<p class="ql-block">杂记之转刘应秋《草堂说诗》之十五</p><p class="ql-block"> 彤弓之什</p><p class="ql-block"> 《彤弓》 古者天下有事，则有大司马九伐之法具在。若变起仓卒，势难待报者，则有受彤弓之矢之方伯，就近专征。庶不至坐失机宜焉。此锡彤弓之意也。若守之不重，则得之者亦轻；予之不诚，则感之也亦浅；畀之不速，则视之也亦玩，而不以为恩矣。惟商纣之赐西伯，乃得其人。若平王文侯之命，则衰世之举，何足道哉。</p><p class="ql-block"> 菁莪 《小序》云：“乐育才也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”《朱传》易为宴饮宾客之诗，然文义于宴饮不类。而有爱慕之私焉，似应以序说为是。</p><p class="ql-block"> 六月 采芑 周自厉王暴虐，在位三十有八年间，东有淮夷、北有猃狁、西有犬戎、南有荆蛮，四国交侵，略无宁宇，而王仍肆恶不悛，以致蒙尘于彘。一十三年，子靖监国，礼乐征伐，不敢专焉。必待五十一年王崩之后，宜王践祚，命将出师，伊吉甫伐猃狁，方叔征荆蛮，此二诗之所由作也。（蒙养斋笔记按：部分解释，并不直接说明诗意。而是揭示诗歌写作的历史背景，通过历史背景解释诗的写作缘由。而诗的本意则不言自明。也给读者启发。）国人喜其创见，故于北伐而美其行军之法，于南征而美其行军之实，以见二将果能膺大君之命。为师中之吉也。</p><p class="ql-block"> 车攻 吉日 见宣王中兴之一斑也。所以复文武之业者，固不止此。即二诗以观之。车马毕具，徒驭齐集，可以见王赋之复矣。旌旄车旆之鲜明，决拾弓矢之整饬，可以见军实之盛矣。选徒则有声，徒驭则不惊，可以见师律之严矣。会同而助举柴,左右而燕天子，可以见上下之情也。用马力而伯祷备至，颁禽均而大庖不盈，可以综理之密矣。以此中兴也何有？</p><p class="ql-block"> 鸿雁 自厉王以来，民之失所也久矣。一旦宣王解倒悬而衽席之，犹如饥渴之甘饮食也，流民之喜可知矣。</p><p class="ql-block"> 庭燎 《小序》云：“美宣王也。”范史云：“宣后宴起，姜氏引愆。”或宣王因姜后之谏而早朝晏罢，诗人美之，容或有之。《小序》之说，何可尽非也？（蒙养斋笔记按：承认小序的合理性）</p><p class="ql-block"> 沔水 此危乱将至，而亲友警戒之词，或者作于厉王之时，而附记于此与？（蒙养斋笔记按：方玉润诗旨未详，怀疑错简。374页。集传认为忧乱之诗。）</p><p class="ql-block"> 鹤鸣 此善讽谏之诗也。“鹤鸣”讽王使其诚身也。“鱼潜”讽王使其明善也。檀、箨、石、错讽王使其力，去私欲之蔽也。而后世纳诲其君者，将无逾于此矣。（蒙养斋笔记按：此诗解诗本于集传，但更加模糊不清，读者不易理解。姚批评纳诲之意。方解为招隐诗。）</p><p class="ql-block"> 祈父之什</p><p class="ql-block"> 祈父 《序》以为刺宣王也。宣王虽曰中兴，晚年改节，多行不道。千亩之战，民怨已甚，兹之以宿卫久役也。若出于宣王之令，则为不智，若由祈父之专，则为不忠。至于役及亲老而无兄弟之人，则为不仁。一举而三失之矣。</p><p class="ql-block"> 白驹 此亦《杕杜》之流匹也。尊贤好德而至于系白驹，望好音至诚之心有加无已。贤者卒不相助为理焉，何与？</p><p class="ql-block"> 黄鸟 我行在野 先王以六行教民，使民各自相生相养于天地之间。其仁，天下至矣。至于乱世，上失其道，而民不与行，至于流离琐尾，而不见存恤。如二诗者，人道熄矣。</p><p class="ql-block"> 斯干 《序云》：“《斯干》， 宣王考室也。”《记》曰：“路寖成，则考之而不釁。”《注》云：“设盛食以落之也。”《仪礼·燕礼》曰：“下管新宫。”或曰即是诗也。《大仪礼》作于周公则是诗非宣王之诗明矣。其诗九章，颂祷不同。一章愿保兄弟于斯，一章愿继祖妣于斯，三四五章愿安身体于斯，六章以下愿传子孙于斯。亦《记》所云：“歌哭而聚国族之意义也”。或作于周公营洛邑之年乎？亦未可知也。</p><p class="ql-block"> 无羊 古者以畜牧之多寡卜国家之盛衰。故左氏《春秋》奉牲以告曰：“博硕肥臀。”谓民力之普存也。谓其备臀咸有也。于是民和而神降之福。故《序》云：“宣王考牧也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">节南山 《序》以为家父此幽王也。然以《史记》与《春秋》考之，幽王崩，平王立，五十二年而尹氏卒，则尹氏为平王卿士可知矣。桓王于鲁桓十五年使家父来求车，为桓王之二十三年，则家父有平王之终桓王之始，而非幽王之时，可知矣。况诗词中如：“国既卒斩，丧乱加多。降此大戾。”皆乱亡以后之词，意者其东迁之季乎？（辩证历史，以史订疑，而后推出自己的判断。做到有证有据，解释确实。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正月繁霜 十月之交 由来灾异告自天而修省存乎人。陨霜于夏，薄蚀于冬，天变于上矣，人君能恐惧修省焉，则易灾为祥，转乱为治矣。如武丁之榖桑，宣王之云汉，皆是也。其如王之呢于皇父而不悟，何哉？</p><p class="ql-block">雨无正 《朱传》据诗文“戎成”“饥成”以为饥馑之后，万民离散不去者，作诗以责去者，似矣。民之去不去，各行其志，亦何至相责哉？今以诗文考之，必朝臣相责之辞。四章曰：“曾我暬御，惨惨日瘁。”二章曰：“周宗既灭。”又曰：“正大夫离居。” 卒章曰“谓尔迁于王都。”曰：“予未有室家。”其时周室东迁，必有规避而不徙者，暬御作是诗，以刺之，如书文侯之命，所谓“我御事冈，或者寿俊在厥服”是也。（周暬御痛匡国无人也。）</p>