身处至暗时刻，人性的光辉也能穿透暴戾的阴霾

漂泊的酒鬼

沁园春·残局

汴水凝血，

雀儿啼殿，

夜裂霓裳。

看三矢垂冈，

霜埋铁甲；

燕云跪虏，

膻染残阳。

夹寨磷飞，

兴教箭冷，

半阙箜篌碎玉床。

惊雷过，

纵沐猴冠冕，终化齑糠。

山河寸寸刀疮，

笑衣冠尽染疥癣疮。

叹岭南铅蚁，

妄称天命；

荆南锡锈，

自诩金銮。

夹马营空，

吴宫潮寂，

何处沙陀旧箭囊？

西风烈，把千年枯骨，

掷入苍茫。

　　徐温大败钱镠后，徐知诰请求趁胜进攻，夺取苏州。但徐温考虑到战乱已久，百姓困苦，于是利用钱镠的恐惧心理，停止战争，让两地百姓安居乐业，还说“难道不快乐吗？”这真是仁者之言！自广明年间的战乱以来，能做到这样的人又有谁呢？没想到徐温作为武将，竟然能做到这一点。

　　如果以仁爱之心对待百姓，不忍心看到百姓死亡，自然会得到百姓的同心。但长期以来的风气会改变这种善良的本性。当时，上天正让百姓遭受劫难，于是有几个不仁之人带头，鼓动天下，使大家陷入残忍之中。这并非因为有利可图，而是祸患随之而来，如影随形。许多人盲目追随，沉迷于杀戮，纷纷起兵互相争夺。然而，这种风气是没有根基的。如果有一个人，心中一念清明，说出一句中肯的话，办一件顺应民心的事，侥幸取得成效，就会引发连锁反应，使天下重新恢复恻隐之心和羞恶之情。根据个人能力的大小和心性的纯正与否，这种感动的范围也会有所不同。只要受到这种仁政的影响，没有不对当时有利，甚至延续到几代人。杨行密就是这样的人。

　　在杨行密的时代，朱温、秦宗权、李罕之、高骈等人，凶暴之风席卷天下。掌权者已经忘记了百姓的苦难，百姓也忘记了自身的苦难；掌权者以杀人为乐，百姓也以互相残杀为乐；抢劫掠夺，甚至不知道为什么会这样，但仿佛无法停止。没有人能化解这种局面。杨行密出身行伍，凭借努力在江淮地区站稳脚跟，却忽然退兵，深思熟虑，制定稳固根本、保全国家的策略。他多次击败朱温，却仍然画地为牢，保全自己，而不急于与豺狼般的对手争抢利益。于是，淮南地区的寡妇和孤儿得以保住性命，将基业传给了徐温。徐温又因为深知百姓的疾苦，从而激发了不忍心伤害百姓的仁心。自此，江淮地区的谋士和将士们，不再趁着混乱之机，像河水决堤、烈火蔓延一样，将百姓的鲜血洒满原野。于是，江淮地区在李煜时期几乎成为一方乐土。徐温所说的“快乐”，大家都心领神会并得以保全，徐温几乎达到了仁者的境界。这一切，都是杨行密在乱世中平息浮躁、收敛狂妄，在风气炽盛之时培养出来的结果。因此，杨行密在乱世中的功劳，确实非常伟大！

　　抬头看不到天，低头看不到地，对外不知有他人，对内不知有自己。《易经》说：“迷失本性而不知回头，必有灾祸。”正是因为迷失了本性，所以才不知回头。如果有能回头的人，就会明白自己的迷失。十年不能改变的风气，七天就能改变，关键在于一个人的一念之间。在天下流血的动荡时期，徐温说出这样的话，保全了东南千里之地的百姓生命达二十余年。虽然这只是局部的安宁，但其影响已经非常广泛了！在极度混乱的时代，独立引导天下回归恻隐和羞恶的本性，不要担心孤立无援，必会有后继者来完成这一事业。因此，杨行密之后，必然会有徐温。这是天地间的仁心，永远不会消失！

在五代十国的血腥乱世中，杨行密与徐温以仁政保境安民，为江淮大地留下了一方净土。他们的选择证明：即使身处至暗时刻，人性的光辉也能穿透暴戾的阴霾，重燃希望的火种。

当朱温们在史书中化为齑粉，



杨行密栽下的银杏仍在扬州城头摇曳千年。

暴力的喧嚣终将沉寂，

仁政的微光永照人间。

这不仅是江淮的幸运，



更是文明的火种在历史长夜中的倔强闪烁。