华夏九路财神图

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今天我们鉴赏裴文璐创作的《华夏九路财神图》。

中华文化上下五千年与之相依相伴的华夏财神文化，深入人心，千百年来不论帝王将相，才子佳人，还是黎民百姓无不敬仰崇拜，他的诞生，发展历程贯穿整个华夏文明，不论史书记载和民间传说允满了神秘色彩，裴文璐艺术家，继完成《中国古神话》山海经神话故事之后，根据民间传说想象、历史书籍人物描述、道教神话故事，近期创作绘制这套华夏九路财神图。

华夏财神爷是我国民间普遍信奉的神灵之一，而且人气极高！关于财神爷的具体形象和数量，在不同的时代、不同地域中有多种不同的说法，详细介绍常见的九个方位的财神，即：东、西、南、北、中、东南、西南、西北、东北共计九方财神，艺术家裴文璐创作的这套‘华夏九路财神图’今天首次发表，希望大家在经后的日子里被九路财神环绕，财运亨通！

1、中路财神 华商鼻祖 王亥

夏代商国部落第七任国君，姓子，名振。相传其曾帮助父亲冥治理水患，又在殷都商丘驯服牛马提供劳动力，发明圆轮牛车，教会商国人用牛车拉货到外部落进行买卖，开创了华夏商业贸易的历史先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，因此后人称做买卖的人为“商人”，王亥也被尊称为“华商始祖”。民间习惯称之为“中路财神”，掌管中路财源。

2、西路财神 关羽

民间尊称“关帝爷”，三国蜀汉名将，义冠华夏，被后世尊称为“武圣”。在整个中华文化圈享富盛名。关羽平生忠义勇武，义薄云天，从不为金钱违心，被古今中外所推崇。中国古代民间传说多有记载描述，忠义神武灵佑关圣大帝，千古第一武圣，儒、释、道、 汉满、蒙、藏共同尊奉。通常以为丹凤眼、卧蚕眉，威风八面的形象示众，从而树立了关公为人们财富的守护神，尊奉为武财神。

3、北路财神 赵公明

民间俗称赵公元帅，在民间流传的《封神演义》中，通常被赋予黑面浓须，坐骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝的形象。 传说他能呼风唤雨、驱除瘟疫免灾来财。掌管招宝、纳珍、招财、利市。能驱雷役电，呼风唤雨。如遇讼冤伸抑，能解释公平，主持公道，买卖求财，宜利合和，无不如意。专司金银财宝，迎祥纳福，使人发家致富，民间认为他是正财神。

4、东路财神 比干

民间多称文财神、文曲星

《史记•殷本记》记载：商纣王的叔父比干，先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言谏，被称为“亘古忠臣”。为人忠耿正直，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分着急，常常直书劝谏。后被纣王挖心，终年64岁。因心被挖空后成了无心之人，所以无心无向，办事公道，诚信买卖，被后人奉为财神。

5、南路财神 柴荣

柴王爷 君财神 天财星君

五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局，柴荣继承皇位后，南征北战开疆拓土，百战百胜；开拓经济领域市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需。创立官窑柴窑以供御用；大兴水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。柴荣称帝后爱民如子，他特命工匠在皇宫雕塑了一尊农夫和一尊农妇的雕像矗立在宫中，他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。

从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工、运输业的保护神。 从宋元时期开始全国各地兴建起很多柴王庙祭拜柴荣。

6、西北路财神 刘海蟾

道教北五祖之一。本名刘操，号海蟾子，他曾任五代十国时期丞相，后辞官归隐，潜心修道。元世祖封“海蟾真君”，元武宗时加封“海蟾帝君”，位列仙班。民间传说金蟾吐钱，刘海蟾走到哪里，钱就撒给那里的穷人，称为“刘海戏金蟾”。刘海蟾也被尊称为“活财神”。

传说中是个仙童，前额垂着整齐的短发，骑在金蟾上，手里舞着一串钱，是传统文化中的“福神”；金蟾为仙宫灵物，古人以为得之可富。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵之意。

7、东南路财神 范蠡

范蠡，是中国历史上，春秋时期著名的政治家、军事家、谋略家、经济学家，道家学者，被史学界称为治国良臣、兵家奇才、经营之神、商家鼻祖。

因范蠡一生艰苦创业、三致千金，又三次尽散家财， 又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖。

8、西南路财神 端木赐（子贡）

复姓端木，字子贡，中华儒商祖，儒商文化创始人。

孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。

“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所。

9、东北路财神 李诡祖

增福相公 增福财神 福善平施公

文财神李诡祖在民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

华夏财神信仰的核心构成，福、禄、寿 、喜完整的吉祥体系，反映中国人对物质，地理，长寿多维人生的追求。艺术家裴文璐创作绘制这套华夏九路财神图，供人们了解财富文化背景的价值观寻找在快节奏生活中如何平衡物质与精神的需求，传统文化中财富与道德关系对美好生活的向往与追求。他承载着民众对财富公平，安居乐业的期盼。既包含对物质文明的合理追求，又包含对精神世界的永恒叩问，在当今世界现代化进程中，这种古老信仰的当代转型为我们理解经济发展与人文精神的关系提供了独特视觉，正如道德经所言：“金玉满堂，莫知能守”，真正的财富观或许是建立在物质与精神的动态平衡中。

图片文字来自饮光画廊公众号

图文编辑/克信

审稿/灿凤

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