2025.4.15 忘年读书会•学读《道德经》第六讲～（第16~20章）

老郭

主持：高庙锁领读：刘宗武郑君霞蔡玲文字：刘宗武音频：刘宗武摄影：老郭编辑：老郭审核：石云英 　　今天是2025年4月15日星期二，又到了我们忘年读书会大家读“国学经典”时间，文友们相聚在文博城11号教室，共同感受《道德经》的魅力。首先由郑君霞、蔡玲两位老师带领大家诵读《道德经》第十六章~第二十章。然后刘宗武老师为大家分享了学习第十六章~第二十章感悟和心得。 此次活动《三门峡日报社》记者刘玮在现场作了采访报道，忘年读书会创始之一、现任三门峡市虢国文化研究会会长郭仞堂，三门峡市智慧人生大讲堂创始人、名誉团长、忘年读书会讲读标兵郭东方，忘年读书会讲读标兵郭芬层、田荣，忘年读书会最美读书人高庙锁和文友贺小娥、田秀丽、李翔宇、郑君霞、蔡玲等人作了即席发言，畅谈了各自在忘年读书会这个集体里学习成长的收获和感悟，以及学习、诵读《道德经》对自身工作、生活的现实意义和有益帮助。 欢迎各位文友和《道德经》爱好者一起跟着诵读和学习，感受国学经典给我们带来震撼和智慧。同时也希望你能转发与收藏。 领读老师简介 　　刘宗武，高级工程师。河南省百名最美五老、河南省优秀新时代宣讲师、河南省作协会员；三门峡市社科专家，三门峡市委宣传部、组织部、文明办党史宣讲专家；忘年读书会2020年度“讲读标兵”。 　　蔡玲，退休职工，喜欢诵读经典。市忘年读书会会员。 　　郑君霞，国企财务工作人员。心理学爱好者，心理疏导师，家庭教育指导师，生命场景心理咨询师；三门峡忘年读书会会员，三门峡市心理咨询师协会会员。 忘年读书会常务副会长高庙锁主持开讲 诵读《道德经》第十六章~二十章 《道德经》第十六至二十章学习感悟文/音频/刘宗武 《道德经》第十六至二十章学习感悟和心得 第十六章至静至深，回归本真！ 原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰“静”，静曰“复命”。复命曰“常”，知常曰“明”。不知“常”，妄作，凶。知“常”容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 “致虚极”：这里的“虚”不是指空无一物，而是指一种内心的状态——清空杂念，达到最纯粹的状态。这并不是说我们要完全放弃思考，而是要摆脱那些不必要的干扰和忧虑。 “守静笃”：这里的“静”指的是内心的平静，而“笃”则意味着专心致志、坚定不移。这句话整体上是说我们要努力达到一种内心非常纯净和平静的状态，并且坚守这种状态。 通过各种方法帮助我们达到内心的宁静，减轻压力。生活中，我们很容易被各种消息分散注意力。通过“致虚极，守静笃”的理念，我们可以学会如何在众多干扰中保持专注，提高工作效率。当我们面临挑战或压力时，往往会产生焦虑和烦躁的情绪。学习保持内心的平静可以帮助我们更好地管理情绪，做出更理性的判断。在需要做出重要决定时，保持冷静和平和的心态能够帮助我们更加客观地评估形势，做出更为合理的决策。 “万物并作”：这里描述的是自然界中万物生长繁荣的情景。它强调了一切生命都在遵循着自己的生长规律和发展过程。 “吾以观其复”：这表示我们应该观察这些生命现象是如何循环往复的，即观察事物的发展变化及其回归本质的过程。 在现代社会中，无论是科学研究还是日常观察，都可以从自然界的循环变化中学到很多东西。比如，通过研究季节的变化来预测农业生产的最佳时机，或者观察生物的迁徙模式来保护生态环境。历史上发生过的事件往往会在不同的时代重现，通过研究历史，我们可以了解到人类社会的发展模式，从而更好地预测未来趋势，做出相应的准备。每个人的成长过程中也会经历类似循环的过程，如学习新技能时会经历从不熟悉到掌握的过程。通过观察这些循环，我们可以更好地理解个人成长的规律，采取有效的方法来加速进步。