柬埔寨游记（4）洞里萨湖上的水上浮村

MA.DAJUN

30日上午游览了位于暹粒市的柬埔寨民俗文化村，午餐后休息了2小时，3点起床前往距离暹粒40公里远的洞里萨湖。

洞里萨湖，柬语意为“巨大的淡水湖”，我国元朝的周达观到达这里时，在《真腊风土记》中将洞里萨湖称作“淡洋”。

洞里萨湖，是东南亚第一、亚洲第二大的淡水湖，位于柬埔寨中西部。洞里萨湖的源头是位于中国境内的澜沧江，出境后叫湄公河。流经缅甸、老挝、柬埔寨、越南。洞里萨湖又通过洞里萨河与湄公河相连，是湄公河的天然蓄水池。

柬埔寨没有四季，只有雨季和旱季。每年雨季湄公河水将洞里萨湖灌满，这时湖水水位最高，平均水深10~11.5米，面积达1万平方公里。当旱季来临，湖水开始倒流回湄公河，洞里萨湖起到了平衡湄公河水位的作用。此时的洞里萨湖平均水深只有1米左右，面积缩减到2700~3000平方公里。

洞里萨湖，湖面宽广，鱼业资源丰富，风光无限，尤其是洞里萨湖的日落尉为壮观。然而，令人趋之若鹜的不是自然美景，而是湖中的“水上人家”。

车行途中，导游就跟我们讲了，这个湖泊的景色没什么特殊的，安排这个景点就是了解一下水上人家的生活，还提醒我们，这里的人们生活很苦，要有思想准备，准备好小费。

进入湖中需要在码头乘坐游船经过一段河道，一开船就爬上来两个一大一小、10岁左右的越南裔男孩，挨个为我们按摩、捶背，因为导游讲了，所以捶完背我们每人付了2000柬币小费（合人民币4元多）。

前往洞里萨湖的河道，水的颜色比黄河还黄。

船行不久，两岸视线逐渐开阔，一个个水上人家映入视线。破旧的塑料布，茅草顶，参差不齐的旧木板搭成的一艘艘船屋，以及一个个独立的居家，学校、商店、餐馆……，只要仔细辩认，还是能从那些破旧的如初一辙的船坞间认出各具功能的不同场所。

这里的船屋，大部分是用废旧的汽油桶作浮力，上面用木板、竹杆建起漂浮船屋，在湖中打上木桩，将船屋锚定在木桩上。

导游讲，洞里萨湖上的人就在这里沐浴、洗衣、倾倒垃圾，总之吃喝拉撒都在这里。也许，你会觉得他们很穷，但他们的生活也和世界上所有人一样，有着自己的生活轨迹和追求，幸福毕竟是多元的（下图水上教堂）。

另一部分人则是1978年入侵柬埔寨的军人。1979年中国对越南发起了自卫反击战，迫使越南撤军，但撤军不彻底。在随后的十年“两山”轮战中，一部分留柬的士兵怕回国参加轮战，带着家属也选择了逃亡，投奔老乡来到了洞里萨湖。

水上人家也是聚集而居，居住的都是越南人，因此当地人称这些水上人家为“越南浮村”。这些人是越美战争期间，为了活命，一些越南居民选择背井离乡，他们听说洞里萨湖盛产鱼虾，水域广阔，于是扛着简单的行里踏上了逃亡之路，他们没想到这一走，就是几代人的漂泊。战争结束后，越南政府给这些逃难的百性贴上了“叛逃者”的标签，拒绝入境。

卖菜的小船

这部分滞留在柬埔寨的越南人，柬埔寨政府把他们视为国家安全的“潜在危胁”，因此加以驱逐。而这部分人由于离开越南太久，户籍早已注销，而且还贴有“叛逃者”或“逃兵”的标签，越南政府拒绝接收。

回不去的故乡，没有血缘的新土地，都不接纳他们，他们成了无处安身的浮萍。

这种双重排斥导致这些越南人成为无国籍群体，无法获得任何国家的法律保护，也得不到柬埔寨政府的任何服务。驱逐不走，就要对其进行了严格的限制，活动范围严格限制在洞里萨湖水域，禁止上岸或从事捕鱼以外的工作。

浮村没水（自来水）、没电，缺乏基本的医疗设施，生病了只能靠“土方子”硬抗。因此他们的平均寿命只有54岁，6岁以下儿童的夭折率竟高达16%。但他们的生命力是顽强的，没电，没有电视，到了晚上大人们只能从事人类最原始的娱乐活动，人口由当初的不足十万发展到现在的70万。常年的生活污水，几十万人的排泄物日积月累，洞里萨湖的水质每况愈下，这片曾经的水清鱼戏的湖泊，如今变的浑浊不堪。

