<p class="ql-block">春节是中华民族最隆重、最盛大、最热闹的传统节日。值此乙巳蛇年即将到来之际，中国国家博物馆精心推出"四海一堂春﹣﹣乙巳蛇年新春文化展"，以百福骈臻、千祥云集的美好祝愿，与海内外中华儿女共度春节申遗成功后的第一个新春佳节。</p> <p class="ql-block">彩绘十二生肖陶俑 </p><p class="ql-block">唐（618-907)</p> <p class="ql-block">彩绘生肖蛇陶俑 </p><p class="ql-block">唐（618-907)</p> <p class="ql-block">四兽十二生肖铜镜 </p><p class="ql-block">宋（960-1279)</p> <p class="ql-block">四神瓦当 </p><p class="ql-block">汉（前200——公元220）</p> <p class="ql-block">蟠虺纹铜甗</p><p class="ql-block">战国（前403﹣前221)</p><p class="ql-block">此分体甗由甑和鬲组成。甑颈部和腹部饰蟠虺纹，以云雷纹为地，颈下一周凸弦纹，腹上一周绚索纹，鬲颈部有一对兽首衔环耳，通体素面，肩部四字铭文系后刻。此器物体现了战国早期分体铜甗的典型形制。</p> <p class="ql-block">北单卣</p><p class="ql-block">商（约前16世纪﹣前11世纪）</p><p class="ql-block">此卣足底铸有铭文"北单"2字，为作器者的族氏名称。此卣提梁两端为龙首，提梁上遍饰菱形花纹，它取材于现实中的蟒纹，也暗示了龙这一瑞兽的文化取材。</p> <p class="ql-block">镂空蟠虺纹铜方座簋 </p><p class="ql-block">春秋（前770﹣前403)</p> <p class="ql-block">镂空蟠虺纹铜方座簋 </p><p class="ql-block">春秋（前770﹣前403)</p> <p class="ql-block">桓父己尊 </p><p class="ql-block">商（约前16世纪﹣前11世纪）</p><p class="ql-block">此尊腹前后饰兽面纹，口露獠牙，兽面纹两侧各饰一对长颈鸟纹，此类鼓腹尊造型流行于西周早期。腹内底铸有铭文3字"桓父己","桓"是作器者的族氏名。尊腹部的鸟冠呈罕见的蛇形，蛇首向下，作双卷云状，蛇身遍布鳞节状阴线。此尊上创新地将蛇纹与鸟纹相结合，蛇纹即鸟冠，反映了古人心目中鸟蛇关系当中融合的一面。</p> <p class="ql-block">蔡大司马燮匜</p><p class="ql-block">春秋（前770﹣前403)</p> <p class="ql-block">蛇纹铜铲 </p><p class="ql-block">商（约前16世纪﹣前11世纪）</p> <p class="ql-block">鸟形盖铜瓠壶 </p><p class="ql-block">战国（前403﹣前221)</p><p class="ql-block">此器盖为鹫鸟形，冠顶呈波折状，双目圆睁，尖喙，下喙固定，上喙可开合，喙下左右各饰小蛇一条，鸟颈部饰回纹一周；鸟呈蹲踞状，鸟尾短小，向上翘起，双翅饰重环纹，双爪位于躯体前方，各抓握一条蛇，蛇身曲折回环，作奋力挣扎状。鸟盖为子口，壶身为母口，长颈微束，向鸟尾部一侧倾斜，溜肩，鼓腹，最大径位于腹下部，平底，扁平桥形錾，上下两端为圆环状，与壶身圆环相套接，链条连接鸟尾圆环与鎏；器身饰四周细密的蟠他纹。</p><p class="ql-block">此壶作为青铜盛水或盛酒器使用，整体造型酷似瓠瓜，故称"瓠壶"，其造型来源于北方草原地区使用的皮囊壶。瓠壶主要流行于春秋中期到战国早期的三晋地区，是这一地区与北方草原文化交流的产物。</p> <p class="ql-block">蛇衔蛙铜饰 </p><p class="ql-block">战国（前403﹣前221)</p><p class="ql-block">此铜饰出土于辽宁凌源三官甸子，据同出遗物分析，其时代约在战国中期。此铜饰为范铸，表面磨光。蛙前肢撑立、后肢收屈，作栖息状，两条蛇各衔蛙收屈的后肢。蛙背和眼均镶嵌绿松石。双蛇衔蛙铜饰成对出土于墓主人手臂外侧，对比此器物和人的手臂长度，学者推测它们是缀在臂膀上的衣服装饰。</p><p class="ql-block">蛇噬蛙纹饰是北方系青铜器搏噬纹的一种，出现在辽西至晋中一带，从新石器时代延续至战国，是这一区域极富特色的纹饰。蛇噬蛙纹饰和其他搏噬纹饰在北方地区盛行，体现了游牧民族的勇猛尚武之风。