在商业领域，市场趋势往往也有一定的周期性。通过对过去数据的分析，可以预见未来的市场走势，为企业的决策提供依据。 “夫物芸芸”：这里指的是世间万物繁多，种类丰富。 “各复归其根”：这句话的意思是，所有的事物最终都会回到它们的本源或本质。 在自然界中，每一个生物体都有其生命周期，从出生到死亡，再到分解成为土壤的一部分，为新的生命提供养分。这是一个典型的回归本源的例子。社会和文化现象也有类似的循环。比如，某些时尚潮流每隔一段时间就会重新流行起来，这是人们对过去的某种形式的回归。在个人成长的过程中，我们会经历各种阶段，最终往往回归到最初的本真状态。例如，当我们年轻时追求名利，到了一定年龄可能会更加重视家庭和内心的平静。 “归根曰静”：这句话意味着当事物回归到它们的本源或根本时，它们就达到了一种平静的状态。 “静曰复命”：这里的“复命”是指事物恢复到它们原本的状态或命运。也就是说，当事物处于平静状态时，它们就能够回到它们自然的状态或轨迹。 当一个人经历了许多事情后，开始反思并回归内心深处的真实自我，这时他就能达到内心的平静。在这种平静的状态下，人们能够更好地理解自己的本性和命运，从而按照自己的真实愿望和需求生活。 社会作为一个整体，当它回归到公平、正义和和谐的原则时，就能达到一种稳定和有序的状态。在这种状态下，社会成员能够更好地实现各自的潜力，共同创造一个更加美好的社会。 “复命”指的是事物回归到它们的本源或自然状态。“曰常”则是指这种回归是一种常态，即事物按照它们的自然规律运行。 在个人成长过程中，回归内心的真实自我，遵循自己的本性和价值观，这将成为一种常态。 社会作为一个整体，回归公平、正义和和谐的原则，这将成为社会稳定的常态。 “知常”是指理解这些常态或规律。“曰明”则是指能够理解和运用这些规律的人就是明智的。 了解自己的习惯和情绪，根据这些常态调整自己的行为和思维方式，这样的人就是明智的。 企业了解市场规律和客户需求，根据这些常态制定策略，这样的企业领导者就是明智的。 政府了解社会发展趋势和民众需求，根据这些常态制定政策，这样的政策制定者就是明智的。 “不知常”：这里指的是不了解常态或规律。 “妄作凶”：如果在这种情况下盲目行动，就可能会导致不良的结果。 当人们不了解事物的常态或规律时，他们的行为往往是盲目的。在这种盲目状态下采取行动可能会带来负面后果，因为缺乏对情况的全面理解。 在做出重要决定之前，应该收集足够的信息，确保对相关情况有足够的了解。通过阅读、培训和实践等方式不断学习，以提高自己对不同领域的理解。了解健康和安全方面的常识，避免因无知而导致的身体伤害或疾病。 “知常容”：理解了常态之后，心态就会变得更加宽容。 “容乃公”：有了宽容，就能做到公正无私。 “公乃全”：做到了公正无私，就能全面地看待事物。 “全乃天”：全面地看待事物，就能顺应自然规律。 “天乃道”：顺应自然规律，就能遵循大道。 “道乃久”：遵循大道，就能获得持久的成功。 “没身不殆”：这样的人即便身体消逝也不会有危险，即精神上的永恒。 从个人的角度来看，理解常态意味着了解事物的本质和规律，这有助于个人的成长和发展。拥有宽容的心态可以让人更加开放，更容易接受不同的观点和文化。 在社会层面，公正无私的态度能够促进社会的公平正义，而全面看待事物则有助于解决复杂的问题。顺应自然规律和遵循大道，则有助于实现人与自然的和谐共生。 从长远的角度来看，遵循大道意味着顺应自然和社会发展的规律，这样不仅个人可以获得持久的成功，整个社会也能实现可持续发展。 第十七章学习感悟 原文：大上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 《道德经》第十七章的感悟主要有以下几点：关于治理之道 老子将统治者分为四个等级，“太上，不知有之”是最高境界，即统治者无为而治，让百姓在自然状态下生活，感觉不到其存在，却能实现社会的和谐稳定，如汉初的无为而治，使百姓得以休养生息.