曾楚出土精品文物｜湖北省博

Tiger Grace（拒私聊）

曾侯乙墓等考古发现揭示出一个名不见经传的周代诸侯国曾国。它与文献中的随国疆域重合、年代一致、国力相当，由此引发了一系列困扰考古界的疑问：曾、随关系如何，曾国何时立国，曾国还有哪些国君等。通过近年来的曾国考古发现，这些“曾国之谜”正被逐渐解开……南公封地 1978 年随州曾侯乙墓的发现举世震惊。此后的四十多年中，地不爱宝，华章重现，曾国考古不断取得新进展。在考古工作者的不懈努力之下，丰富而精美的出土文物，证明曾国是西周早期周王室分封至江汉地区的重要诸侯国，始祖为“南公”，可与齐、晋、鲁等大国并列于《史记》中的“世家”，与文献中的“随国”为一国两名。曾国立国七百余年，经历了从王室藩屏到楚国盟友的转变过程，有着深厚的礼乐文明积淀，是先秦时期长江中游地区文化发展和融合的见证。 青铜冶炼巅峰之作 奔流不息的长江是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，别具一格的荆楚文化则是长江文化的杰出代表。江汉平原上曾经出现的曾国和楚国，更以璀璨的物质文化，如珍贵的文物，包括青铜器、玉器、漆器、丝织品等一系列材质、风格迥异的曾楚文物描绘了中国青铜时代晚期极为精彩的篇章。自曾侯乙墓发现四十多年以来，江汉平原重大考古发现层出不穷、异彩纷呈，凸显了湖北作长江文化关枢之地的厚重历史和独特地位。被誉为“青铜冶炼巅峰之作”的曾侯乙建鼓底座、工艺精湛华美的曾侯乙铜鉴缶、青铜鹿角立鹤、闻名天下的越王州勾剑、薄如蝉翼的龙凤虎纹绣罗单衣袖等曾楚艺术瑰宝，展现了曾、楚两个诸侯王国的悠久历史和瑰丽艺术，体现了最新考古学术成果。 曾仲斿父铜壶春秋早期1966年京山苏家垄出土曾仲斿父铜壶出土两件，另一件现藏于中国国家博物馆。此壶器形厚重，呈椭方形。壶盖饰一周镂空环带纹，壶身饰三周环带纹。壶冠及颈内壁铸有铭文：“曾仲斿父用吉金自作宝尊壶”。环带纹装饰虽也为春秋早期所流行，但一般施加在圆壶上，作为方壶装饰较为罕见。 曾仲斿父铜壶的另一面 黾乎铜簋春秋早期1966年京山苏家垄出土两件铜簋器形、纹饰相同。器底内与盖内均有铭文：“唯正二月既死霸壬戍，黾乎作宝簋，用听夙夜，用享孝皇祖文考，用（）眉寿永命，乎其万年永用。十”。“黾乎”为人名，可能是商人的后裔。十为族徽。1966年苏家垄出土的七件铜簋与九件铜鼎原属不同的礼器组合，被拼凑作为墓主人曾仲斿父的随葬品。 苏家垄位于湖北省京山市坪坝镇西北约200米，南距漳河300米。1966年当地在修水渠的过程中发现青铜器97件。 瓦纹铜簋春秋早期1966年京山苏家垄出土两件铜簋器型、纹饰相同。器盖及腹部饰瓦纹，口沿下饰一周窃曲纹，圈足饰一周垂鳞纹。 窃曲纹铜鼎春秋早期1966年京山苏家垄出土九鼎器型与纹饰基本相同，大小依次递减。其中两件腹部内壁铸有铭文“曾侯仲子斿父自作漿彝”。1966年苏家垄出土的主要青铜礼器组合当为九鼎八簋，实际出土少一簋。 列鼎列鼎是指形制与纹饰相同、大小相同或递减的一套鼎。西周中晚期开始，贵族按照身份等级不同，使用奇数的鼎，并与偶数的簋（gui）配合。如有文献记载：天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士用三鼎二簋，而考古发现与文献记载不尽相同。苏家垄所出九鼎证明这里埋葬着一位等级极高的曾国贵族。 西周到春秋早期部分贵族随葬列鼎情况 窃曲纹铜匹春秋早期1966年京山苏家垄出土本件上腹部饰窃曲纹，下腹部饰瓦纹，后腹接龙首鋬。三足作兽首形。盘、匜是水器组合，用于沃盥之礼，匜用来浇水，盘用来盛弃水。 环带纹铜盉春秋早期1966年京山苏家垄出土本件器身上部饰龙纹，下部饰环带纹。流、鋬作独角兽首形，饰三角云纹。四扁足亦作兽首形。 黄朱秺铜鬲春秋早期1966年京山苏家垄出土两件铜鬲器型、纹饰、铭文相同。颈部饰重环纹，鬲足有一凸饰。口沿有9字铭文：“唯黄朱秺用吉金作鬲”。本件可能是黄国女子嫁到曾国的陪嫁品。 黄朱秺铜鬲春秋早期1966年京山苏家垄出土两件铜鬲器型、纹饰、铭文相同。颈部饰重环纹，鬲足有一凸饰。口沿有9宇铭文：“唯黄朱秺用吉金作鬲”。本件可能是黄国女子嫁到曾国的陪嫁品。 曾仲斿父铜铺春秋早期1966年京山苏家垄出土本件盘腹饰窃曲纹。高圈足镂空，饰环带纹。盘内铸有铭文：“曾仲斿父自作宝簠”。 龙纹铜方甗春秋早期1966年京山苏家垄出土甑、鬲分体，甑身饰龙纹、窃曲纹，鬲腹饰八个目纹。 黄季嬴铜鼎春秋早期1972年随州均川熊家老湾出土本件内壁铸有铭文：“黄季作季赢宝鼎，其万年子孙永宝用享”。