红色教育的基地——德厚云彤

杨仁志

文山新八景之七



红色教育的基地——德厚云彤

张行炎

洒革龙醒战旗红，

支部建于风雨中。

从此人心皆向党，

文山解放尔丰功。

根据中共文山党史的记载，中共文山州第一个党支部，创建于文山市德厚下寨。源出薄竹山的德厚河是盘龙河源头的主要溪流，进入德厚坝子，将德厚分为两个寨子。北岸的叫洒革竜上寨，南岸的叫洒革竜下寨。洒革竜下寨就是后来的德厚下寨文山市德厚镇德厚村原名源出傣语，义为“坝子边”。其读音用当地汉语方言记为“洒公聋sǎ gōng lōng）”，《文山县地名志》记为“洒革竜（sǎ gé long）”。有人随心写为洒格龙、洒嘎竜。

“革”“格”“嘎”声母相同，韵母都是开口呼。吴地来的流官在官方文书中选用“洒嘎竜（sǎ gá long）”，但却把“嘎”写成“戛”，由此得出错误的读音：“洒戛竜（sǎ jiá lóng）”。殊不知“戛”读音为“jiá”。两字的声母：“嘎”是舌根音，“戛”是舌面音；两字的韵母：“嘎”是开口呼，“戛”是齐齿呼。差异十分明显。

哲学中有一个概念叫扬弃，指继承和发扬旧事物内部积极、合理的因素，是抛弃和否定旧事物内部消极的、丧失必然性的因素，是发扬与抛弃的统一，是在保留精华的基础上剔除糟粕。继承古代传统要提倡扬弃。很显然，对于德厚这个旧村名，写作“洒革竜（sǎ gé long）”才是正确的。记为“洒戛竜（sǎ jiá lóng）”是错误的，必须剔除。可是，文山州、文山市介绍中共文山州第一个党支部时， 却选择洒戛竜(sǎ jiá lóng)。于是，各级电视台的播音员在报导时按照普通话的读音，读“洒戛竜”为“sǎ jiá long”。这一读音一出，当地人愕然了，不仅本地人听不懂，早年流到海外的德厚人根本就不知道“洒戛竜”是哪里。越想宣传自己，越是用错误读音排斥自己。这是不可取的。戛不是嘎，减去偏旁读音变；人需有悟，写成错字害人深。

壮族、傣族、苗族是德厚镇少数民族中的主要民族，为创建德厚的文明做出了不可磨灭的贡献。僚人是最先来到文山地区居住民族。生活在楚地的百濮中的僚人从春秋中叶开始陆续迁离故土，来到云南，最后到了文山。公元前五世纪，土僚已成为攀枝花村坝子的原住民族，故在僚”字前冠以“土”字，“土”的意思是原来的、最先的。“土僚”意为最先来到这里的僚人。德厚乐西土僚为搭头土僚，与攀枝花坝子平头土僚仅有头饰上的区别，习俗基本相同。其主要贡献是保留了有100多年历史的乐西土戏，被国家文化部专家汪效禹誉为“中国戏曲后花园中的“活化石”，具有浓厚的壮族文化特色和历史文化价值。是壮族土僚人文明绵延传承的生动见证，是联结德厚乃到文山市文山州民族情感、维系国家统一的重要基础。壮族僚人，建设一方图贡献；乐西土戏，传习百载贵传承。

傣族是德厚地区最先汉化的民族。1645年，元谋傣族人吾必奎反明失败后，傣族惨遭迫害。一是仇杀。二是种族歧视，被污篾为“摆夷鬼”。三是灭夷归汉，逼迫傣族人改族改姓。为了生存，不愿改族改姓的只好流落他乡。德厚村的傣族就是那时迁徙来的。他们为了适应新的环境，躲避民族仇视和灭夷归汉的迫害，在汉族风俗习惯的影响，到民国后期，风俗上已经基本汉化。21世纪初，傣族人口虽然只占全镇总人口的4.58%，但已是与汉族风俗无异的民族了。傣族最有亲情味的节日是锦库节。每年农历六月二十三日辰时，傣家人身着盛装，载歌载舞，按传统方式迎接外嫁的女儿回家，友于弟兄，亲于父母。带动了周边地区的其他各族儿女也来参加过节，从而促进了民族团结。迎女迎亲，接女回家名锦库；载歌载舞，舂粑待客庆团圆。

苗族在德厚小塘子成立了云南省第一支由共产党领导的武装游击队。有力打击了反动地主武装的嚣张气焰。1927年12月成立的中共洒革竜支部设在洒革竜下寨，是文山最早的中共党支部。1927年3月，地下党员李国栋以教书为掩护，宣传革命，发动群众。1927年12月初，省特委书记王德三以及向镇弼、杨立人、颜亨璧、严英武等人来到洒革竜，成立了文山地区第一个中共党组织——中共洒革竜支部，严英武任支部书记。准备在农村组织武装斗争。1928年1月成立了洒革竜农民协会，同时组建了云南省第一支少数民族武装游击队——小塘子游击队，成功击毙了老寨大地主李增辉，摧毁了国民党在洒革竜一带的大地主营垒，动摇了反动派在该地区的统治根基。