“其次，亲而誉之”表明统治者有所作为且能得到百姓的亲近和赞誉，但这种方式仍有刻意为之的痕迹。“其次，畏之”则是通过威权和强制手段治理，使百姓畏惧，易引发不满与反抗。“其次，侮之”的统治者残暴无道，遭百姓轻蔑，是最不可取的。诚信的重要性 “信不足焉，有不信焉”强调了统治者诚信的关键作用。统治者若诚信不足，百姓便不会信任，国家治理就会出现问题。推及到现代社会，无论是政府、企业还是个人，诚信都是立足之本，只有保持诚信，才能赢得他人的信任和支持。贵言的智慧 “悠兮，其贵言”体现了统治者应谨慎发声、不随意发号施令的智慧。过多的指令可能会干扰事物的自然发展，而当统治者顺应自然规律、让百姓自主发展时，往往能取得更好的效果。这也启示我们在生活和工作中，要避免无端的干涉和不必要的言语，尊重事物的发展规律。功成不居的境界 “功成事遂，百姓皆谓我自然”描绘了一种理想的状态，统治者不居功自傲，让百姓认为一切成果都是自然而然形成的。这提醒我们在取得成就时，不要过分强调个人的作用，应保持谦逊，将成功视为团队合作和自然发展的结果。 第十八章学习感悟 原文：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。 学习《道德经》第十八章的感悟：对仁义的反思 大道被废弃后，仁义才被提倡，这并非否定仁义本身，而是强调当社会需要大力倡导仁义时，往往意味着大道的缺失。在理想状态下，人们依循大道行事，仁义自然蕴含其中，无需刻意强调。智慧与伪善的关联 智慧的出现本是人类进步的标志，但老子指出，当智慧与私利相结合，就可能产生大伪。这提醒我们在追求和运用智慧时，要保持内心的质朴与真诚，避免让智慧沦为欺诈、虚伪的工具，做到“智而不伪”。家庭和谐的本质 六亲不和时，孝慈才被凸显。意味着真正的家庭和谐不应只是表面上的父慈子孝，更应是家庭成员间自然、深厚的情感纽带。我们应注重日常相处中的关爱、尊重与理解，从根本上维护家庭的和睦，而非在出现问题时才强调孝慈。社会稳定的重要性 国家昏乱时，忠臣的价值才得以彰显。这让我们明白，一个稳定、清明的社会环境至关重要。它不仅是人民幸福生活的基础，也能让忠诚、正义等美德在日常中自然体现，而非仅在危机时刻才被呼唤。辩证看待事物 本章体现了老子的辩证思想，大道与仁义、智慧与伪善、六亲不和与孝慈、国家昏乱与忠臣，这些看似对立的概念，实则相互依存、相互转化。这启示我们要全面、客观地看待事物，避免片面地定义和评判，在面对问题时，能从对立面思考，把握事物的本质和发展规律。 第十九章学习感悟 原文：绝智弃辩（绝圣弃智），民利百倍。绝伪弃诈（绝仁弃义），民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 《道德经》第十九章，真的是非常有意思的一章。你看，老子在这里提到了圣智、仁义这些我们常常认为是非常美好的品德，但他却提出了一个警示：如果这些品德只是表面的、装饰的、虚伪的，那就会带来很大的问题。 首先，他说“绝圣弃智，民利百倍”。这并不是说我们要完全否定智慧和圣人的价值，而是说，当智慧和圣人之道被用来装饰门面、追求虚名时，就会失去它们原本的意义，反而给老百姓带来灾难。所以，真正的智慧和圣人之道，应该是能够真正造福于民的。 接着，他又说“绝仁弃义，民复孝慈”。这同样不是说我们要抛弃仁爱和道义，而是说，如果仁爱和道义只是被当作一种工具来利用，那么人们就会失去真正的孝慈之心。只有当仁爱和道义是发自内心的，人们才会真正地去实践它们。 再来看“绝巧弃利，盗贼无有”。老子在这里告诉我们，如果我们能够摒弃那些巧诈和私利之心，那么盗贼也就没有了生存的空间。因为盗贼之所以存在，往往是因为人们追求私利、巧取豪夺。 