黄国为嬴姓诸侯国，位于今河南省潢川县附近。春秋时期，曾国与黄国关系密切，曾国墓地常出土黄国青铜器，本件可能是黄国女子嫁到曾国的陪嫁品。熊家老湾与周家岗位于湖北省随州市，上世纪 70年代都曾发现曾国青铜器。熊家老湾位于均川镇均水之北的山地与坡地之间，1970年、1972年两次出土青铜器，其上有“曾伯文”“曾仲大父（）”“黄季”等铭文。周家岗位于万店镇，坐落于漂水左岸。1976年，农民在此地发现16 件青铜器，应为同一墓葬所出，年代属于春秋早期。 黃季嬴铜鼎线图、铭文拓片 曾伯文铜簋春秋早期1970年随州均川熊家老湾出土本件器盖、器身以瓦纹、重环纹为饰，捉手内饰双身共首鸟纹。盖内、器内铸有铭文：“唯曾伯文自作宝簋，用赐眉寿黄耇，其万年子子孙孙永宝用享”。 曾伯文铜簋线图及铭文拓片 曾仲大父（）铜簋春秋早期1972年随州均川熊家老湾出土本件盖内、器内均有铭文：“唯五月既生霸庚申，曾仲大父（）迺用吉鉴，啟乃雛金，用自作宝簋。（）其用追孝于其皇考，其赐眉寿黄耇霝终，其万年子子孙孙永宝用享”。 垂鳞纹铜方卣春秋早期1970年随州均川熊家老湾出土器、盖皆方，盖呈四面坡屋顶形。颈两侧有环耳，造型类似方彝，但从环耳推测，本件可能原有提梁，应该是青铜方卣最晚的样式。 垂鳞纹铜方卣盖纹饰线图 垂鳞纹铜方卣侧面 曾伯文铜Ling春秋早期1970年随州均川熊家老湾出土本件盖顶浮雕蟠龙作昂首状。肩部有双耳，饰一周龙纹。口沿上铸有铭文：“唯曾伯文自作厥饮醽，用征行”。Ling为盛酒器，出现于西周晚期，沿用至春秋，是罍的变形。 线图 蟠龙盖顶浮雕 曾太保铜簋春秋早期1976年随州万店周家岗出土本件器内铸有铭文：“曾太保口用吉金自作宝簋，用享于其皇祖文考，子子孙孙永用之”。曾国是唯一见“太保”铭文的诸侯国。曾太保铭文铜器还有传世的曾太保（）叔盆、曾太保庆盆，以及出土于郭家庙墓地曹门湾墓区的曾太保发簠。 曾子伯旁晨铜壶春秋早期2015年枣阳郭家庙墓地郭家庙墓区86号墓出土两件铜壶形制、大小、纹饰均相同。盖器饰环带纹和窃曲纹。器身有三周纹饰带，依次为环带纹、窃曲纹、龙纹。圈足饰垂鳞纹。盖顶铸有铭文：“曾子伯旁晨自作行器，其永祜福”。 　　曾侯乙墓的发现证明至少在春秋晚期，随州地区存在着一个文化发达、实力强大的曾国，它与楚国关系密切。那么曾国和《左传》中的随国会是一个国家吗？曾国在更早的时期就是一个大国吗？ 曾国考古遗存的分布证明，西周晚期到春秋早期曾国疆域广大。枣阳郭家庙墓地和周边城址的出土文物反映出曾国有着强大的国力和发达的文其文化面貌和中原基本一致。这一时期的曾国恰与《左传》中“汉东之国随为大”的记载相符。郭家庙位于湖北省枣阳市。2002年、2014年在郭家庙发掘的曾国墓葬和附近的城址，证明这里是西周晚期到春秋早期曾国的重要政治中心。郭家庙墓地高等级墓葬及车马坑中出土的大量文物证实此时的曾国是国力强盛、文化发达的大国，与汉水、淮河流域诸侯国来往密切。 曾侯乙时代的曾和楚楚国是战国时期南方最重要的诸侯国。《史记》记载，西周早期周成王封熊绎为子爵。楚国经过数百年不断扩张，到曾侯乙所处的战国早期，已成为地方五千里、战车千乘、甲兵百万的南方强国。楚惠王为曾侯乙铸造了编钟，曾国将其中一件镇钟随葬于曾侯乙墓，说明这一时期曾楚两国关系十分亲密。 　　苏家垄遗址群位于湖北省荆门市京山市坪坝镇西侧，坐落于漳水北岸。遗址可分为苏家垄遗址、苏家垄墓地两部分。1966年修建水渠时，苏家垄墓地发现包括九鼎七簋在内的97件青铜器，鼎、壶等青铜器上有“曾侯仲子斿父”“曾仲游父”等铭文，这是湖北考古首次发现文献记载的九件列鼎，时代属于两周之际，引起了学术界高度关注。 从2014年开始，考古工作者对这里进行了系统勘探与发掘，确认这是一处包括墓地、居址、冶炼作坊的曾国大型城邑，遗址时期为西周晚期至春秋早期。 曾伯桼帶盖铜壶春秋2016年京山苏家垄88号墓出土湖北省博物馆藏铜壶全身纹饰以环带纹为主，在盖口沿、颈部以窃曲纹为间隔，圈足饰垂鳞纹。壶腹内壁有铭文“唯王八月，初吉庚午。曾伯桼哲圣孔武，孔武元屖，克逖淮夷，余温恭且忌，余为民父母。惟此壶章，先民之尚。余是协是则，允显允异。用其𨰜鏐，唯玄其良，自作尊壶，用孝用享，于我皇祖，及我文考，用锡（赐）害（封）眉寿，子孙永宝。”壶盖内铭文与壶腹基本一致，壶腹首句“唯王八月”比盖铭多一“王” 字，另壶腹多最后祝语“子孙永宝”。 曾伯桼帶盖铜壶局部 高清图 曾侯乙墓发掘现场 曾侯乙编钟长钟架长 748、高265厘米。