉宋瑛所立，后其玄孙宋恺补立。</p> <p class="ql-block">迁移后的墓碑位于医院门前，可能因该区域属原墓葬附近（雨花西路113号）且医院为公共空间便于文物保护展示…</p> <p class="ql-block">宋晟的历史地位：宋晟为明初名将，因战功封西宁侯，家族联姻帝室（其子娶永乐帝之女），墓葬规格反映其显赫身份。墓碑现存位置虽非原址，仍具有重要历史价值。</p> <p class="ql-block">西宁侯宋晟四镇凉州，得信于明初三朝皇帝，二子均为永乐驸马。</p> <p class="ql-block">马路斜对过，穿过高架来到第四站：落马涧。</p><p class="ql-block">落马涧位于雨花台西北部，源于邓府山，向北流入秦淮河。南朝宋元嘉三十年，458年，太子刘劭军败，人马倾满涧中，时人呼为“落马涧”，亦名“南涧”“死马涧”“跃马涧”，即今南玉带河。宋《景定健康志》载，落马涧东北流入城濠，其源则在邓府山，就湾桥，五贵桥，玉带桥，来宾桥，涧子桥均跨其上。</p> <p class="ql-block">相传南朝刘宋时，在南涧发生了刀光剑影的一幕，在《南史》上有所记载。宋文帝刘义隆在位三十年，史称“元嘉之治”。他整顿吏治，稳定时局，采取休养生息的措施，经济得到了恢复和发展。宋元嘉三十年（453年），宋文帝被太子刘劭谋害。</p> <p class="ql-block">其三皇子刘骏当时正镇守外地，闻讯父皇被杀，垂涕上阵，进取建康(今南京)讨伐刘劭，其部将柳元景在南郊新亭大败刘劭，劭军溃败下来，退至南涧，人马争渡，结果坠落涧中，不计其数。一时间涧水被阻塞而断流。后人据此典故称南涧为“落马涧”。据载，刘劭后来躲进宫城(台城)太仓井里，被刘骏部下活捉。</p> <p class="ql-block">有感于此，宋朝名家王安石曾题《南涧》诗一首：“小涧何年跃马蹄，白沙翠竹净无泥。石桥流水行人过，野渡斜阳倦鸟啼。”这首诗刻于石上，立在涧边。清人也有诗云，“南涧桥边涧水长，难将往事问斜阳。残碑剩有荆公句，曾去摩挲读旧章。”现落马涧已无迹从寻觅。</p> <p class="ql-block">第五站：琉璃窑遗址</p><p class="ql-block">在雨花台区窑岗村，芙蓉山眼香庙一带。1958年大炼钢铁时，有人在芙蓉山眼香庙一带挖到若干琉璃制品，同时还出土了标有层数和左右等墨笔字样的琉璃构件。南京博物院曾作过一个拱门的复原模型，并对窑址进行了调查。目前，这批琉璃构件分别收藏在中国历史博物馆、南京博物院、南京市博物馆和大报恩寺遗址博物馆。</p> <p class="ql-block">据调查，明初窑岗村一带有72座大窑，专门烧制琉璃砖瓦，工匠多达1700多人。闻名中外的九层八面琉璃宝塔的构件，就是在此处烧制。关于琉璃塔的构件，《陶庵梦忆》载：“闻烧成时，具三塔相，成其一埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。"《石里杂识》亦有记载："康熙丁丑，江宁报恩寺毁，相传建塔之初，有副材埋于地……”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明大报恩寺琉璃塔诞生地-城南窑岗村。琉璃窑遗址1983年2月被雨花台区人民政府公布为文物保护单位；1992年3月提升为南京市文物保护单位。</p><p class="ql-block">遗憾的是，在碑的上方有个眼香庙，当时谁都没注意到。我还走上石阶，但看到上面房屋都有个“拆”字，以为是民房，故而完美错过看一眼眼香庙现状的机会…</p> <p class="ql-block">寻访结束后，顶怀老师说前面还有个普德寺，在他的领路下，我们几人继续前往探寻。</p> <p class="ql-block">路过凤台街。凤台街的名称最早见于南朝刘宋元嘉年间（424-453年）。据《至正金陵新志》记载，在刘宋元嘉十六年（439年），有三只头小足高、五颜六色、叫声悦耳的大鸟飞到了秣陵永昌里（今南京城南花露冈一带）王恺家的花园中，停在李树上鸣叫不已。这三只美丽的大鸟招来了一大群各种鸟类，跟随比翼而飞，当时人们认为这三只鸟就是百鸟之王——凤凰。各种鸟类随凤凰翔集被认为是太平盛世的象征，是值得庆贺和纪念的大事。因此，扬州刺史、彭城王刘义康就将百鸟翔集的永昌里改名为凤凰里。凤凰台作为南京的重要历史遗迹，不仅见证了南京的历史变迁，还在文学和艺术中占有重要地位。唐代诗人李白的《登金陵凤凰台》中提到“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，使得凤凰台更加闻名遐迩。凤凰台在明清时期是金陵四十景之一，吸引了众多文人墨客前来凭吊和创作。</p> <p class="ql-block">在雨花台附近大圆圈马路七拐八拐，在一栋居民楼里上了楼梯，大约上了五六层样子，走出楼梯居然是一座小山包。