1930年底，因中共云南省委遭到破坏，革命斗争陷入低潮，但中共洒革竜支部的精神依然激励后人不断奋勇前行。在中国共产党的领导下，文山各族人民经过艰苦卓绝的斗争，最终迎来了彻底解放的伟大胜利。2008年，文山州相关部门对中共洒革竜支部旧址进行保护性修缮。2009年7月1日，正式开馆，成为寻访云岭红色印记的教育基地。高举红旗，唤醒苗家跟党走；开展武装，铲除恶霸庆功丰。

德厚河在新时代发生惊天巨变。源出薄竹山的德厚河是盘龙河的重要支流。它在洒革竜徜徉之后，毅然离开南下，转过坝头村便一路向东，进入木期得河谷，经牛腊冲过红石岩峡谷，向南流去。当德厚河流到汤坝村时，汇水面积就有569平方公里，年平均径流量高达1.91亿立方米。中共洒革竜支部先烈们用生命和热血铸就了永不褪色的精神丰碑，成为不断激励各族人民在新征程上勇往直前的强大精神动力。面对德厚河这一得天独厚的自然条件，文山人要在这里修一个水库，以提水解决平远街饮水灌溉问题。2015年9月21日正式开工，现已完成蓄水，成为一个神奇壮观的风景名胜，以及吸引中外游人的人间仙境。难道不得益于中共洒革竜支部的灵犀一点吗？水过小龙，傲气朝前滋德厚；心存大爱，转身向北献甘霖。

每到中共洒革竜支部学习瞻仰一次，都会获得一份精神动力，激励人们在新时代继续奋进，不断创造人间奇迹。洒革竜还有丰富的历史遗迹和名胜古迹，包括老乌海、苍玄洞、化缘洞、石亭等。这些古迹不仅展示了该地区的历史文化底蕴，也为游客提供了丰富的旅游资源。值得称道的是位于该镇老乌村和石榴红村的老乌海，与砚山县平远街镇的差黑海相毗连。1963年差黑海水位下降，抗战时期国军坠落的飞机赫然现身水面。当地人首次看见飞机，欢呼雀跃。与平远街毗连的开远、丘北、砚山、文山甚至更远。

一些地方的好事者们争相去看，差黑海因此出了名。老乌海的声名也间接鹊起。云南的“海”和“海子”源于蒙古语的“淖尔”。明代以前，在沙漠、草滩世居的蒙古人没有见过真正的大海，不知道“海”“湖”“池”是什么概念，只以为水面大就叫做“海”或什么的，到云南后，见到这些高原湖泊，不管其水面大小、等级如何，南来的官员就随意起名，于是就出现“洱海”“阳宗海”“翠湖”“星云湖”“滇池”“汤池”等等称谓。“老乌海”“差黑海”就是这样有了正名。砚山县“浴仙湖”原名就叫“海子”，岸边的村子叫叫“海子边”。

乌者，黑也。说明海子水深，一片深蓝甚至乌黑。相邻的差黑海水的深度相对要浅一些，水的颜色也就淡一些，水的黑色程度就比老乌海差一点，于是起名为“差黑”，以示排名为次。老乌海边上的一个村子名叫老乌，当地汉语方言读为“1ǎo wū”。1986年编写《文山县地名志》的老先生们不懂“乌”与“坞”声调和词义都不同，随意把“老乌”写成“老坞”，殊不知“坞”不读“wū”而读“wù”，音“务”。“坞”是指水边供停船用的建筑或修造船只的地方，是指陆地，跟水无关。“乌”在这里指水的颜色，借以指代海子里面的水，再指代为“海子”。1984年，老乌村更名为湖海村。试图用“湖”来纠正“海”之误。但仍将“湖”与“海”连在一起，湖耶？海耶？不仑不类。

老乌海被打造成为山、水、地交融的民族文化“精品”。老乌海的美是一幅水墨画，在朴素中见珍奇，淡雅中显神韵。在文山第一党支部红色精神的激励下，2023年11月，湖海村和石榴红村依托特有的历史民族文化、自然资源等优势，打造山、水、地交融的自然生态与多姿多彩的民族文化相结合的“精品”旅游胜地。湖岸的棕树、柳树、格桑花迎风招展，湖里的荷花每逢初夏都会抒展媚颜，献给光临的贵客一饱眼福。每次来到这里，可以选择坐上游艇体验水上激情，也可以选择游船沉浸片刻安逸，更可以驾驶山地车环湖观赏湖岸秀丽美景，让你陶醉其中、神思飘拂。海子老乌，绿柳白荷山水画；湖光新景，傣歌壮舞主宾情。

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