短钟架长335、高273厘米。最大钟通高152.3厘米，重203.6公斤。最小钟通高20.4厘米，重2.4公斤。总重约5000公斤。 全套编钟由制式不同的多套编钟组成，共65件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜、木结构钟架上。钟体用浑铸、分铸法铸成，并采用了铜焊、铸镶、错金等技术和工艺，以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。 每件钟均具备“一钟双音”的声学特征。全套编钟音域宽广，十二律齐备。 钟及钟架、挂钩上共有3755字的铭文，内容为编号、记事、标音以及记录诸如音名、阶名、八度组、各国律名对应关系等方面的乐律理论。经测音，中层三组第8号甬钟上的“姑洗之宫”的音高频率为 256.4赫兹（接近钢琴上的中央C，频率为261 赫兹），上层二组第6号钮钟的“黄钟之宫”的音高频率力407.7 赫兹。 楚王熊章鎛楚王熊章镇出自中室编钟的下层中间，通高92.5厘米、重134.8公斤。乐器钲部有31字铭文：“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王熊章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用享”。“返”即返回、“奠”即陈设，意思是楚王能章从曾国的“西阳”（可能是曾国都城）回来后，专门制作了编钟，赠给曾侯乙，陈列在曾国的宗庙。“楚王熊章”即楚惠王；“王五十又六祀”即楚惠王五十六年，也就是公元前433年。 这件钟的正鼓音频率为89.4赫兹（接近钢琴上的F），正鼓部有敲击痕迹。 楚王熊章镈高清图 楚王熊章镈铭文拓片 燕乐在周代贵族的各种祭祀、典礼、宴飨场合都要演奏音乐，即燕乐。钟、磬是燕乐乐器组合的核心，其数量和悬挂方式是贵族身份等级的标志，遵循乐悬制度的规定。曾侯乙墓中室出土编钟、编磬以及各种管弦、打击乐器共115 件，呈现了一幅恢弘壮丽的燕乐场景。 曾侯乙编磬磬块为复制品。出土时，磬块参数已断裂侵蚀。复原研究显示，馨块由石灰石或大理石磨制。磬架由青铜制的龙首、鹤身怪兽等构成。兽舌上有“曾侯乙作持用终”铭文。钟、磬合奏称为“金石之乐”。 房中乐周代后妃在寝宫中为国君演奏的音乐，即房中乐。房中乐不使用钟磬，而以管、弦为主，为歌诗伴奏。内容主要是歌颂先王、贤妃的德行，劝谏国君勤政爱民，祈求国泰民安。曾侯乙墓东室的琴、瑟、笙、鼓等10件乐器即用于房中乐。 彩漆笙笙苗、彩漆笙笙斗（复制品）笙出土共6件。笙斗匏制，竹制笙苗出土时已散乱。中国古代乐器按质地分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，称为“八音”。笙属匏（pao）类乐器，匏即葫芦。此笙是目前所见中国匏制笙中最早的实物。 扁鼓鼓腔原由12 块腔板组成。 彩漆悬鼓本件鼓腔原由13块腔板组成。出土时鼓腔已散乱，皮面已朽佚鼓鼓是世界上历史最早、使用最为普遍、形态最为丰富的一种乐器。考古发现中最早的鼓，为远古时期的土鼓和鞉（tuo）鼓。《考工记》中还记录了鼓的形、声关系：“鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。曾侯乙墓共出土4件鼓，中室3件：建鼓、扁鼓、有柄鼓；东室1件：悬鼓。鼓均为木腔双面皮鼓，但形制有别。出土时腔体尚在，鼓皮已腐烂无存。《诗经 • 周颂 • 有瞽》有“应田县鼓，鞉磬柷图”的诗句，“应鼓”“田鼓”“县鼓”“鞉（tao）鼓”可能分别对应着曾侯乙墓出土的扁鼓、建鼓、悬鼓和有柄鼓。 悬制周代礼制赋子钟、磬以深刻的政治内涵，针对贵族享用钟、磬的悬挂规模和陈设方位所做的规定叫悬制。悬制和鼎制构成了周代礼乐制度的核心内容。《周礼•春官•小胥》里明确说：“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”宫悬指四面悬挂，轩悬指三面悬挂，判悬指二面悬挂，特悬指单面悬挂。曾侯乙中编钟、编磬分三面悬挂，符合“诸侯轩悬”的规定。 铜建鼓座战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土湖北省博物馆藏建鼓铜座出土时位于编钟短架尽头。建鼓因鼓之贯柱而得名。建鼓过去仅见于战国和汉代的青铜纹饰和石刻画像，本件是最早出土的实物。出土时鼓皮已朽，仅存鼓腔、贯柱及鼓座。贯柱通高365厘米，鼓身长106 厘米，面径74厘米。