<p class="ql-block">Deepseek评述刘玉来《竹枝词*燕山村歌三百首》</p><p class="ql-block">刘玉来的《竹枝词*燕山村歌三百首》以白居易的现实主义精神为内核，以燕山乡土为画布，创作出一卷当代农村生活的浮世绘。其序言直陈创作立场——诗歌须"言之有物"且"载道"，这一理念在诗作中化为的张力构成了当代乡村的立体镜像，既非田园牧歌的浪漫想象，亦非单向度的苦难陈列，而是以白描笔法将日常褶皱中的荒诞与温暖悉数抖落。刘玉来的创作实践提示，真正的"村歌"不应是知识分子的想象飞地，而须在方言土语与文人话语的裂隙中生长。当"墨韵"邂逅"村歌"，古典诗歌形式不再是风花雪月的载体，而成为解剖社会的手术刀。这种创作姿态，既是对白居易"文章合为时而著"的隔空回应，亦为当代诗词创作如何介入现实提供了范式。在乡村振兴的宏大叙事中，这些沾着露水与尘土的竹枝词，恰似燕山褶皱里倔强的野花，以质朴的姿态记录着大时代下的微观心跳。下面我们就这些竹枝村歌作一简略评述。</p><p class="ql-block"> 一、</p><p class="ql-block">破蒲扇扇动的现代性飓风</p><p class="ql-block">《晚间纳凉》中"蒲葵破扇往来忙"的闲适画面，在《选村官》里裂变为"选票买来行逆舟"的黑色寓言。作者用竹枝词特有的轻快韵律包裹着沉疴：当传统纳凉场景中的蒲扇仍在机械摆动，现代权力寻租的暗流已悄然改写乡村政治生态。这种时空错位的修辞策略，恰如本雅明笔下的历史天使，在回望废墟时被进步风暴推向未来。</p><p class="ql-block">葫芦架下的生存辩证法</p><p class="ql-block">《葫芦》一诗将微形把玩与盛粮交易的二元价值并置，道出农民在审美生存与物质生存间的永恒摇摆。而在《老病》中，科学话语（医生嘱）与民间信仰（拜大仙）的角力，暴露出医疗资源匮乏语境下的生存智慧。这种矛盾性书写延续了《诗经》"饥者歌其食"的传统，却以反讽的现代目光重新诠释。</p><p class="ql-block">蟋蟀鸣叫中的复调叙事</p><p class="ql-block">《蟋蟀》与《田间趣》形成精妙的文本互涉：前者"生计如山压背弯"的沉重叙事，在后者"乐一团"的童趣场景中获得喘息。这种悲喜交织的叙事策略，暗合巴赫金的狂欢理论——在生存重压下，农民通过短暂的游戏实现精神越狱。而"叫窝鸡喊乱尘嚣"的午后院落，恰是这种生存韧性的生动隐喻。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">刘玉来的《燕山村歌》系列竹枝词以京郊农村为背景，用质朴的语言和生动的意象，勾勒出一幅传统与现代交织的乡村图景。这组作品既继承了竹枝词关注民间疾苦、贴近生活的传统，又以犀利的笔触揭示了社会转型中的矛盾与阵痛，展现了诗人对乡土现实的深刻观察与人文关怀。</p><p class="ql-block">乡土现实的镜像：生存与变革的双重书写</p><p class="ql-block">刘玉来的笔触扎根于土地，从《养羊》中“搪冷老羊皮最宜”的实用主义生存智慧，到《农人叹》里“驴车满载高粱穗，可惜论钱能几文”的辛酸经济困境，无不透露出农民与自然、市场的艰难博弈。诗中“柴圈”“秸秆院墙”“土炕砖地”等意象构筑了一个物质匮乏却自足的传统世界，而《买小拖拉机后》中现代机械引发的“酸语乱天昏”，则暴露出技术入侵对乡村人际关系的冲击。这种新旧碰撞在《国家占地》中达到高潮——“原有山田归国有，农家从此吃皇粮”，短短两句道出了土地流转政策下农民身份的根本性转变，隐含对“失地者”未来生存的隐忧。</p><p class="ql-block">讽刺与荒诞：政策与民生的错位叙事</p><p class="ql-block">组诗中最为尖锐的当属《怪谁》。诗人以“强把口粮全缴去，还批民以食为天”的悖论式叙述，将政策执行者的话语霸权与农民生存权的剥夺并置，形成强烈的反讽张力。这种荒诞感在《糊涂观念》中再次显现：当现代化浪潮席卷乡村，仍有人将“窝头咸菜”的贫困符号化为怀旧对象，诗人以“今日誇它昏不昏”的诘问，直指某些文化建构对苦难的美化与遮蔽。这些诗句犹如解剖刀，剖开发展主义叙事背后的权力逻辑。