七律·花中之王——牡丹

佛在心中

美篇昵称:佛在心中(张维斌)美篇号:117425087 咏红牡丹张维斌魏紫姚黄未足论，独标正色冠乾坤。丹砂凝露融深紫，绛蜡流霞映浅痕。焰灼国旗昭赤胆，晕含夕照铸忠魂。霓裳曳处烟霞动，玉骨擎时雨露恩。占断春光谁与共，天香端合奉瑶樽。 注:诗中的魏紫、姚黄、国旗(国旗红)等均为牡丹一族中的名品。“丹砂凝露”，暗红如朱砂凝露，“深紫”暗藏红之浓冽- ；“绛蜡流霞”状浅红如蜡泪融霞，“浅痕”勾勒红之温婉，色彩层次分明。描绘红牡丹之形色:暗红、深红、浅红、国旗红，更赋其“赤忱”“忠魂”之神，将之与国花的雍容气度、精神象征熔于一炉，符合传统律诗“形神兼备”之宗旨。 咏白牡丹张维斌独领瑶台第一筹，冰绡裁就雪为俦。素尘不涴三分洁，玉版初含万斛秋。姑射神凝清露晓，广寒魂断碧云愁。天香国色谁堪并，占断人间数上流。 注:玉版，白牡丹的雅称别名。“姑射神”:出自《庄子·逍遥游》，原文描述为：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子”。诗中借此典故比喻白牡丹如冰雪般的纯净、处女般的柔美。“广寒”即广寒宫，传说中的嫦娥居所。以“神凝清露”“魂断碧云”赋予白牡丹超凡脱俗之神韵。 咏黄牡丹张维斌阆苑飞仙下九霄，独携金缕破春娇。姚家色染三秋露，金谷香凝五柞朝。琥珀盘承仙子泪，鹅黄酒泛太真腰。不随红紫争时艳，自领东风上玉瑶。 注:姚家，典故出自宋代《洛阳牡丹记》载姚氏培育的黄花牡丹，故称“姚家黄”。“三秋露”状其色泽如凝露般清透，暗合“稀有”。 “金谷”（富贵之地）、“五柞”（汉宫名，代指皇家）喻其香气浓郁且具贵胄之气，“凝朝露”写其香韵持久，暗合品种名“飘香”。“阆苑飞仙”比喻黄牡丹超凡出身，“金缕”既点黄色（如金线绣衣），又暗合“姚黄”之贵（姚黄别称“金帝”）。“破春娇”突显其冲破群芳、独领春光的霸气，奠定“国花”基调。“鹅黄酒”出自杜甫泛舟赋诗。相传杜甫在蜀州访友时泛舟湖上，品尝当地美酒时恰见一群嫩黄色的小鹅游过，即兴吟出“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅”的诗句。后人因诗中“鹅黄”与酒色的关联，将此美酒命名为鹅黄酒。“太真腰”化用杨贵妃“霓裳羽衣”意象，写其仪态婀娜，暗合牡丹“花王”的华贵气质。 咏绿牡丹张维斌豆绿仙姿世所稀，初匀青霭映晨晖。翠绡裁瓣凝霜露，玉露含芯濯月辉。不与夭桃争艳冶，独从空谷绽芳菲。天香自有倾城态，占断春光第一机。 注:豆绿，牡丹一族的稀有名品。“天香倾城”化用唐代诗人李正封的“天香夜染衣。”典故和《诗经·大雅》“哲妇倾城”，盛赞牡丹“国色天香”；“占断春光第一机”既赞其花开早艳，更喻其独领群芳的王者风度，不媚不俗，与颈联“空谷绽芳”呼应，突显“任是无情也动人”的国花品格。 咏蓝牡丹张维斌蓝田玉种世难逢，雾縠轻笼淡霭浓。碎剪湘云凝露屑，轻匀蜀彩蘸晴峰。岂同凡艳随春媚，独抱幽芳待月逢。占断人间清绝韵，天教正色冠群容。注:蓝田玉，牡丹一族之名品，世难逢。“碎剪湘云”，化用“湘云”之典（《红楼梦》中“湘云醉眠”兼含“云”之蓝意），喻花瓣如碎云凝露。“轻匀蜀彩”，以蜀地锦缎之彩喻花色，“蘸晴峰”借晴空山峰之蓝强化色调，工笔细描其色韵。“占断人间清绝韵”既赞其花色之稀贵，亦喻其精神境界——不逐热闹而守清幽，恰如君子“卓尔不群”的风度，与传统文人“以花喻德”的审美传统相契合。“正色冠群容”，“正色”既指蓝为正色（传统“五色”中青、赤、黄、白、黑为正色，蓝属青系），亦喻其品格端正，与“国花”的雍容端肃相呼应。 咏墨牡丹张维斌 墨红奇种冠群芳，黑玉凝辉映晓光。紫焰烧云腾浩气，丹砂沁露散幽香。不随桃李争春宠，独向乾坤绽丽妆。国色天成彰雅韵，雍容端肃自堂堂。 咏粉牡丹张维斌霞绡裁就冠群葩，占断春光第一家。姚魏岂堪争国色，赵胡端合浣晴纱。露凝粉靥融香雪，风动罗裳散赤霞。不逐浮荣随逝水，丹心长共日华斜。 注:“姚魏”，即姚黄、魏紫，皆为牡丹传统名品；“赵胡”，即赵粉、胡红，皆是牡丹稀有珍品。用“姚魏”反衬“赵胡”，暗合“稀有品种”主题。“浣晴纱”化用西施典故，赋予牡丹清贵脱俗气质。“不逐浮荣”“长共日华”，以“逝水”对比“日华”（太阳光辉），托物言志，暗合国花“经时不凋、向阳而立”的精神象征。