发之断想

张玥

　　收拾完屋子以后的我，十分烦躁。想动笔写点什么。刚与衣服上、沙发上、地板上的头发作完斗争，于是我想到了写它。

　　“头发长，见识短”

　　这是形容女人的一句俗语，然而我总觉得这话没什么道理。虽然我掉了满地的长头发，但你也不能因此判断我就是没眼界儿的村姑。毕淑敏也曾在其文章中反问过，头发为什么同心眼儿成反比？跟见识又有哪门子的关系？
　　头发长短，在现代某种意义上讲，充其量是性别的象征。而在古代，它甚至连性别的象征都算不上。

　　其实男人和女人的头发，都可以留得很长很长。

古时候，无论男女，你都可以把长发浣洗得亮丽如漆。
　　中国古代，女子发式千差万别，但男子发式大致就分为三种。最早的可能是盘发，而后在历史长河中占主流的是束发，最后便是为人熟知的满清辫子。

　　盘发

　　顾名思义就是把头发盘到头顶，然后插上簪子固定。对于夏商周时期古人的发式，我们知之甚少，甚至为零，因此盘发最早溯源于春秋战国。

　　而后，随着社会的发展，男子逐渐束发。

　　男子束发与农耕文明紧密相关。把头发束起来似乎更方便劳作。

　　也许你会质疑了，那剃秃了不是更好么？

切莫忘了那句“身体发肤，受之父母”。你能说剃就剃么？落发，在古代似乎就昭示着尘缘已尽了。
　　不情愿的，便哭哭啼啼，自愿修行的，便仿佛从此斩断了六根不净的情孽，一脸的冷漠。青丝尽去，旧情全消，从此四大皆空，八风不动。

　　古人轻易不断发，头发往往代表着一个人的身份地位。

　　大多数不从事农业劳动的世家官宦都会整齐地束发。

古装剧里半披半束的发型，通常不会出现。道士可以半披半束，再者，就是闲云野鹤的世外高人，诸如金庸笔下的侠客云云。儿童也可，因为碎发太多，后面的碎发不够挽髻的。
　　除是否束发以外，凭簪的材质和技术工艺也可判断一个人的身份地位。最常见的材质包括金、银、铜、铁、玉、象牙等等，辅之以镂空、鎏金、镶嵌等多种多样的技术工艺。凭发识人，富家子弟与陌上农人便一目了然。

　　由束发而来的衍生品也层出不穷。冠、冕、弁，都是用来搭配簪的。再细分的话，每项下面又有好多的类别。比如冠，历朝历代都有其不同的特点，我们能够在涉及不同朝代的影视剧里得见。其中最特别的冠，要属明代的网巾。

　　崇祯煤山自缢，基本意味着几千年来男子束发史的终结。

　　满清入主，开始强制统一发式。汉人束发的传统被打破，遗老遗少们口中的“阴阳头”盛行。这名字确实形象得很。

　　不要觉得它丑，有的人梳起这发式，依旧是玉树临风呢。

　　再看看日本自中国元明以来的发型，是不是觉得辫子好看多了？

　　清亡以后，男子剪短发，流行至今。

　　至于为什么突然就变成短发了，其必然是受到了西方的影响。西方，男人留短发，是因为他们认为长头发不利于战斗，也不方便戴头盔。他们忙于东征西讨，没时间也没精力顾及一些无用的装饰。

　　然而中国的古人却不这样想。他们认为头发延伸出的其他功能和意义更为重要。

统一的发式，意味着社会的变革，意味着统一政治版图的建立。他们认为，发型也是有“模式”和“规范”的。统治者甚至通过对发型的管理来实现对人们思想的禁锢。
　　从这点来看，现代人思想中闪烁的人本主义精神是如此可贵。我们认为头发是自己的，如何处置都是我自己的事。

　　且莫说我谈这些无用，鲁迅先生不也作了《头发的故事》么？访古忧世，下笔情深。头发的问题，也曾关乎生死存亡。鲁迅先生说了，绝不可等闲视之。

　　哈哈，小心保管自己的头发吧！

　　奇闻异事里常说，它可以用来落蛊和下降头哦。

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