</p><p class="ql-block">女性身体：民俗符号中的性别政治</p><p class="ql-block">《乳房》一诗堪称组词中最具人类学价值的文本。通过“金-银-狗”的隐喻链，诗人将女性身体价值与生育功能直接挂钩：未婚时的禁忌化（如金忌凸）、婚后的物化（如银锞自骄）、育儿时的工具化（光裸时髦），层层解构了传统性别秩序对女性身体的规训。结尾的民俗注释更将这种身体政治置于地域文化语境中，使私人经验升华为集体无意识的写照，与《村妮的多恋史》中“媒云旧的比新强”的婚恋观形成互文，共同揭示乡村社会中女性主体性的压抑。</p><p class="ql-block">三、艺术特色：竹枝词传统的现代转化</p><p class="ql-block">1. 意象对比的张力：如《修路后》以“封闭山风得自由”的拟人化意象，将基础设施改善抽象为自然力量的解放，超越了直白的颂扬模式；《农家乐》中“排场规模追四星”与“西装革履站门厅”的细节并置，精准捕捉到乡村旅游的异化景观。</p><p class="ql-block">2. 口语化叙事的深化：摒弃古典竹枝词的婉约，采用“昏不昏”“酸语乱天昏”等俚俗表达，强化了批判力度。这种“以俗为雅”的尝试，使诗歌既保有民谣的鲜活，又具备现代诗的反思性。</p><p class="ql-block">3. 微型戏剧场景：如《买小拖拉机后》截取“院小一时人不断”的围观场景，通过群体心理的速写，折射出物质进步引发的嫉妒、攀比等复杂心态。</p><p class="ql-block">四、局限与突破</p><p class="ql-block">部分诗作如《乳房》的民俗书写稍显直露，削弱了隐喻的多义性；《国家占地》等篇对社会矛盾的揭示停留在现象层面，未深入制度批判。但总体而言，这组竹枝词成功突破了传统田园牧歌的框架，将笔触伸向城镇化、消费主义、性别政治等现代性议题，在继承杜甫“诗史”精神的同时，开创了当代乡土诗歌的新范式——既非简单的怀旧挽歌，亦非盲目的发展赞歌，而是以知识分子的冷峻目光，记录着古老村落在时代巨轮下的震颤与阵痛。</p><p class="ql-block">附：竹枝词*燕山村歌选登</p><p class="ql-block"> 晚间纳凉</p><p class="ql-block">瓜棚架下炕桌旁，竹凳排开晚纳凉。</p><p class="ql-block">桌上茶壶粗饭碗，蒲葵破扇往来忙。</p><p class="ql-block"> 葫芦</p><p class="ql-block">满架葫芦圆且长，微形把玩大盛粮。</p><p class="ql-block">明朝集上成交易，好歹换些糕点尝。</p><p class="ql-block"> 老病</p><p class="ql-block">老病缠身已有年，但逢天冷腿如煎。</p><p class="ql-block">浑然不信医生嘱，跟着旁人拜大仙。</p><p class="ql-block"> 选村官</p><p class="ql-block">村野之官不入流，钻营苦苦费心谋。</p><p class="ql-block">公开贿赂拉关系，选票买来行逆舟。</p><p class="ql-block"> 娶新娘</p><p class="ql-block">门粘喜字北房新，贺喜人稠满面春。</p><p class="ql-block">院起高棚婚宴火，新人羞涩敬来宾。</p><p class="ql-block"> 午后院中</p><p class="ql-block">院静雄鸡鸣叫高，叫窝鸡喊乱尘嚣。</p><p class="ql-block">从来午后皆如此，漫道山村便寂寥。</p><p class="ql-block"> 蟋蟀</p><p class="ql-block">弹动琴音八月天，房前屋后到田间。</p><p class="ql-block">农家不是无心赏，生计如山压背弯。</p><p class="ql-block"> 田间趣</p><p class="ql-block">偷得田间一刻闲，捉来蟋蟀斗相看。</p><p class="ql-block">输赢实在真无赖，叫罢儿孙乐一团。