<div>【按语】1996——2006，作者的人生扁舟又从商业大潮驶入文化瀚海。结缘马家窑，探寻中华文明源头，以更大的视野洞察人类文明的演进，关注社会发展与文明变迁。作者倾注心血于中国史前彩陶文化的深入研究与挖掘，沿着马家窑彩陶的神秘纹饰，走进远古天地，走向世界彩陶文化髙地。这时候才发现马家窑文化原来是形成中华文明最原始最重要的直接根系此后五湖散翁已经把自己情感和命运融入到文明变迁的思考和体验之中了。这些跌宕起伏的生命之旅，见证了五湖散翁是怎样升华了自己的人生境界和生命价值。<br><br> 天津展览获得成功之后，我信心十足，回到临洮之后，立即创办了《马家窑文化源流》会刊，一方面要探索清楚马家窑文化的源头，另一方面要挖掘它的文化内涵和价值，以及它的发展演变如何丰富和影响了中华文明的走向。我们研究会的和研究和宣传使马家窑文化在临洮和兰州，以至于甘肃社会上产生了很大影响。一些脑瓜聪明的人却立即想到了抢注马家窑品牌的商标。<br> 1998年的一天，临洮县委宣传部肖长禄部长得到消息，一个张掖人到甘肃省工商局商标科去申请注册“马家窑酒”商标。肖部长立即把这一消息告诉我，引起了我的极大关注。马家窑遗址在临洮，洮阳酒厂在临洮，马家窑文化研究会也在临洮，为什么相隔千里的外地人要抢先注册马家窑酒商标？说明马家窑有品牌效应。我立即和洮阳酒厂进行了沟通。大家一致认为，最好由我们马家窑文化研究会和临洮洮阳酒厂一起出面共同申请注册马家窑酒商标。于是我和洮阳酒厂的王天同厂长商定之后，酒厂立即安排副厂长李新明和我对接。我当天晚上一整夜没睡觉，就设计好了马家窑古酒商标。第二天一早，李新明立即赶到省商标局商标科，说明我们临洮是马家窑遗址所在地，有马家窑文化研究会，又有实体酒厂，我们坚决反对外地人对马家窑酒品牌的抢注。当时商标局只是省工商局的一个部门，工商局局长石作凤先生支持了我们的注册申请。最终“马家窑古酒”商标花落临洮，我们的努力成功了，事实证明文化可以用品牌效应带动实体经济发展的。<br> 说到洮阳酒厂，它的前身是用糖萝卜造糖的临洮糖厂，赵维川先生把糖厂发展成了酒厂。当时临洮酒厂生产的白酒，被群众噱称为“赵维川”，当时没有其它酒，大家都喝“赵维川”。喝“赵维川”后，第二天整个嗓子和口都成了黑色的，就是那样的酒，大家还是拼命喝。当时生活改善了，大家高兴了，哪有不放开喝酒的道理，但是当时社会上供应的酒太少了，临洮只有赵维川，那就只有放开喝它了。<br> 洮阳酒厂在王天同担任厂长后，他带领酒厂不断发展，到1997年已经发展成每年利税达到两百八十多万的临洮第一利税大户。洮阳酒厂开发的“洮阳醇”酒，好喝不上头，就成驰名陇上白酒品牌。自从我们注冊了“马家窑古酒”这个商标之后，我和王天同厂长精诚合作。我负责设计和解决古酒的最有特色的商品包装，王厂长负责酿造上乘美酒。在1998年春夏时节，我专门到河北保定陶瓷厂，花了一个月时间完成了古酒瓶的设计和烧制。为了显示古酒的珍贵，我把酒瓶设计成半斤装的长颈大漩涡纹小瓶，并用实木制作了容纳漂亮的两个半斤装酒瓶的大气外包装箱。在我们的合作下，作为酿酒专家的王厂长两口子精心调制，酿出了佳品。当年酒厂先试验性的试产了一吨马家窑古酒。