本件采用了分铸、铸接和焊接相结合的制作方法，由八对大龙和数十条纠结穿绕的小龙构成，龙身镶嵌绿松石，是迄今所见最精美的一件先秦建鼓座。 彩漆排箫排箫又称“参差”或“箫”。曾侯乙墓出土排箫2件，均由13根长短不同的竹管经三个竹夹缠缚而成。这两件排箫出土之前，古排箫的形制曾长期模糊不清。如清代音乐家曾根据古文献所记载的排箫形如蝶翅的说法复原出26管、左右对称的排箫。曾侯乙排箫形如蝶之单翅，这与世界各地的古排箫类似。 彩漆瑟 彩漆撞木局部本件用于击奏下层大钟，文献中将这种长木棒称为“撞木”。曾侯乙墓共出土2件，均木制髹漆彩绘。两端为多棱柱体，下端底面有撞钟留下的痕迹，中部手握部分略收窄，有把握痕迹。使用长木棒撞击下层大钟，可以激发整个钟体共振，从而得到理想的音响效果。 宋代《历代钟鼎彝器款识法帖》中著录的两件曾侯钟铭文摹本铭文释文：唯王五十又六祀，返自西阳，楚王熊章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用享。商商穆。“商”和“穆”可能分别是这件编钟的正鼓音和侧鼓音。 宋代《历代钟鼎彝器款识法帖》中著录的两件曾侯钟铭文摹本铭文释文：作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用享。少羽反。宫反。“少羽” 指高音区的羽音，“反”是高八度之意思。羽和宫为双音的小三度关系，可能是分别是这件钟的正鼓音和侧鼓音。 擂鼓墩2号墓挖掘现场1981年7月发掘的擂鼓墩2号墓西距曾侯乙墓102米，系建在红砂岩上的竖穴木椁墓。墓口长7.3米，宽6.9米。墓内遗有一具双重主棺和一陪葬棺的痕迹。随葬有青铜乐器、礼器、杂器、车马器及陶器、玉石器等类，计2770余件。其中有体现墓主身份的九鼎八簋、三十六件编钟和一件“盛君萦之御”铭文铜簠，未见兵器。墓主可能是曾侯乙夫人。 两周部分诸侯国族姓表 叶家山墓地 叶家山墓地位于湖北省随州市淅河镇蒋寨村漂水之畔的岗地上。岗地南北长约400米，东西宽约100米，面积约4万平方米。漂河流经墓地的东北部和墓地北部及西部注入涢水。 2010年，当地农民进行农用改造时，发现过一批青铜器。2011和2013年湖北省文物考古研究所对叶家山墓地进行了两次发掘，共清理墓葬140座、马坑7座。墓主人的身份墓葬发掘之后，考古学家除了判断墓葬的年代外，还需要确定墓主的身份。墓主的性别、年龄可以根据遗骨研究，但由于遗骨的保存状况通常并不理想，考古学家需要根据墓葬的位置、出土文物，特别是青铜器铭文进行综合分析。以叶家山2号墓为例，墓中出土了众多青铜礼器、原始瓷器、玉器，说明墓主的身份等级较高。但是墓中并未随葬兵器，这在两周时期是贵族女性墓葬的特征。该墓往西10米处即为曾侯级别墓65号墓，且出土青铜器铭文中反复提到了“曾侯谏”和“曾侯谏作媿宝彝”等内容。因此，2号墓主应该是65号墓主的媿姓夫人。曾国的始祖考古学家在叶家山111号墓中发现了一件“犺作烈考南公”铭文铜簋。铭文说明这件簋是曾侯犺为其父南公所作，曾国是南公家族的封国。南公家族的始祖应是西周初年辅佐周文王、武王灭商的大臣南宫（kuo）。 按照西周初年的分封制度，和周公（封国在鲁）、召公（封国在燕）一样，南公本人留在王都辅佐周王，其后代来到封地曾国，王室仍有南公后裔世代任职。今陕西出土的不少青铜器铭文证明南公家族地位显赫，一直延续到西周晚期。 曾侯谏铜鼎西周早期2011年随州叶家山墓地65号墓出土本件鼎口呈桃形，颈部夔龙纹、涡纹相间排列一周。腹内壁有铭文：“曾侯谏作宝彝”。 曾侯谏作媿（kui）铜簋西周早期2011年随州叶家山墓地2号墓出土本组铜簋颈部和圈足饰鸟纹，腹部饰直棱纹，双耳下带长方形珥的形制流行于西周早期。器内底铸有铭文：“曾侯谏作媿宝尊彝”。叶家山28号墓也出土了相同的一对铜簋，它们是曾侯谏为其媿姓夫人所作的礼器。 曾侯谏作媿铜尊西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件腹部的两周纹饰带，均以前后浮雕兽首为中心，两侧分饰鸟纹。器内底铸有铭文：“曾侯谏作媿宝尊彝”。 曾侯谏作媿铜卣西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本组两件铜卣仅大小有别，铭文、形制、纹饰均相同。盖顶和器口饰两组回首鸟纹，纹饰两端设有小鸟纹。圈足饰两组双身共首龙纹。器盖内壁和器身内底铸有铭文：“曾侯谏作媿宝尊彝”。两件铜卣与铭文相同的铜尊配套使用。