傅山的气节

太行

　　在华夏历史的漫漫长河中，总有一些人物，以其非凡的气节、卓越的才学和独特的人格魅力，熠熠生辉，傅山便是其中一位。

　　傅山，生于1607年，卒于1684年，山西阳曲人，堪称通才。在文学领域，其诗文蕴含着深厚的情感与独特的见解；经学研究上，他深入剖析经典，有着独到的心得；医学方面，医术精湛，救人无数；甚至在武学上，也有自己的造诣，各个领域都达到了常人难以企及的高峰。时人评价：字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如学，学不如人。学问与道艺，处处峰峦叠秀，而人格的高度，无疑是那最为巍峨的主峰。

　　傅山自幼勤奋读书，二十岁成为廪生。然而，他并不热衷于科考与仕途，而是选择在家乡著书、讲学、行医。尽管一生未曾担任一官半职，但他的诗文、书画、学问、医术却名重一时，深受后人敬仰。明朝灭亡时，三十七岁的傅山悲愤交加。为反抗清廷的“剃发令”，他毅然出家为道，身着红袍，自号“朱衣道人”，以这种方式表达对明朝的忠诚。

顺治十年，傅山因参与宋谦起义事被捕入狱 ，虽最终因证据不足获释，但这段经历并未磨灭他的意志。康熙十七年，皇帝诏令三品以上官员推荐“学行兼优、文辞卓越之人”，有人推荐傅山参加博学宏词试。傅山称病推辞，可阳曲知县戴梦熊遵旨强行将其带往北京。到京后，傅山拒不入城，后又称病不起，七日不食。大学士冯溥等满汉大员多次诱劝，他始终不迎不送，坚决拒绝参加考试。即便皇帝特准免试授封“中书舍人”之职，傅山也拒不上朝叩头谢恩。返乡后，面对地方官吏称呼“舍人”，他低头闭目，不予回应；阳曲知县奉命悬挂“凤阁蒲轮”额匾，他也凛然不受。

　　傅山自称为老庄之徒，对老庄的“道法自然”“无为而治”等思想深入研究与阐发，推动了道家传统思想的发展。他于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，在哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等领域均有卓越成就，是当之无愧的大家，更是明末清初保持民族气节的典范人物。

　　曾到访山西太原中华傅山园，沿着牌楼、明镜台、傅公祠、状元桥、真山堂、洞庭院一路走来，仿佛能触摸到傅山先贤的足迹，真切地领略到他在各个领域的巨大成就，深刻地感受他的精神世界。他的一生，是坚守气节的一生，是追求学问与道艺的一生。傅山，虽不是一座真正的山，却有着比山更高的精神高度，一山更比一山高，几百年来，为人仰止，成为后人心中不朽的精神丰碑。

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