经多方人士品尝，一致认为口感良好。洮阳酒厂初步定价为每箱（两个半斤瓶装箱）三十六元一斤。请县政府领导定价时，直接定为三百六十元一箱，这样定价，显然是掌握了酒文化的真谛。实际成本每盒箱只一百多元。当时社会对酒的需求量非常大，销售后效果非常好。大家想到除了宣传和赠送的三百箱酒以外，抛出成本，七百箱酒竟然赚了纯利润十二万元。这使酒厂的信心大增，立即决定2000年生产五十吨。按这样计算下来，不计算厂内原来畅销的洮阳酒，光马家窑古酒一项就可以达到五百万全年净利润，远远超过原来洮阳春酒的十多倍经济效益，这对县上的税收，将有非常大的贡献。<br> 但是非常遗憾，到2000年，县上根据上级的指示，对县级所有的国营企业和国营工厂进行了私有化改造。所有的国营工厂和企业全都卖给了原厂长和企业领导。唯有把洮阳酒厂在当年3月15日卖给了酒厂的推销员兼副厂长W 。老厂长花了几十年，呕心沥血发展起来的洮阳酒厂，连同28亩土地和价值五六百万的设备，还有储存的四百多吨白酒。全部家当只卖了一百四十多万，简直是令人无法想象的贱卖！<br> 一家很好的地方国营企业就这样毁掉了。难怪国家在三十年后对国营企业的资产大量流失，有了倒查三十年的发声。从洮阳酒厂的具体情况看，老厂长认错了人，他带出来的徒弟W，负责销售工作，却没有把销售款即时返回到厂里，而游离在厂外，很多钱成了他自己掌握的流动资金。徒弟手上有钱了！最可惜的是，虽然他的徒弟手上有不义之财，抢买走了酒厂，但却没有企业家精神。W接手了洮阳酒厂之后，把绝大多数忠心耿耿并有熟练生产能力和经验的工人及负责任的管理人员，都强行买断了工龄，让熟练工人一律下岗。改制后失去生产骨干的洮阳酒厂，第一年交给县上的税收就从上一年的两百八十万下降到七十万，第二年下降到五万，到第三年，W就把酒厂的地皮和设备全部卖掉了。从此洮阳酒厂关闭，卖掉的那块地皮空空荡荡的接受着每年的秋风扫落叶。<br> 这次改制对W来说，其实并不是福，反而是祸。正应了中国一句古话“德不配位，必有祸殃”，中华文明的智慧告诉人们：当一个人获得的财富超过他的付出、德行和能力时，他的人生就会进入悲剧。W并没有享受到几乎白白得来的洮阳酒厂带给他的“洪福”,紧接着他领导的酒厂便是一片败落，家庭离异，既败了厂又败了家，最后是</div><div>含悲而中年早逝，天意啊！<br> 反观老厂长王天同，对社会贡献很大，反而受到世俗烦人的不公正待遇，但老天并没有亏待他。到现在老厂长依然健在人世，儿女孝顺，走在奔向九十高龄的长寿之途，享受着中华民族重新崛起时代的红利，观察着世道变迁和人间桑仓。更令人觉得天道神奇的事实是，当年主持卖掉洮阳酒的某县长，虽经一路高升成为省厅级领导，但最近党报公开的信息披露，已经表明他终究落得个被中纪委查处，在等待着吃牢狱饭的下扬。<br> 说到这里，我们不得不为当年洮阳酒厂的私有化改造所造成的国有资产流失深感惋惜。那些下岗的工人辛辛苦苦干了大半辈子，只拿到了八九千元的买断工龄费用。他们却无怨无悔，把困难留给自己而各自寻找生活出路，不向国家闹事，这就是从中国农民中走出来的一批伟大的淳朴的中国工人。对他们任劳任怨的品格，我们无法不深表敬意。