一尊二卣是西周早期高级贵族使用酒器的主要组合形式。宝鸡竹园沟8号墓、戴家湾遗址均曾出土与本组形制、纹饰相似的尊卣组合。 曾侯谏作媿铜卣两件 曾侯铜甗西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件器型高大厚重，口沿下饰勾云状兽面纹，三足以半浮雕兽面纹装饰。器内壁铸有铭文：“曾侯用彝”。 曾侯谏作媿铜甗西周早期2011年随州叶家山墓地2号墓出土本件甑鬲连体，口沿下饰一周兽面纹，甑底有一桃圆形箅，鬲腹饰粗犷的兽面纹。器内壁铸有铭文：“曾侯谏作媿宝”。 口沿下饰一周兽面纹 曾侯铜鬲西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件束颈、立耳，为西周早期铜鬲的典型形制。凸起的腹部饰三组简化象首纹。器内壁铸有铭文：“曾侯作宝尊”。青铜鬲最早出现在商代早期，西周中期开始盛行。叶家山墓地的青铜鬲出土数量，远多于西周早期其他诸侯国。 叶家山墓地出土的青铜器 置侯谏铜鼎西周早期2011年随州叶家山墓地2号墓出土本件浅分裆，腹部饰三组兽面纹。器内壁铸有铭文：“曾侯谏作宝彝”。兽面分档鼎流行于商代晚期至西周早期，常成对出现。此类曾侯谏铜鼎在叶家山墓地2号墓、28号墓各出土一对，大小、形制、铭文相同，应为同批铸造，被分置于不同的墓葬之中。 兽面纹铜罍西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件器盖饰一周兽首、夔纹相间的纹饰带，此类纹饰布局在中原青铜器上较为少见。器身上腹饰大嘴卷尾夔纹，下腹为四组兽面纹，圈足为长尾夔纹。器底附有悬铃。容器带铃是晚商、西周时期不多见的地域文化特征，随枣走廊的鄂国、曾国青铜器均有带铃的习俗。 兽首局部 曾侯谏作媿铜肆壶西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件盖沿饰龙纹组成的兽面纹，颈部亦为龙纹。出土时，器盖捉手、壶颈及圈足，均有一周朱绘纹带。盖内及壶内壁各铸有铭文：“曾侯谏作媿肆壶”。“肆壶”可能是陈列于祭祀仪式中的器物。近似于长筒形的贯耳壶是西周早期新出现的器型，在叶家山墓地和一些商周之际的墓葬中发现有类似器型的铜扣木器，说明这种铜壶的原型是木器。 颈部的龙纹局部 曾侯谏铜盉西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件除三素面足外，其余器表均施以精美的三重满花纹饰。器盖立有一兔形钮。盖面饰两组牛角形兽面纹。颈部以牛纹为饰。腹部施大面积的牛角形兽面纹，爬行龙纹分列两侧。錾部饰一兽首，双耳宽大突出。流上攀爬一龙，龙口作流口。器盖内壁中央、鋬内侧均铸有铭文：“曾侯谏作宝彝”。本器装饰风格繁缛华丽，浮雕圆雕层次分明，造型生动，是商周青铜器中罕见的精品。 纹饰绝伦精美 盖立有一兔形钮；流上有爬龙。 腹部的牛形兽面纹 錾部饰一兽首 曾侯谏铜盘西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件浅腹高圈足，承袭晚商时期的形制。口沿下两耳间饰浮雕兽首及牛形纹。相似的牛形纹也见于四川彭县竹瓦街出土青铜器上。圈足饰一周浮雕蝉纹。浮雕纹饰立体感较强，云雷地纹细密规整，体现了较高的装饰工艺水准。盘沿上及内壁有清晰的人字形席纹痕。盘内壁中央铸有铭文：“曾侯谏作宝彝”。虽然曾侯谏盉与盘在墓中并未相伴出土，但通过铭文和纹饰推测为配套使用。盉盘是西周时期新出现的水器组合。 铜盘内里的纹饰 口沿下两耳间饰浮雕兽首及牛形纹 半环尼龙纹铜钺西周早期2013年随州叶家山墓地111号墓出土111号墓出土了三件半环形钺，形制基本相同。本件器身饰半环形龙纹，椭圆形銎作龙首。叶家山墓地65号墓、甘肃灵台县白草坡西周墓也出土有形制相同的半环形钺。不同于一般的斧形钺，它应是西周早期新出现的器型，往往为国君一级的贵族所用。111号墓位于叶家山墓地南部中心处。墓口东西长13.08~13.18米，南北宽10.10~10.28米，墓深9.14~9.26米，西部有斜坡墓道。葬具至少为1棺1椁。二层台四壁立有大量长方形漆盾。其北部分类放置青铜食器、酒器、水器，东部有漆木器和原始瓷器，铜兵器位于南部，西部则是青铜编钟和少量铜兵器。棺内主要有车马器和玉器。111号墓墓主为曾侯犺，是目前已发现的墓室规模最大的西周早期墓葬。 兽首形铜面具西周早期2013年随州叶家山墓地111号墓出土本件内壁有半环形钮，应为穿系绳带之用。 