第80篇乙已年三月二十一日，4月18号星期五心语：

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以“锲而不舍”之精神，镂刻精彩人生：

第80篇乙已年三月二十一日，4月18号星期五。

心语：

以“锲而不舍”之精神，镂刻精彩人生：

今天深入探讨一句蕴含深刻智慧的名言：“锲而不舍，金石可镂。”这句话出自《荀子·劝学》，寥寥数语，却揭示了成功的关键密码。

“锲而不舍”，强调的是一种坚定不移、持之以恒的精神。在追求目标的道路上，我们难免会遭遇重重困难与挫折，如果一遇到阻碍就轻易放弃，那么任何梦想都只能是空中楼阁。唯有具备锲而不舍的精神，我们才有可能突破困境，实现质的飞跃。就像古代著名书法家王羲之，为了提高书法技艺，每天都坚持练字。他在水池边洗笔，久而久之，竟然将一池清水染成了墨色。正是这种日复一日、年复一年的不懈坚持，才造就了他书法的登峰造极，被后人尊称为“书圣”。他的故事生动地诠释了，只要我们拥有锲而不舍的精神，看似遥不可及的目标，也终有实现的一天。

“金石可镂”则是“锲而不舍”所带来的必然结果。这里的“金石”，代表着我们在人生中所面临的各种艰难险阻，而“镂”则象征着成功与突破。当我们以坚定不移的决心和持之以恒的努力去面对这些困难时，再坚硬的“金石”也能被我们雕刻出精美的图案。比如，科学家们为了攻克一个科研难题，往往需要经历无数次的实验失败，但他们凭借着锲而不舍的精神，不断总结经验、调整方案，最终实现了科学技术的重大突破，为人类社会的发展做出了巨大贡献。这些例子都充分证明，只要我们坚持不懈，就没有克服不了的困难，没有实现不了的目标。

在我们的日常生活和工作中，“锲而不舍，金石可镂”的精神同样具有重要的指导意义。学习上，面对复杂的知识体系和繁重的学业任务，许多人可能会感到力不从心，甚至产生放弃的念头。但如果我们能秉持锲而不舍的精神，每天进步一点点，不断积累知识，终究会取得优异的成绩。工作中，我们会遇到各种挑战和压力，项目可能会遭遇挫折，业务拓展可能会困难重重。然而，只要我们不气馁、不放弃，坚持不懈地努力，就一定能够找到解决问题的方法，实现事业的成功。

朋友们，“锲而不舍，金石可镂”不仅仅是一句激励人心的话语，更是一种实实在在的行动指南。让我们在人生的道路上，以锲而不舍的精神为舟，以坚定不移的信念为帆，勇敢地驶向成功的彼岸，镂刻出属于我们自己的精彩人生！

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感谢有缘悟！

《荀子·劝学》原文如下：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

巢非不完也，所系者然也。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

故声无小而不闻，行无隐而不形。为善不积邪？安有不闻者乎？

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

《荀子·劝学》原文如下：上集

《荀子·劝学》原文如下：下集

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炫才非智事，藏秀乃真明。

躁念常生乱，缄言可免争。

低调德自显，沉稳品亦清。

修心循此道，方晓世间情。

悟“锲而不舍，金石可镂”

劝学名言意味长，锲而不舍绽光芒。

羲之练字池成墨，妙笔终成翰墨香。

科研攻难求突破，屡经挫败志如钢。

生活诸事皆如此，学业职场亦相仿。

知识探寻需笃定，业务攻坚莫彷徨。

秉持此志朝前迈，勇向成功彼岸航。

善和相伴同精进，镂刻人生锦绣章。