</p> <p class="ql-block">蛇纹铜提链罐 </p><p class="ql-block">春秋（前770﹣前403)</p> <p class="ql-block">妇好鸮尊 </p><p class="ql-block">商（约前16世纪﹣前11世纪）</p> <p class="ql-block">此鸮尊双翅部位各装饰有一条盘曲状的蛇。蛇首近桃心形，蛇身装饰有连续的棱形雷纹。蛇的盘曲造型与翅膀部位的羽翅形象近同，似乎暗示着蛇与鸱鸮之间的某种幻化与结合。这是蛇类纹饰作为装饰题材出现在商周青铜礼器之上的一种典型代表。</p> <p class="ql-block">妇好鸮尊</p> <p class="ql-block">伏羲女娲像立幅（复制品） </p><p class="ql-block">唐（618-907)</p><p class="ql-block">自汉至唐代的800余年间，吐鲁番地区以汉族为主，多国家和民族的人民混居，中原文化在此处有较好的保留，异城文化又很好地融入当地，伏羲女娲这一久远的文化信仰，通过绢帛画的形式在当地传播，并吸引其他民族的崇奉。在中国古代的神话传说中，伏羲女娲是华夏民族的先祖。该画像中，上部为日，下部为月，日月所代表的阴阳是构成世界的两种基本物质构成。</p> <p class="ql-block">伯㺇si簋</p><p class="ql-block">西周（约前11世纪﹣前770</p><p class="ql-block">伯㺇簋内底铸铭2列16字，记载了伯㺇为甲公作此祭器，祈福子孙永享，铭辞规制与一般的祭祀铭文相近。盖内则铸铭7列68字，细致描述了伯㺇每日早晚用黍稷祭奠百神，通过焚烧，使香气升腾，让百神歆享，以祈求福祉。盖铭对祭祀仪节、膜拜心理等描述细致，再现了周代日常祭祀礼仪的生动场面，也是周人尚嗅文化的真实写照。</p> <p class="ql-block">许公簠 </p><p class="ql-block">春秋（前770﹣前403)</p> <p class="ql-block">百花图卷 </p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p><p class="ql-block">邹一桂</p> <p class="ql-block">桃花洞釉灯笼瓶 </p><p class="ql-block">清 乾隆（1736-1795)</p> <p class="ql-block">云蝠纹画珐琅提梁壶 </p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p><p class="ql-block">此壶表面满饰云蝠纹，明黄地上绘有蓝色流云纹和红色蝙蝠纹，寓意"洪福齐天"。</p> <p class="ql-block">皮球花纹铜胎画珐琅提梁壶 </p><p class="ql-block">清 乾隆（1736-1795)</p> <p class="ql-block">"慎德堂"款粉彩锦上添花四方瓶 </p><p class="ql-block">清 道光（1821-1850)</p> <p class="ql-block">粉彩缠枝莲纹矾红御制诗茶壶 </p><p class="ql-block">清 嘉庆（1796-1820)</p> <p class="ql-block">乾隆款釉里红海水流云纹葫芦瓶 </p><p class="ql-block">清 乾隆（1736-1795)</p><p class="ql-block">此器为葫芦状，口沿下绘一周如意云头纹，通体釉里红装饰，主题纹饰为折枝花卉纹包裹的暗八仙纹，辅以海水流云纹，外底青花书"大清乾隆年制"六字三行篆书款。</p><p class="ql-block">釉里红是元代景德镇窑创烧的釉下彩瓷品种之一，在器胎上用含铜的釉料绘出纹饰，然后上透明釉，高温一次烧成。到清康熙、雍正时期，釉里红烧制技术进一步发展。乾隆时期的釉里红以陈设用瓷为主，装饰纹样趋于图案化，特征鲜明。</p><p class="ql-block">美</p> <p class="ql-block">"慎德堂"款粉彩婴戏图盘 </p><p class="ql-block">清道光（1821-1850)</p><p class="ql-block">"婴戏图"象征多子多福，是常见的吉祥纹饰。 此盘中绘苍松旁孩童戏水、采花、做捉松鼠等游戏，神态活泼，童真童趣，活灵活现，充满热闹欢快气氛。</p><p class="ql-block">慎德堂坐落于圆明园内，为道光皇帝夏季避暑、处理政务之所。有"慎德堂制"款的瓷器为御用品，工艺精细。