目字形铜马胄西周早期2013年随州叶家山墓地111号墓出土 曾国的始祖考古学家在叶家山111号墓中发现了一件“犺作烈考南公”铭文铜簋。铭文说明这件簋是曾侯犺为其父南公所作，曾国是南公家族的封国。南公家族的始祖应是西周初年辅佐周文王、武王灭商的大臣南宫（kuo）。按照西周初年的分封制度，和周公（封国在鲁）、召公（封国在燕）一样，南公本人留在王都辅佐周王，其后代来到封地曾国，王室仍有南公后裔世代任职。今陕西出土的不少青铜器铭文证明南公家族地位显赫，一直延续到西周晚期。 象牙西周早期2013年随州叶家山墓地111号墓出土叶家山111墓是首次出土完整象牙的西周墓葬。《诗经•鲁颂•泮水》“憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金”，意思是被征服的淮夷献来珍宝，包括大龟、象牙、美玉和青铜。象牙在商周时期被高级贵族用于祭祀和制作奢侈品。在相当于商代晚期的四川三星堆遗址、金沙遗址中曾出土大量的完整象牙，而中原地区考古遗址则多见牙雕制品。 蟠龙兽面纹铜罍西周早期2013年随州叶家山墓地111号墓出土本件圆盖隆起，盖顶有一圆雕蟠龙。兽首形半环耳下部作象鼻状卷起，肩部立有圆雕牛首，左右各饰一组相对的卷尾夔纹。腹部以大兽面纹为饰。这种带有高浮雕装饰的罍只见于周文化边缘地区，如四川彭县竹瓦街和辽宁喀左等地。 对比辽宁喀左卷体䕫纹蟠龙盖罍 卷体䕫纹蟠龙盖罍西周喀左小波汰沟青铜器窖藏出土辽宁省博物馆藏 卷体䕫纹蟠龙盖罍西周喀左小波汰沟青铜器窖藏出土辽宁省博物馆藏 龙纹铜钺西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件作斧形，钺援中部饰兽面纹，两侧分饰圆雕龙纹。钺是商、西周时期高等级贵族身份的象征。 铜马胄西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土本件由鼻片和额片两部分组成，是保护马首的防护用具，原应有皮甲与之相连。 带刃铜车軎（wei）战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土軎为古代车器，有刃车軎属古代战车所配，以杀伤近车之敌。矛身铸有云纹。 铜鍚（yang）西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土鍚为漆盾上的装饰物。 铜戟西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土 铜戈西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土 铜戈西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土 铜锭西周早期2011年随州叶家山墓地28号墓出土叶家山28号墓、111号墓中发现了随葬的铜锭。28号墓出士两件铜锭材质均红铜，铜含量达99%以上。铜锭是铸造青铜器的原料。先秦时期，青铜器是权力、财富的象征，铜是极为重要的战略资源。青铜器铭文中有不少周王“赐金”的记载，“金”指的就是铜。 立鸟兽面纹铜罍西周早期2011年随州叶家山墓地27号墓出土本件盖上立有一只昂首凤鸟，展翅欲飞。盖顶至圈足，均设四道扉棱。盖面饰兽面纹，角尖旋卷高出盖面，兽角下饰有蛇纹。双耳侧立兽首，颈部伸出全雕兽首，兽首均有象鼻。腹部饰兽面纹，圈足饰龙纹。器底附有悬铃。 立鸟兽面纹铜罍局部 龙纹铜匜春秋早期2014年枣阳郭家庙墓地曹门湾墓区22号墓出土本件口沿下饰一周双首卷体龙纹，腹部饰瓦纹。鋬作卷尾龙形，下设四兽首形足。春秋早期，盘匜取代盘盉成为主流的水器组合方式。 铜扣木壶西周早期2011年随州叶家山墓地27号墓出土本件出土时漆木部分已朽，铜扣由铜盖、铜壶口和铜圈足三部分组成。 龙纹铜方鼎 龙纹铜方鼎线图及铭文拓片 作宝尊彝铜卣 作宝尊彝铜卣线图及铭文拓片 兽面纹铜壘西周早期2011年随州叶家山墓地51号墓出土 兽面纹铜甗西周早期2011年随州叶家山墓地46号墓出土 木奚铜卣西周早期2013年随州叶家山墓地126号墓出土两件木奚铜卣形制、纹饰与铭文相同，只是大小有别。本件盖内铸有铭文：“木奚作父庚宝彝”。器内底铸有铭文“木奚作父庚宝尊彝”，“父”字反书。 随枣走廊曾国属周朝南土，居随枣走廊要冲。随枣走廊北连南阳盆地，南通江汉腹地，是当时主要的南北交通要道，江汉地区的物资由此北输，周王朝南征蛮夷也由此进兵。 