南朝第一寺 古鸡鸣寺

子博

　　古鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东侧，是南京最古老、也是最大的梵刹和皇家寺庙之一。自古就有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”首寺的美誉，是南朝时期中国南方的佛教中心。古鸡鸣寺始建于南朝梁代，距今已有近1500年的历史。它不仅是佛教文化的重要载体，更承载着丰富的历史、艺术、宗教和社会价值。

　　鸡鸣寺始建于西晋，南朝梁普通八年梁武帝在鸡笼山创建寺庙，并在寺院内颁布《断酒肉文》，为佛教素食肇始，使此真正成为佛教胜地，后寺庙毁于战火。隋、唐、宋、元时期，虽有在寺庙遗址重建佛院，但规模、香火远不能和昔时相比。鸡鸣寺原名“同泰寺”，是梁武帝萧衍四次“舍身出家”的皇家寺院。梁武帝在此推动佛教中国化，制定僧侣戒律，并翻译佛经，对汉传佛教的发展影响深远。寺名虽历经变迁，但其历史脉络清晰，是南京“六朝古都”文化的重要象征。

　　明洪武二十年明太祖朱元璋在故址的基础上重建鸡鸣寺，朱元璋题额为“鸡鸣寺”，占地高达一百余亩，寺内常住僧人有百余人之多，使这座古老的寺庙又重现异彩。明朝以后，鸡鸣寺逐渐年久失修，清朝康熙年间曾经大修过两次，康熙南巡时还为古寺亲笔题写了“古鸡鸣寺”大字匾额。

古寺多次毁于战火，又屡次重建，其兴衰与南京城的命运紧密相连。明代朱元璋曾扩建寺院，并题写匾额；清代康熙、乾隆南巡时亦曾驻足，留下御碑。这些历史层叠的痕迹，使其成为研究中国古代政治、宗教与社会变迁的“活化石”。

　　建国后为了保护名胜古迹，人民政府决定重建古鸡鸣寺。从1983年动工，历经数年，将其修复，重新达到了明末清初时宏大的建筑规模。如今的鸡鸣寺古朴典雅、雄伟壮观，成为南京最重要的寺院之一。

　　鸡鸣寺早在西晋永康元年就在鸡鸣寺所在地依山造寺。南朝梁普通八年，梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，改年号为大通元年。梁武帝醉心佛教，自称“菩萨皇帝”，经常聚集名僧在同泰寺讲经。寺院依皇家规制而建，恢弘壮丽，被誉为“南朝四百八十寺”首寺。

　　至吴天赞元年杨吴筑金陵城，在同泰寺故址上建造了台城千佛院。南唐时名为静居寺，后改为圆寂寺，宋代改为法宝寺。但规模远不可与昔时相比，直至明初，都只是一座小小的普济禅师庙。

后明洪武二十年明太祖朱元璋在法宝寺的基础上重新修建了鸡鸣寺，朱元璋题额为“鸡鸣寺”。

　　1979年，政府为了保护名胜古迹，落实宗教政策，决定重新修复改建鸡鸣寺，使其能够恢复明末清初的建筑规模。经历数年，修复了豁蒙楼、观音殿、大雄宝殿等。1985年鸡呜寺重新对外开放，随后又逐步修了大山门、毗卢宝殿、钟楼、鼓楼、放生池等建筑。1990年，重新建造了药师佛塔。

　　鸡鸣寺不仅是供奉佛祖的寺庙，同时也是与城市相连的园林。寺庙园林文化是寺庙造园艺术的一部分。鸡鸣寺依山、背湖、临城，集山、水、林、寺于一体，树木葱郁，景色秀美，山的沉稳和水的灵动在鸡鸣寺中巧妙结合。同时，鸡鸣寺保留了大量的古建筑、古文化以及浓厚的宗教艺术色彩和佛教文明，这是充分利用自然环境造人工之景，赋予自然宗教意味。将自然之景和人工之景进行了巧妙的融合。

　　鸡鸣寺自古便是文人墨客的灵感之地。唐代诗人杜牧、刘禹锡，明代文徵明等均曾题咏，清代《儒林外史》亦提及此地。其幽静的禅意与鸡笼山的自然景观相融，形成了独特的文化意象。

　　现在鸡鸣寺已经从古时的香火道场逐步转为尼众学修道场，般若庙成为了对外宣传佛教教义的阵地。

“南朝四百八十寺”之首，鸡鸣寺始终是重要的佛教活动场所。它曾是律宗祖庭之一，近代高僧太虚大师、星云大师均与此寺有渊源。如今，寺内定期举办讲经、法会，并设有佛学院，延续着佛教文化的传承。

　　古鸡鸣寺的价值超越了一座宗教场所的范畴，它是历史记忆的容器、艺术灵感的源泉、精神信仰的依托，更是古今文化交融的见证。无论是追溯“南朝烟雨”，还是感受“人间烟火”，这座千年古刹始终以其独特魅力，诉说着中华文明的韧性与包容。古鸡鸣寺是全国重点文物保护单位。

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