葛玄古道

天高云淡

四月十三日，我应汛桥谢君邀请，欣然前往汛桥光明溪谷，踏上徒步葛玄古道之旅。上午九点左右，大家陆陆续续到齐，一数，同获邀请者，居然有十多人，彼此间既有熟悉的旧时友，也有初见面的新朋友，同走这条千年古道，收获颇多，感叹颇多！ 徒步起点：山清水秀的光明溪谷营地 葛玄古道位于台州临海汛桥镇，葛玄是历史上的真实人物，字孝先，三国著名高道，道教灵宝派祖师，被后世尊为“葛仙公”。相传他曾沿阮家洋溪（西岙坑）从汛桥、经光明村、到下路坑、上盖竹洞，盖竹山是葛玄植茶修道之地。这条历史古道历经千年，才子谢君命名其为葛玄古道！ 葛玄古道由平原段（从汛桥镇到光明村）、溪谷段（从光明村到下路坑）、登山段（从下路坑到盖竹洞）组成，平原段已不复存在，但溪谷段与登山段保留完好，光明溪谷即是溪谷段的起点。 我们溯溪而上，春天的溪谷，草木葱茏，流水淙淙，行走其间，清幽怡人。 谢君是个热心人，对宣传家乡的山水美景、古道文化不遗余力，那溪谷两边的树上，随处可见他撷取的古诗词：“行到水穷处，坐看云起时”、“江山风月，本无常主，闲着便是主人”，都是非常应景！ “几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”。苏轼的这首《行香子·述怀》，道出了多少游子人生的理想啊！ 溯溪四十分钟左右，到达下路坑，穿过公路，便是登山段古道。 路边有一座不大的寺院，叫“盖竹寺”，却不知建于何时，但既然是寺院，那供奉的自然是佛祖，而盖竹洞信奉的却是本土道教，小小的盖竹山，也是佛道两教并存。 从盖竹寺沿石块垒筑而成的山道往上攀爬，到达盖竹洞，海拔要上升260多米，对于已惯于驴行的人来说，这点高度，当然算不得什么，于是我抬腿就往山上走。同行的几人却踯躅着不肯向前，只得让他们先行原路返回，这样，十几人的队伍分成了两拨。 山势比较陡峭，山道石阶左折右拐，几无平缓之处。沿途是茂林修竹，阳春时节，满山苍翠。“有竹如盖，故以为名”，这盖竹山真是名副其实了。 身处深坳幽林中，远山近处，满目苍翠，一派生机，清新的空气中，无处不透着树叶蓬勃的清香。半个小时左右，已到达山顶，翠竹掩映之中，一座建筑依山崖而建，那就是盖竹洞，洞外还立着一块“临海市文物保护单位盖竹洞”石碑。 走过一座二层的廊屋，我来到盖竹洞前，洞后的两峰一如腾龙，一若奔狮，遥遥相对，人称“龙狮相凑”，狮口之内，便是被誉为道教“第十九洞天”，又名“长耀宝光洞天”的盖竹洞，也即是栖真观。 顺前殿右侧拾级而上，一侧立有一碑，记录黄岩金清勤劳村人、1984年起任盖竹洞监院的徐宗达（1926-2007）道长之事迹，栖真观现有的规模，便是徐道长倾平生之力而修复！ 洞中建有二层建筑的三间半前殿，洞门上书“盖竹洞天”四字。盖竹洞历史悠久，它始建于晋，汉代有道士陈仲林等四人在此修道，汉末三国时期，葛玄在此修道植茶，留下诸多民间传说，之后自晋至宋，时有道人在盖竹洞修道访仙，明清时期，盖竹洞香火不绝，明代旅行家王士性赞美盖竹洞：“宇内洞天三十六，玄都仙伯纷相逐。我闻此洞多素书，葛洪谓是神仙居”。 盖竹洞前临深涧，地势险要，站在洞外，对面的青山，一目青黛，真是“半山毛竹半山松，竹林深处景色浓”。 出盖竹洞，沿左边小道行径不远，尚有仙翁茶园遗址。据考证，盖竹山的“仙翁茶园”，应是葛玄离开天台，前往括苍山探望其叔父葛弥，经过盖竹山时所植，至今已有1800余年的历史，葛玄也被后人称为江南植茶始祖！ 这便是葛玄古道，虽历祀近两千年，但葛玄在此修道植茶的痕迹依然尚存，后人踏着他走过的足迹，还能细细寻找那些被遗忘的故事。 古道在此戛然而止，这处名为垮头的地方，已经通上公路。但我们不想走回头路，于是从垮头沿着公路，走环线回山西村。 一路上依然是竹海松涛相伴，路上不时见村民在山间采挖春笋，听谢君说，这盖竹山与黄土岭相连，盖竹山春笋，清甜爽口，味道鲜美。 谢君告诉我，盖竹山不仅竹笋鲜美，盖竹茶叶也久负盛名，“茶者，南方之嘉木也”。一座山中，盛产竹笋与茶叶造福百姓，山水之灵性钟于斯地，亦可信也。 徒步终点：汛桥镇山西村 好酒需要时间的沉淀与酝酿，好山更需要后人的开发与推介。对于宣传家乡的盖竹山，以及山中的葛玄古道，谢君自是最热心的一个人，但是凭他一人，那是远远不够的，我作为他多年的朋友，作此文以记之，不求广传于世，只是聊表寸心！ 2025年4月18日记于台州