兽面纹方座铜簋西周早期2013年随州叶家山墓地126号墓出土本件双耳作圆雕兽首，下设垂珥。腹部饰两组兽面纹，圈足以一周爬行龙纹装饰，方座四周饰简化兽面纹。 师铜鼎西周早期2011年随州叶家山墓地1号墓出土本件器型高大。口沿下饰浮雕兽面纹带一周，兽面以短扉为鼻梁。器腹、外底及足根部有烟炱痕迹。器内壁铸有铭文：“师作父乙宝尊彝” 主要西周封国 原始瓷豆西周早期2011年随州叶家山墓地46号墓出土原始瓷原始瓷由高岭土制胎，表面施石灰釉，经1200°C高温烧制而成，产地可能为长江下游地区。西周早期丰镐等政治中心地区也发现了相当数量的原始瓷器，它们可能由南方输入。叶家山墓地中随葬的原始瓷器较其他西周诸侯国墓葬更多。 瓷瓿西周早期2011年随州叶家山墓地2号墓出土 麻于铜尊西周早期2013年随州叶家山墓地126号墓出土本件外壁有四道纵向长扉。纹饰从上至下分三段，上段颈部饰蝉纹和鸟纹，中段腹部和下段圈足饰兽面纹。器内底铸有铭文：“麻于肇畜马、谷，赍，用作父戊宝彝。庚册”。尊和卣是商代晚期至西周早期常见的酒器组合。麻于尊、卣通体纹饰精美繁缛，是这一时期的青铜器精品。 麻于铜尊纹饰局部 麻于铜卣西周早期2013年随州叶家山墓地126号墓出土本件全器满花，以云雷纹为地。提梁饰蝉纹，提梁两端圆雕兽头作牛首。盖顶有菌状钮，盖面饰兽面纹。盖及器身有四条纵向扉棱。颈部饰龙纹带一周。腹部饰兽面纹，兽尾下两侧各饰一凤鸟纹。圈足饰蛇纹带。本件盖、器对铭，各铸有铭文：“麻于肇畜马、谷，赍，用作父戊宝彝。庚册”。铭文大意是说麻于因为养马而受到赏赐，因此制作了用来祭祀父戊的铜器。“庚册”是表示麻于族氏的铭文。 麻于铜卣提梁侧面 奇铜升鼎春秋晚期2012年随州文峰塔墓地29号墓出土本件腹部饰连续式的卷龙纹，下部有三周垂鳞纹。器内底铸有铭文：“奇之升鼎”。文峰塔墓地位于随州市区东部一条南北走向长约850米的无名岗地的南端，属于义地岗墓群。其西距厥水与涢水交汇处约2900米，南距涢水约1400米。2009年以来在此发现了曾侯與墓等曾国墓葬。2012年9月至2013年1月，考古工作者又在此发掘了东周墓葬54座、车马坑2座和马坑1座，清理出土春秋中晚期至战国中晚期文物1千余件套，其中部分铜器有“曾”“曾子”“曾孙”等铭文。 奇方座铜簋春秋晚期2012年随州文峰塔墓地29号墓出土本件盖顶设花瓣形捉手，器盖近口沿处饰一周卷龙纹。器身颈部以浮雕兽首为中心，饰一周窃曲纹，腹部和方座饰环带纹。器内壁铸有铭文：“奇之祭臣”。本件带方座的造型模仿了西周早期铜簋，但环带纹则是西周晚期铜鼎、铜壶上常见的纹饰。 兽面纹铜匜春秋晚期2012年随州文峰塔墓地35号墓出土本件器身呈桃形，设浮雕兽首鋬。流饰兽面纹，口沿下饰蟠螭纹。 曾侯與甬钟春秋晚期2009年随州文峰塔墓地1号墓出土曾侯與编钟现存八件，本件为2号，铭文与1号甬钟基本相似，行款略有不同，可据1号甬钟补足。根据铭文记载，曾国始祖为南公适，被分封到江汉地区以镇抚淮夷。《左传》记载的“吴师入郢”“昭王奔随”也可以与铭文的“吴恃有众庶，行乱”“复定楚王”等内容对照。 曾侯與甬钟非常巨大 曾侯與甬钟局部 曾侯與甬钟的铭文 叶家山1号墓的墓主与时代1号墓中出土了兽面纹大鼎1件、方鼎4件，说明墓主级别非常高。而1号墓又位于111号墓、28号墓、65号墓三座曾侯墓葬北侧，因此，有学者推测1号墓墓主也是国君一级的高级贵族。1号墓无论从葬俗还是青铜器造型、纹饰上看都带有强烈的商人因素，可能是叶家山墓地中年代最早的墓葬之一。 错金云纹铜鉴缶战国中期Mid Warring States period2012年随州文峰塔墓地18号墓出土本件是组合器，由鉴、缶两件器物组成，有冰酒、温酒的双重作用。器身满饰错金三角勾连云纹，并镶嵌绿松石，装饰风格繁缛。缶放置于鉴内正中。此组合器装饰精美、扣合严密，体现了战国时期的工艺水平。 器身满饰错金三角勾连云纹 弓形器 弓形器使用方法示意图 师铜方鼎1号墓出土的带有强烈商人因素的兽面纹。 师铜方鼎线图及铭文拓片 牛钮铜盖鼎战国中期2012年随州文峰塔墓地18号墓出土本件盖顶饰牛形钮。目前所见晚于曾候乙墓的曾国国君级别墓葬仅有擂鼓墩2号墓和文峰塔18号墓（曾候丙墓）。这两座墓葬的存在表明曾候乙之后的曾国仍维持了近百年。 牛钮铜盖鼎局部 环带纹铜壶战国中期2012年随州文峰塔墓地18号墓出土本件器盖饰一周莲瓣，其下饰蟠螭纹。腹部施以环带，圈足饰蟠螭纹。本件造型纹饰仿春秋早期铜壶，但铸造较粗糙。文峰塔18号墓的墓主为曾侯丙，其年代略晚于曾侯乙墓。