<p class="ql-block">无用之用：在功利主义时代重寻生命的另一种可能</p><p class="ql-block"> 鲁胜峰</p><p class="ql-block">两千三百年前的宋国商丘，一棵被匠人视若朽木的社树在风中舒展枝桠。当匠石师徒的斧斤之声消散在暮色里，庄子的寓言正悄然解构着人类根深蒂固的价值评判体系。"无用之用"的智慧如同穿透云层的月光，照亮了被实用主义迷雾笼罩的精神世界，在这个效率至上的时代，重新叩问着生命存在的本质意义。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、解构功利：从"有用"到"大用"的价值翻转</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">儒家以"修身齐家治国平天下"为圭臬，将人的价值锚定在社会功用之上；法家更以"不务于法之外"的极端实用主义，构建起高效运转的国家机器。而庄子却在《人间世》中描绘了这样的图景：百围之木立于社庙，匠石不屑一顾，匠石之师却喟叹："彼必不材之木也，以至于此其大也。"当世俗的价值标尺丈量不出事物的真正价值时，庄子完成了一次颠覆性的认知革命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">北海之畔的斄牛能负千斤，却不能捕捉老鼠；陆地的狸狌善于捕猎，却困于网罟之中。《逍遥游》里的对比暗藏玄机：所谓"有用"不过是特定语境下的功能定位，而"无用"恰恰因其超越了工具理性的桎梏，获得了更广阔的存在空间。就像那棵被视为"散木"的樗树，因其不被斧斤青睐，得以终其天年，在庄子的哲学世界里，生存本身就是一种至高的大用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、守护本真：在异化时代的生存突围</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">楚地的神龟死后被供于庙堂，虽享"巾笥而藏之庙堂之上"的尊荣，却不及"曳尾于涂中"的自在。庄子借孔子与弟子的对话，揭示了一个残酷的现实：当个体被异化为工具，其存在价值就被简化为某种功能性的符号。支离疏的形象更是一曲反讽的赞歌：这个"颐隐于脐，肩高于顶"的畸形之人，却因"无用"而免于劳役，得以"鼓筴播精，足以食十人"，在乱世中保全了生命的本真。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">现代社会的"内卷"困境，本质上是工具理性的极端化表现。当人们将自己异化为绩效报表上的数字、社交平台的点赞量、消费主义的符号载体，就如同被修剪成规整树篱的松柏，虽符合世俗的审美标准，却失去了自由生长的可能性。庄子的智慧提醒我们：真正的大用，藏在对"成为自己"的坚守之中，就像那棵不材之木，在拒绝成为"有用之器"的同时，守住了生命的完整与尊严。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、辩证之道：无用与有用的太极流转</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">河岸边的百围之木，看似无用却能庇佑众生；文惠君的庖丁以"无厚入有间"的技法解牛，看似无用的"道"却成就了游刃有余的大用。庄子的辩证思维里，无用与有用如同太极的阴阳两极，在不同的时空语境中不断转化。就像《外物》篇中的"无用之舟"，当洪水来袭时，曾被视为无用的大葫芦，却成为拯救生命的浮具。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这种辩证智慧在科技时代更显珍贵。基础科学的研究常被质疑"无用"，但正是这些看似远离实用的探索，奠定了技术创新的基石；艺术审美被视为"无用之学"，却在滋养心灵、激发创造力方面发挥着不可替代的作用。正如庄子所言："人皆知有用之用，而莫知无用之用也。"当我们超越即时性的功利判断，就能在更长的时间维度上发现事物的潜在价值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、自然之道：复归天地的大用之境</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">庄子的"无用之用"最终指向对"道"的体认。《齐物论》中"天地与我并生，而万物与我为一"的境界，让个体超越了狭隘的功用视角，在与宇宙的共鸣中实现大用。就像那片"虚室生白"的心灵空间，唯有清空功利的杂物，才能容纳天地的光明。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在生态危机频发的当下，这种哲学更具警示意义。当人类以"有用"为标准肆意改造自然，砍伐"不材之木"、捕捞"无用之鱼"，最终破坏的是整个生态系统的平衡。庄子的智慧启示我们：真正的大用，是遵循自然之道，让万物各遂其性，正如《天道》篇所言："朴素而天下莫能与之争美。"这种对自然本真的敬畏，正是现代文明亟需的生存智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">站在二十一世纪的时间节点回望，庄子的"无用之用"犹如一面古老的铜镜，映照出当代人的生存困境。当我们被效率至上的齿轮裹挟前行时，不妨听听两千年前那棵社树的私语：真正的大用，不在世俗的价值刻度上，而在超越功利的本真存在中，在尊重万物的自然之道里，在守护心灵的自由之境中。就像庄子在临终前拒绝弟子厚葬时所说："吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。"这种与天地精神往来的境界，才是对"无用之大用"最动人的诠释。或许，当我们学会以"无用"的眼光看待世界，才能真正看见生命的无限可能，在功利主义的荒漠中，培育出一片精神的绿洲。</p>