</p> <p class="ql-block">见到一座亭子，上有匾额“乐善”两字，是雪岩题字，也不知是哪个雪岩？</p> <p class="ql-block">这里的建筑真的很奇特，好像是因地制宜建造的，居民房屋与山体连接，走出楼梯，柳暗花明又一村。上层的住家还有平台，尽管环境较差，但不仅有小池塘，还有土地种点菜，养点花花植物，不失为一方世外桃源…</p> <p class="ql-block">登上一座小山包顶，惊喜地发现一座民国碉堡，碉堡建造于1935年至1937年间。1935年开始，面对日军的威胁，南京当局启动国防工程建设，以紫金山、雨花台、江宁等地为核心修建了1700多座碉堡。普德寺后面小山包上的碉堡作为南京城郊防御工事的一部分，应是在这一时期建造的，用于在南京保卫战中抵御日军侵略。</p> <p class="ql-block">在碉堡旁留个纪念。</p> <p class="ql-block">站在山包上遥望东南面的雨花台烈士纪念碑和雨花阁，纪念碑背面的刻字都清晰可见。就在眼前…雨花台是为了纪念在1927年“四·一二”反革命政变中被国民党反动派杀害的革命英烈而设立的。数万名共产党人和爱国志士在此献出生命，雨花台烈士陵园于1950年建成，以缅怀这些先烈。</p><p class="ql-block">雨花阁的得名源自一个动人的传说：相传在梁武帝时期，高僧云光法师在此讲经说法，众僧聆听，讲得精彩，听得入神，数日不散。这份虔诚与执着感动了苍天，天降雨花，落地化作五彩石子，形成了著名的雨花石，雨花台也因此得名。雨花阁作为清代中叶金陵四十八景之一的“雨花香迹”，坐落在古雨花台遗址上，历经千年风雨依然熠熠生辉。</p> <p class="ql-block">翻过小山包，山包的下面有个疑似防空洞，里面都是建筑材料…</p> <p class="ql-block">明清时期，普德寺仍为南郊胜地之一，招引众多文人骚客前来寻踪觅胜。普德寺原有基址10万平方米，田地山塘近5万平方米，其主要建筑有金刚殿、天王殿、左右钟鼓楼、左右碑亭、大佛殿、左观音殿、右轮藏殿、西方殿、左伽蓝殿、右祖师殿等，现已无存。</p> <p class="ql-block">但其现状，却丝毫没有名刹的模样。记者在现场看到，两间陋屋已经全部用围挡包裹起来，其中前方的一座几乎一半的屋顶全部塌毁。但建筑已经处于"危房状态"，出现了屋顶坍塌的情况。</p><p class="ql-block">普德寺目前被围栏围住，在修缮。费了老大的劲才进入里面，地上到处是建筑垃圾，新大殿已经具有雏形，可周边都是围栏和网罩，拍出的照片实在不忍看。</p> <p class="ql-block">这是用Ai处理后的普德寺。</p><p class="ql-block">早在建国初期，著名的文物学者朱契先生曾对普德寺建筑进行详细的考察，在他的照片中，寺庙建筑尚比较完好，四进布局以及两侧厢房清晰。当时普德寺还保存了它的"独家看点"一﹣6米大铁佛以及500尊铁罗汉。原五百铁罗汉，在日军侵华期间被盗三尊运往日本，后以泥塑取代，1958年"大跃进"时，悉数被炼为钢铁。大铁佛在wg中被毁。普德寺现存大雄宝殿、无量佛殿和石龟跌、雨花泉石井栏各一。而那有着1500多年历史的"雨花泉"栏，如今已被移置雨花台高座寺旁的甘露亭内。虽然"雨花泉"三字仍清晰可见，但"天监二年"四字则已无法看到。只留下泉栏沿口上被岁月的绳索磨出的那一道道深深的印痕。</p> <p class="ql-block">普德寺位于雨花台西北隅的普德村，这座寺庙最初建于南朝梁代，是杜牧笔下的"四百八十寺"之一。它最辉煌的时候在明代复建之后，为"敕建寺庙"，也就是皇帝下诏建设的重点工程。目前现存的寺庙大殿建筑为原来的天王殿、大雄宝殿，是晚清太平天国战火平息后重建的。由于历史渊源悠久，普德寺被定级为南京市级文物保护单位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">知道普德寺的人越来越少，即使附近普德村的居民也不一定清楚；普德寺的建筑也愈发破败，逐渐成为一座"失落的名刹"…目前正在逐步修复，愿不久的将来普德寺能以恢复它本来面貌出现在南京人眼中…</p><p class="ql-block">走出普德寺后山岗，发现一块大石头上书“普德寺 后山…”被垃圾包围着…</p> <p class="ql-block">今天的寻访到此告一段落，每一次的寻访活动，都使我加深了对南京历史的进一步了解，非常的感谢活动带头人云中老师的组织。</p><p class="ql-block">另外感到很荣幸，由八十高龄的文物爱好者顶怀老先生陪同，冒着炎炎烈日寻找到普德寺及其山包上的民国碉堡，让我又增加了对南京城南旧貌新的见解，在此感激顶怀老师。</p>