4.18，《弟子规》-258，学范蠡的谨慎从容

于伟东

4.18，周五，《弟子规》第258次读书会一、参与人员（6人）1.于伟东《弟子规》7：00—7：072.于伟东《千字文》7：07—7：153.蔡幸桦《弟子规》7：30—7：40《朱子治家格言》7：40—7：44《座右铭》7：44—7：45《女史箴》7：45—7：464.玉芳5.程圣越6.张彩雁7.岳峰～灵宝二、会议时间7:00—7：46三、主要内容5 🌸精品《千字文》第5节：“海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。” 🌸鳞：泛指鱼类。 🌸羽：泛指鸟类。 🌸龙师：传说伏羲氏以龙为百官命名，人称龙师。 🌸火帝：传说神农氏以火为百官命名，人称火帝。 🌸鸟官：少昊氏以鸟为百官命名，人称鸟官。 🌸人皇：上古时代有天皇、地皇、人皇。 🌸海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中游动，鸟儿在天空飞翔。 🌸伏羲氏以龙命官，称为龙师。神农氏以火命官，称为火帝。少昊氏是以鸟命官，称为鸟官。接下来是天皇、地皇、人皇。 🌸故事（3）：我们的地球 地球是人类的生命家园，人类所居住的地球是太阳系中的八大行星之一，有一种说法是地球上七分海洋，三分陆地，也就是说地球是由海洋和陆地组成，海洋所占地球表面积约为70%，陆地只占30%。 目前的科学探测表明8个行星之中地球是唯一有生命的星球。这应当归功于地球有适宜生物生长的温度、水分、空气。地球的陆地表面千差万别，有平原，有丘陵，有沙漠，有高山。正所谓“一方水土，养一方人”，无论是平原丘陵，也无论是高山大川，只要有人生存的条件就有生命的存在，于是地球上形成了多样的民族，多样的民族文化，多样的地域风情。 自从几百万年前，这个星球上有了人类，地球的面貌就不断的被人类所改变。一直到今天这个样子，科学研究发现表明，地球上的生命起源于海洋，自低级的细胞开始，由简单到复杂，种类由少到多，最终形成了今天这样的丰富多彩的大千世界。地球只有一个，它是我们人类的家园。 大气污染、土壤污染、海洋污染，瘟疫、饥荒、贫困、战争，种种不良现象在我们的地球上接连不断地发生，脆弱的地球经受不起如此沉重而致命的打击，我们的地球正在变得千疮百孔。 保护地球——我们人类自己的家园，也就是保护我们的生命。 🌸我的感悟 保护环境，人人有责，我们都需要呼吸共同的空气，饮用的水，吃的食物，环境与大家的健康息息相关。青山绿水青山就是金山银山，珍惜来之不易的幸福，为子孙后代负责。 🌸故事：范蠡 范蠡幼年失去父母，善于经商、作战，精于决断，财产三聚三散，取之于民用之于民，功成身退，是个智慧和谋略家，当断则断，深知人性，在乱世中经济成功，事业成功，辅佐勾践卧薪尝胆，成就霸业，及时隐退，谨慎从容，深谋远略，不居功自傲，懂进退，逃过兔死狗烹的结局，得以保全，是深知人性和谋略的大家。四、下次预告时间：4月19日，周六，7：00开始。地点：#腾讯会议：323-8242-6502 范蠡 约公元前536年—前448年，享年88岁，字少伯，春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家思想家，辅佐越王勾践复国灭吴，后急流勇退，隐居经商，成为富甲天下的“商圣”，被后世尊为“财神”。对他的评价可从多个维度展开：一、政治与军事才能：复国谋略家 1.兴越灭吴的核心智囊 范蠡提出“十年生聚，十年教训”的长期战略，帮助勾践卧薪尝胆，最终击败吴国。他深谙“韬光养晦”之道，兼具战略眼光和务实精神。 2.功成身退的智慧 灭吴后，他敏锐察觉勾践“可共患难，不可共安乐”，毅然辞官，避免了文种式的悲剧（“飞鸟尽，良弓藏”）。这一选择体现了道家“功遂身退”的哲学，成为后世功臣的典范。