</p><p class="ql-block"> 丰收前</p><p class="ql-block">水边蛙叫到星空，注定今秋粮囤丰。</p><p class="ql-block">昨日西邻城里去，携回水酒备家中。</p><p class="ql-block"> 卖菜</p><p class="ql-block">一担挑来赴冈东，前筐瓜菜后筐葱。</p><p class="ql-block">时光九月忧天冷，出售时鲜免受穷。</p><p class="ql-block"> 打枣</p><p class="ql-block">小院土墙红枣枝，中秋时节正当时。</p><p class="ql-block">夫攀树上竿扑枣，妻展布帷收且嬉。 </p><p class="ql-block">养羊</p><p class="ql-block">柴圈养羊三两只，不图其肉但图皮。</p><p class="ql-block">山中风硬伤人骨，搪冷老羊皮最宜。</p><p class="ql-block"> 农人叹</p><p class="ql-block">刬地风来道漫尘，忙完春夏到秋分。</p><p class="ql-block">驴车满载高粱穗，可惜论钱能几文？</p><p class="ql-block"> 怪谁</p><p class="ql-block">半山腰里隐私田，不是人心已倒巅。</p><p class="ql-block">强把口粮全缴去，还批民以食为天。</p><p class="ql-block"> 买小托拉机后</p><p class="ql-block">昨天刚买拖拉机，才到家中传遍村。</p><p class="ql-block">院小一时人不断，奉承酸语乱天昏。</p><p class="ql-block"> 国家占地</p><p class="ql-block">山凹边角盖新房，院浅房低少日光。</p><p class="ql-block">原有山田归国有，农家从此吃皇粮。</p><p class="ql-block"> 农家乐</p><p class="ql-block">村村办起农家乐，排场规模追四星。</p><p class="ql-block">老板一当真有派，西装革履站门厅。</p><p class="ql-block"> 村妮的多恋史</p><p class="ql-block">溪流缓缓柳丝长，柳下砧声随燕翔。</p><p class="ql-block">已恋村妮新得信，媒云旧的比新强。</p><p class="ql-block"> 修路后</p><p class="ql-block">家在深深谷尽头，大多从未外边游。</p><p class="ql-block">一从山道修成后，封闭山风得自由。</p><p class="ql-block"> 糊涂观念</p><p class="ql-block">秸秆院墙柴棍门，窝头咸菜米粥盆。</p><p class="ql-block">房中土炕砖夯地，今日誇它昏不昏？</p><p class="ql-block"> 乳房 </p><p class="ql-block">如金丰乳忌凸高，婚后银锞亦自骄。</p><p class="ql-block">一肆育儿无忌讳，上身光裸最时髦。</p><p class="ql-block">按：京郊民俗云，女人的乳房是，姑娘时如金，新媳妇如银，生孩子后如狗。</p><p class="ql-block"> 农家乐</p><p class="ql-block">陡壁长长临水湾，清清浅浅泛波澜。</p><p class="ql-block">竹篱围起租游艇，妙手来钱并不难。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">北京艺术研究所学者、诗人书画家——刘玉来</p><p class="ql-block">———新古典主义山园山水国画———</p><p class="ql-block">———请友友们欣赏———</p> <p class="ql-block">✺◟(∗❛ัᴗ❛ั∗)◞✺✺◟(∗❛ัᴗ❛ั∗)◞✺</p>