所以，老子在这一章里想要告诉我们的是：我们要追求的是真正的、发自内心的品德和智慧，而不是那些表面的、虚伪的东西。只有这样，我们才能够真正地造福于民，让社会变得更加和谐美好。 这一章其实是在提醒我们，要时刻保持清醒的头脑，不要被那些表面的、虚伪的东西所迷惑。我们要追求的是内在的美德和智慧，这才是我们真正应该追求的东西。如果用一句话来总结这一章的内容，那就是：真正的品德和智慧，应该是能够造福于民的，而不是被用来装饰门面的。 第二十章学习感悟 原文：唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫（léi 颓丧失意貌‌‌）兮,若无所归！众人皆有余，而我独若遗kui。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂（liù 高风；风疾速貌；指西风。）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母（“贵食母”的“食”指的是食物，而“母”则是指母亲。‌“食母”这一概念强调了食物和母亲在人类及动植物生存中的重要性，二者缺一不可，是生存的根本条件。在现代语境中，“食母”可以理解为适宜的温度、纯净的水、清新的空气、干净的土地等生存环境的总和。这些条件是人类和动植物赖以生存的根本条件，缺一不可。在老子眼里就是“重道守德”‌）。 第二十章‌主要讲述了老子对处世态度的独特见解，强调了在纷扰的世界中保持内心的平静和超脱的重要性。本章通过对比“唯之与阿”、“善之与恶”等对立概念，探讨了人们在面对不同情境时应如何保持内心的平和与超然。主要内容和感悟 1.‌辩证思维‌：老子强调了辩证思维的重要性，认为世间万物都是对立统一的，如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”等。这种思维方式帮助我们在面对复杂问题时能够全面看待，不被单一视角所局限‌。 2.‌超脱世俗‌：老子提倡摆脱那些使人陷入纷扰的知识，达到一种超脱世俗的状态。他指出，人们普遍感到害怕的事情，我们也应该感到害怕，因为这种恐惧感是广泛存在的‌。 3.‌内心平和‌：通过对比“众人熙熙”与“我独泊兮”，老子表达了在喧嚣的世界中保持内心平静的重要性。他提倡像婴儿一样保持纯朴和无知，以达到内心的宁静‌。 4.‌敬畏之心‌：老子认为，对于人们普遍畏惧的事物，我们应该保持敬畏之心，因为大道深邃且没有尽头。这种敬畏之心帮助我们在面对未知和复杂问题时保持谨慎和谦逊‌。实际应用 1.‌个人修养‌：在日常生活中，我们可以学习老子的辩证思维，看待问题时不要过于片面，而是要多角度思考。这样可以帮助我们在面对困难和挑战时更加从容不迫。 2.‌心理健康‌：在快节奏的生活中，我们容易被各种信息和知识所困扰。学习如何超脱这些世俗的束缚，保持内心的平静和清明，对于维护心理健康非常重要。 3.‌社交互动‌：在与他人交往时，尊重他人的恐惧和禁忌，避免因自己的行为给他人带来不必要的恐慌或不安。这样可以促进更加和谐的社会关系。 通过深入理解《道德经》第二十章的内容，我们可以更好地应对生活中的各种挑战，保持内心的平静和超然，从而达到更高的精神境界。 即兴发言感悟心得 忘年读书会创始人之一三门峡市虢国文化研究会 郭仞堂会长 忘年读书会讲读标兵郭芬层 文友贺小娥 文友李翔宇 忘年读书会讲读标兵田荣 三门峡市智慧人生大讲堂创始人、名誉团长忘年读书会讲读标兵 郭东方 文友郑君霞 文友蔡玲 文友田秀丽 忘年读书会最美读书人高庙锁 ～～～～～～～～～～～点赞、留言、转发，是人间三大真情～～～～～～～～～～～～~~~~~～～～～～～～~ 发现美，记录美，欣赏美，传播美！　谢谢各位的欣赏和转发!～～～～～～～～～～~~