二、经济思想：商圣的传奇 1.三次致富三散家财 范蠡隐居后化名“陶朱公”，通过经商积累巨额财富，又多次散财济贫，展现“取之于民，用之于民”的财富观。 2.经济理念超前 他提出“积著之理”（囤积货物以待时机）、“农末俱利”（平衡农业与商业）等思想，强调市场规律（“贵出如粪土，贱取如珠玉”），被奉为传统商业理论的奠基人。 三、道家思想的实践者 1.顺应自然与人性：范蠡的谋略和处世哲学深受道家影响，主张“持盈定倾”（盛时思危，乱中求稳），善于审时度势，灵活应变。 2.淡泊名利：他放弃高官厚禄，选择自由人生，符合老子“知足不辱”的训导，成为“功成不居”的典型。四、历史评价与争议 1.正面形象 历代赞誉他“忠以为国，智以保身，商以致富，名满天下”（司马迁《史记·货殖列传》），兼具儒家事功、道家超脱与商家智慧。 2.争议点 少数观点认为他助勾践用计谋（如美人计）灭吴过于权术，但多数人理解此为乱世生存的必要手段。 五、后世影响 1.文化符号 范蠡被神化为财神、商祖，其形象出现在戏曲、小说中，象征智慧、财富与洒脱。 2.现实启示 他的多重成功（政治、商业、人生）至今被研究，尤其是“急流勇退”的抉择和“诚信经商”的理念仍具借鉴意义。 六、总结 范蠡是中国历史上罕见的“全能型”人物，兼具谋略家之智、企业家之才与哲人之思。他的人生轨迹展现了乱世中如何以智慧保全自身、造福社会，其思想跨越时空，对政治、商业和处世哲学均有深远影响。 晋文公重耳 （约公元前697年—前628年）是春秋时期晋国的君主，位列“春秋五霸”之一。他的一生充满传奇色彩，既有流亡十九年的坎坷经历，也有称霸中原的辉煌成就。后人对他的评价褒贬不一，主要围绕其政治才能、道德品质、军事成就以及个人性格展开。一、正面评价：贤明仁德，雄才大略 （1）礼贤下士，宽厚待人 重耳流亡期间，身边聚集了一批能臣如赵衰、狐偃、先轸、介子推等，这些人甘愿追随他颠沛流离，足见其人格魅力。 他在各国流亡时，齐桓公、楚成王、秦穆公等君主均以礼相待，甚至以诸侯之礼接待，说明其贤名远播。 （2）守信重诺，仁义治国 在城濮之战中，他兑现了对楚国的承诺，退避三舍（九十里），展现了极高的信誉。 执政后，他推行“轻徭薄赋”“布施恩惠”等政策，使晋国国力大增，成为中原霸主。 （3）坚韧不拔，终成大业 他流亡十九年，历经磨难，但始终未放弃复国理想，最终在62岁高龄回国即位，并迅速稳定政局，开创晋国霸业。 二、负面评价：权谋诡诈，心狠手辣 （1）上位手段争议 他借助秦国军队回国，并杀死侄子晋怀公（太子圉）夺位，被批评为“恩将仇报”。 孔子曾评价他“诡而不正”，认为其权术多于仁义。 （2）对待功臣的冷酷 介子推曾割股啖君（割下自己的肉给重耳充饥），但后来因政见不合，重耳放火烧山逼其出仕，导致介子推被烧死。 在对待魏犨和颠颉时，他因二人放火烧死僖负羁而处死颠颉，但对魏犨网开一面，被认为执法不公。 （3）政治权谋高于道德 他善于利用“仁义”之名行权术之实，如包围原国时假装守信撤军，实则等待对方投降，并自嘲“没想到获得民心还得使用诈术”。三、历史与文艺形象的差异 1.正史记载：司马迁在《史记》中称赞他“文公其能刑矣，三罪而民服”，强调其治国才能。 2.影视形象：在电视剧《重耳传奇》中，他被塑造成“励志偶像”，强调其仁义、守信、坚韧等品质，弱化其权谋手段。 3.民间传说：寒食节（纪念介子推）的起源与他相关，但这一故事也反映了他对待功臣的矛盾态度。 四、综合评价 重耳是一个复杂的历史人物，兼具雄才大略与权谋算计。他的成功既得益于个人魅力与政治智慧，也离不开时代机遇和追随者的支持。尽管他的某些行为（如杀侄夺位、火烧介子推）备受争议，但他在晋国的改革与霸业上的贡献不可否认。孔子“诡而不正”的评价或许最能概括其矛盾性——他既是仁义之君，也是权谋高手。