惠禪平語卐一部功卍 ༺࿈༻地部章༺࿈༻ ༺༽༾ཊ࿈修࿈ཏ༿༼༻

꧁妙門禪꧂ 惠平⊙師父

所谓“修”是指认真的去修行，去炼气功，坚持不懈。

台湾有一位大和尚叫证严法师，修行很不错的，他讲一句话叫：“讲一丈，不如行一丈。”

你懂得再多的气功理论，说的再头头是道，不去实际修炼，去体悟，又有什么用呢？

一个“修”字看起来容易，实际上很难。

因为练气功难在坚持上。

一般在治病阶段还很容易坚持，病好转了，就产生了隋性。

练气功中有个现象很怪，越是到了长功的关头，越容易有事；

本来一直挺好的，功夫练得不借，马上要有质的突破了，往往这时自己就产生不想练的心理了，这叫“尽魔”；

或者家里就出事了，比如谁生病，谁有灾了；

或者单位上有事了，让你出差了等等，这叫“外魔”；

这个周期往往在练功一个多月后，或三个月后出现；

坚持过半年，问题不大了，到了真正长大功之前又会出现。

过去有句话叫“道高一尺，魔高一丈”；

一般的理解认为是道不如魔厉害，实际上根据师傅们所讲和自己的体验，这句话有两重含义：

一个含义是，每当你练功增进一步，长一尺的功，往往会遭遇到一丈的魔难，也就是很多的魔难。

克服一丈的困难，才有一尺的收获；另一个含义是，修练道功（正统气功）起初的效果不如魔功（左道旁门）来得快。

用同样的时间练功，道功才长一尺，魔功可能就长一丈了。

事实上所谓道，魔不象迷信中讲的那么严重，这之间差距往往就在一念之间。

象过去道家佛家老师傅，我的这些师父的看法，认为自发功属旁门功夫，正宗的道功，佛功是反对出自发功的；

但从效果上来看，自发功治病效果来得比较快，易学易练，但自发功往往对关节、表层上的病来得快，对内脏的病，治疗效果就差一些，慢一些，根据老师傅的看法，正常的人练功应力求，阴平阳秘，自发功老是动，把阳气消耗太多了，容易产生一些负作用，比如容易诱发潜在精神病因子，过长时间练自发功，表面上看很精神，红光满面，实际上是阳气虚衰，阴气逼迫阳气外浮的表现，也叫上虚火，虚阳上亢。

因为耗散阳气过多么。

当然这只是根据传统气功的观察来看的，并不一定正确，只能说做为一种观点来讲，因为，毕竟各功法有自己的方法，外人不能完全了解。

正统的道佛功法，往往练起来见效慢，练左道的功夫，走捷径，马上就有气感了，看到这，看到那了；

正宗功法，往往不会这么快，但有一点，它通常不容易出偏差；

就我所知的几大功法中，象峨盾派，好象还没的说有练出偏的；

武当、少林、青城、大等派出偏的极少；

正统功法一般来讲，内气积累得比较充分，基打得牢，开始上功慢，越到后面越来越快，达到的境也比较高；

左道（不含贬义）功夫，入手快，得气快，但越到后面进步越慢，达到高的境界比较难。当然也不完全如此。

正统与左道之间历史上一直就有争议，《封神演义》里面，所谓截教与阐教之争，互相斗法，就是左道与正统之争的小说的体现。

一般说来，越到现代社会，一般人越喜欢左道的功夫，因为来得快，功法简单省事，讲神奇讲功能多一些传统正统功法往往动作难度大，要求严，不提倡讲功能，讲神奇，传播和推广往往有困难。

我个人的意见，初期练功可以炼一些左道的功夫，但慢慢要过渡到正统

上来，不能老走捷径，事实也没有太多捷径可走，物极必反，捷径走多了，到头来会发现是走了弯路，还要从头来过。

所以讲“修”要搞清楚这些道理，才会少走弯路，才会减少对气功的怀疑，长期坚持，以期大成。

“修”的另一方面是要多修，多炼，长期坚持，如果你没有什么病，或者病不严重，可以一天练半小时一个小时功就可以了；

但如果想病快好；

功快长，那半小时一个小时就太少了，至少要抽二个小时以上来练功；

世界上没有这种好事，“又想马儿快快跑，又想马儿不吃草”。

功夫，功夫，没有功夫（时间）积累也不会出现奇迹。