这种状况，也引起了国际组织的关注，联合国难民署与越南、柬埔寨的政府寻求合作，但两国政府都选择了沉默。此外，环保组织也在呼吁保护洞里萨湖的生态环境，以确保渔业资源的可持续利用。但至今看不到任何希望。

浮村人每天醒来面对的就是茫茫湖水，看不到未来的方向。这样的日子，一过就是几十年，原本年轻的父母变得苍老。在湖上出生的孩子们也长大成人，他们组建家庭，生儿育女，又一代人在湖面上诞生，这个群体就这样在洞里萨湖上形成了一个特殊的水上社会。

经过几代人的摸索，他们在水上也建立起一个小型社会，并努力地维持着社会的正常运转。这里有商店、服装店、理发店、餐馆、学校、教堂以及警察所等等。这些在陆地上常见的服务设施以及社会管理服务，在水上也一应俱全。

他们还在水上利用汽油桶作浮力，铺上木板、竹子、塑料布等，上面铺上泥土建起了水上农场，种植蔬菜及果蔬，规模虽然不大，却极大改善了他们的生活质量。有的甚至在湖上养猪或饲养鳄鱼。

浮村3岁以上的孩子都学会了游泳，从小就承担生计压力，随父母捕鱼，8岁左右就开始打零工或做小买卖。

随着旅游业的发展，给水上浮村居民带来了新的机遇，他们划着自家的小船，带着游客穿梭于水上街巷之间。孩子们也学会了创业，把蟒蛇挂在脖子上，让游客拍照赚取小费。

可爱的孩子，小小年纪为了生计就遭受这样的苦难。她们的未来在哪里？让人可怜，令人唏嘘。

我们登上了由几个船屋组合在一起的大型船屋平台，这个组合船屋共分二层，一层饲养鳄鱼，二层超市、餐饮及售卖纪念品。听导游讲游客很少在这里餐饮。想想看，昨天晚上刚在这甲板边上小便，第二天一早又在这舀水做饭。这里的餐食有限，游客吃的最多的是吃煎鳄鱼蛋，因为它用油不用水。

船上有鳄鱼烧烤，但对于大多数游客来说，不管是煎鳄鱼蛋还是鳄鱼肉烧烤，都吃不下。看到旁边有人在吃煎鳄鱼蛋，筷子戳开，黏黏糊糊的，想到它长大后，咧着嘴扒在地上几个小时不眨眼的样子，还有那身盔甲，想想就不敢吃。船上有用鳄鱼皮制作的包、皮带等，很精致但价格不便宜。船上有椰子售卖，口渴的时候买个椰子似乎比饮用他们烧的开水靠谱些。人的生存环境不一样，人的免疫力和体质也会不一样。他们行，我们可能就不行。

经过学校的时候，看到一群晒得黑不溜秋的小孩子在船板上欢快的跑动着，毕竟他们不是每时每刻都能享受这般无忧的时光，更多的时候，他们要随父母捕鱼帮工，而不管你是六岁八岁，就是一个劳动力，由此想到我们的孩子多么幸福。

旅游业的发展，游客的到来，无疑对他们的生活有所改善，于是小家伙们除了捕鱼之外又多了一些其他出路，解缆、摆渡、定锚娴熟无比，唱跑调的歌给你听，拙劣卖艺，竭尽所能，就是为了赚取小费，补贴家用。

冷战、美苏两霸地缘政治的角力，造成了这些历史遗留问题，使他们回不了故土，在柬埔寨又不能上岸，成了一群没有国籍、没有户口的水上漂魂，生老病死、吃喝拉撒都在这无垠而又浑浊的湖泊中。

说实在话，这个群体太大了，以柬埔寨现在的国力和1700万人口的国家体量，完全接纳确实承受不起，更没有哪个国家愿意接纳这些“黑户”，他们的命运就像洞里萨湖的浮萍，无根无土随风漂荡。

漂泊的生命虽似微小，却也绽放着亘古的生命之花，愿这份顽强的生命之光，点燃我们对和平与仁爱的信仰。

渐渐的，一个不被承认，却真实存在的“水上国度”悄然形成。密密麻麻的船屋和小船组成了一幅令人震撼的生命图景。

3个小时的旅程，我们只在湖上看了一个浮村，这只是冰山一角，但已让人感到沉重。或许这也是旅行的另一种意义，不得不面对世界的另一面，尽管它是如此的真实和残忍。

水上浮村，生活在这里的人们，让我们认识到一个陌生世界的同时，也让我们看到了生活艰难中的坚韧和顽强。让我们对生命敬畏，敬畏一种你从未有过的生命的体验。

或许有一天，当我们再次想起这个特殊的群体时，他们已经消失在历史的长河中，这不仅是70万人的悲剧，更是整个人类文明的遗憾。

洞里萨湖上的美景和水上人家的苦难是那么的不协调，让人感叹，也让我们更加珍惜我们拥有的、早已视为习以为常的幸福。