</p> <p class="ql-block">黄地粉彩红锦地开光福禄寿喜里福禄万代深碗</p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p> <p class="ql-block">"瓜尔佳氏"款粉彩缠枝莲三足炉 </p><p class="ql-block">清 道光（1821-1850)</p> <p class="ql-block">青花描金开光粉彩婴戏图葫芦扁瓶</p><p class="ql-block">清 乾隆（1736-1795)</p> <p class="ql-block">铜胎掐丝珐琅凤耳福寿瓶 </p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p><p class="ql-block">铜胎掐丝珐琅器造型典雅，色彩艳丽，在世界工艺史上享有很高的赞誉。此瓶铜胎鎏金，以掐丝珐琅装点，颈饰凤耳。整器以湖蓝色为地，满饰各式花卉，开两圆光，填福、寿两字，饰祥云纹。</p> <p class="ql-block">道光款粉彩莲托八宝纹花觚 </p><p class="ql-block">清道光（1821-1850)</p> <p class="ql-block">粉彩番莲纹双螭磬 </p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p> <p class="ql-block">"慎德堂"款天蓝描金缠枝莲纹三孔葫芦瓶</p><p class="ql-block">清 道光（1821-1850)</p> <p class="ql-block">"退思斋"款粉红番莲纹梅瓶 </p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p> <p class="ql-block">乾隆款青花缠枝莲如意耳尊 </p><p class="ql-block">清乾隆（1736-1795)</p><p class="ql-block">此器肩、腹处的对称绶带耳形似如意，故称"如意耳尊"。通体绘青花番莲纹，辅以如意云头、卷草纹莲瓣纹等边饰。</p> <p class="ql-block">青花缠枝莲八吉祥纹贯耳四方瓶 </p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p> <p class="ql-block">乾隆款青花八宝勾莲纹 "万寿无疆"碗</p><p class="ql-block">清 乾隆（1736-1795)</p> <p class="ql-block">豆青釉蜂蝶图瓜式茶壶 </p><p class="ql-block">清 乾隆（1736-1795)</p> <p class="ql-block">乾隆款斗彩瓜蝶团花纹盖碗</p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p><p class="ql-block">瓜与蝶组合，是常见的吉祥图案，寓意子孙繁衍，绵延不绝。《诗经·大雅·绵》写道： "绵绵瓜醚，民之初生，自土沮漆"。</p> <p class="ql-block">开光番莲纹金执壶</p><p class="ql-block">清同治（1862-1874)</p> <p class="ql-block">鸳鸯金挂件 </p><p class="ql-block">辽（916-1125)</p> <p class="ql-block">八团窠鸳鸯纹金汲壶 </p><p class="ql-block">辽（916-1125)</p> <p class="ql-block">仿松石绿凸花如意</p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p> <p class="ql-block">乾隆御笔先春如意画轴 </p><p class="ql-block">清 乾隆（1736-1795)</p><p class="ql-block">此画为乾隆御笔，作于乾隆十九年（1754)。图中以"梅"寓意先春报喜，以"瓶"寓意平安，以"荷"寓意祥和，以"柿"和"如意"寓意事事如意。乾隆，即爱新觉罗·弘历，清朝第六位皇帝，擅画山水、花卉、梅兰竹石。</p> <p class="ql-block">"好酒"白釉盘</p><p class="ql-block">明（1368-1644)</p><p class="ql-block">此盘为磁州窑系作品。此盘白底，上书"好酒"字样，胎质略粗，施化妆土，书法风格洒脱，是典型的民窑作品，具有北方民间瓷器艺术粗犷率真的气质。</p> <p class="ql-block">乘着乙巳新岁的第一缕春风，衷心祝愿广大美友在新的一年里，常享生活的甘甜滋味，久处时光的静水流深，心有可依，身有所归，长生欢喜，乐哉未央。</p>