<br> 可以肯定地说，我们的时代是伟大的，我们的国家是伟大的，改革开放是完全正确的，但改革中局部领域和局部地区出现的问题也是明显的。对洮阳酒厂的改制，我深感惋惜，当时那么好的一个厂子，如果不改制，或者就是改制了，让刚到花甲之年的王天同老厂长继续领导酒厂，肯定洮阳酒厂到现在一定还在为临洮县的财政税收继续担当利税大户。洮阳酒厂凭着马家窑古酒的品牌和老厂长兢兢业业办厂精神，说不定就会发展成和现在的陇南酒厂同一个档次的兼俱酒业和旅游业同时发展的优秀企业，享誉陇上，造福临洮。<br> 这里我要说一件令人动情的事情，洮阳酒厂买断工龄的员工们，辞退回家后失去了工作和收入。一大批老员工聚集在老厂长王天同家中，苦苦劝说王厂长为了他们大家的生活和就业着想，再办一个酒厂。王厂长看到自己带领了十多年的追随者如此地寄厚望于自己，花甲之年的他，这时候不得不动了慈悲之情。虽然当厂长时，太清正廉洁，没有积攒下个人财富。他便靠着自己的社会关系和家族关系凑钱，向银行借钱，也得到了政府以合理价卖给他的十三点五亩地皮，再一次创办起了“边城酒厂”。王厂长靠白手起家，为了解决下岗工人的生活问题而第二次创业办酒厂，这种精神就足以让人们为他的人品和慈悲之心感到敬佩。</div><div> 孔子极力追求和提倡克己复礼，他要恢复的礼是周王室的封建等级礼制。而老子追求的是小国寡民，他提倡德行和天道。他理想的社会，时间跨度更早，是没有王权统治的那个时代，那不正就是夏代王权社会之前的马家窑文化时期吗？那时期正就是以部落为主体的小国寡民社会。老子一直认为社会所谓进步和文明，虽然看起来发展了，但科技进步和发展并不一定全是好事，科技的发展带来了更强大的杀戮武器，更严峻的社会生态。他认为社会越发展，人的生存大环境和生存危机就越来越大，人心将变得越来越不醇厚，勾心斗角和狡诈就会越来越多。但我们从王天同厂长身上看到的却是人心的醇厚、善良、正直、慈悲，他才真正是具有古圣贤仁人之心的当代贤人啊！<br> 现在的寺庙，香火越来越旺盛，这应该是人们对自身命运不可驾驭而寄希望于神灵佑护的社会万象。但是满身穿挂着黄色禅衣的僧人们，谁能保证他们都是真心向善，慈悲为怀的佛家信徒？那些巧立名目的算命、改命、上香收费，让人饱尝寺院旅游陷阱之多，情何以堪。当我们想起菩提树下顿悟成佛的释迦穆尼，他看到尼泊尔苦难中的百姓，四十岁抛弃王子之位出家普渡众生，就是要让天下百姓都向善成佛，成佛那才是学佛之人的最高境界，不想成佛的人，念经也是枉然！我可以虔诚地说，王厂长就是一个超凡脱俗，深俱慈悲之心的贤人和善人。这样看来我们当今的社会，仍然有很多很多令人敬佩的贤人啊！问题在于我们的社会能不能形成对他们尊重、鼓励、赞誉和支持的风气，这才是我需要的文明。<br></div> 在保定陶瓷厂研制马家窑古酒瓶 <h5> 当年洮阳酒厂生产的两个半斤装瓶的马家窰古酒，配上马家窰古酒包装箱</h5> 呕心沥血办酒厂的老厂长王天同 当年的洮阳酒厂生产的洮阳醇，后来边城酒厂继续再生产。 <b>注意：</b><br> 要了解马家窑文化的更多故事，请对五湖散翁王志安的微信公众号加关注，即可以随时收到最新文章，也可以查看以往文章。