墓坑平面呈亚字形，墓坑南部有一长方形阶梯墓道，残长6.6米，共有15级阶梯。墓口南北长16.6米、东西宽15.6米，墓口至墓底深9米，墓坑四周设有三级台阶。葬具为木质1椁3棺，椁室呈“中”字形，分东、南、西、北、中五室，仅东室未被盗掘，出土有70余件铜器。在墓坑的东西北三面各有一个2×2米的方形附坑，这一墓葬形制为过去所不见。 蟠螭纹铜簠战国中期2012年随州文峰塔墓地18号墓出土本件器壁饰蟠螭纹。 楚王媵随仲芈加鼎春秋2013年征集铭文铸在内底，反书，“唯王正月初吉丁亥，楚王曦随仲芈加創緐，其眉寿无期，子孙永宝用之。”随仲芈加鼎是楚成王为嫁到随国（曾国）的名加的芈姓女子所作的陪嫁品。2019年，在随州枣树林发掘了随仲芈加及其夫君曾侯宝的墓葬，该器可以证明曾楚之间有婚姻关系，曾随为一国。曾国，姬姓，即文献中的随国，是西周王室重臣南宫适的封国。周初封在汉水东边，是周人经略江汉的重要力量。楚国向北扩张，曾多次跨过汉水，征伐曾国。公元前506年的吴楚之战中，吴军攻人郢都，楚昭王逃奔至随国。吴国要求随交出楚王，随人表示，随与楚为盟国，不能叛楚，庇护了楚昭王。 楚王媵随仲芈加鼎盖内铭文拓片，证明曾随为一国。 成功从海外追索回国的“曾伯克父”青铜组器 成功从海外追索回来的“曾伯克父”青铜组器2019年在日本拍卖会上出现一组非法从我国出境的“曾伯克父”青铜组器。国家文物局立即启动流失文物追索行动。在外交努力与刑事侦查合力推动下，曾伯克父青铜组器终于回到祖国的怀抱。曾伯克父青铜组器，是我国近年来在国际文物市场成功制止非法交易、实施跨国追索价值最高的一批回归文物。 曾伯克父铜壶线图、器内铭文拓片 镶嵌纹铜敦战国1974年秭归西陵区树坪斑鸠窝1号墓出土敦是盛食器。这件敦器底、盖顶均为三兽首形钮，口部相对四个环形钮，器底、盖顶饰涡纹，器腹主体纹饰以波曲状云纹为间隔，满饰两周勾连云纹，并以镶嵌物填充地纹。此器原藏秭归屈原纪念馆，1988年被盗并在美国纽约苏富比拍卖行拍卖，后经中美两国政府努力，于1989年追回。 曾侯乙墓出土的精品文物 与其它曾国墓地出土的文物相比，曾侯乙墓出土的器物，无论是青铜器、漆器、玉器等，都是精品中的精品，且数量巨大。 曾侯乙生活在公元前五世纪，是周代诸侯国曾的国君。他的墓葬于1978年在湖北随县（今随州城区）被发现，发掘出土的一万五千余件工艺精湛、无与伦比的文物，呈现了高度发达的礼乐文明，体现出古人敬畏天地、神明和祖先的丰富精神世界，揭示了中国古代在青铜铸造、天文历法、音乐艺术等方面的极高成就。 曾侯乙所处的时代，群雄并立，百家争鸣，世界主要古文明都达到了巅峰，被称为人类文明发展的“轴心时代”。曾侯乙墓出土文物是当时人类智慧的实证。 《二十八宿图》衣箱 《二十八宿图》衣箱盖的中央写着一个篆书的“斗”字，象征北斗七星。“斗”字通过笔画延长线与二十八宿相连来体现二者的互动关系。通过研究这种互动关系，有学者认为这幅图描绘的是公元前433年农历大年初三傍晚的天象。 在这幅图上的亢宿附近，写着“甲寅三日”四个字。通过核对古历，公元前 433年正月初三正好是“甲寅”日，这一天在月相上叫“初吉”，是一个非常吉利的日子。《二十八宿图》衣箱上表现的“斗转星移”的关系，只有在纬度偏北的黄河流域才能观察到。这证明中国的二十八宿体系不是来自古印度。 二十八宿（xiu）是人们观测日月五星运动的坐标。日出日落是地球的公转和自转给我们造成的错觉，这种现象叫做“视运动”。太阳在一年里的视运动所 “走过”的轨迹叫“黄道”。为了描透日、月和金、木、水、火、土五星的视运动的位置，古人把黄道及其附近的恒星划分成28个面积不等的区域作为观测坐标，这就是二十八宿。 务农重本，国之大纲。农时指导着传统农业生产，观察天象、确定农时、祈求丰收是古代国君最为关心的国事之一。《二十八宿图》衣箱上绘制的星空是曾侯乙时代天文学智慧的体现。 《弋射图》衣箱 弋射是指周代贵族使用弓箭猎取飞鸟。衣箱的盖面绘制了两幅弋射图，其边缘还绘有两条反向互相缠绕的双首人面蛇（枝头蛇），可能是传说里的伏羲和女娲。箱面另有漆书20字：“民祀唯房，日辰于维，兴发之驷，所尚若陈，琴瑟常和”意为民间祭祀房宿（天驷星），可风调雨顺。 《弋射图》衣箱上特意书写“民祀唯房”，表明曾候乙祭祀百姓崇拜的房宿，它是保佑农业生产的农祥星。这些图案与文字是当时“以民为重”观念的写照。 房宿是曾候乙墓出土衣箱漆绘的共同主题。房宿除了叫天驷，还叫农祥星，它与农事有一种天然的联系。根据推算，《二十八宿图》中的“甲寅三日”正是初吉之日，国君可以举行籍田礼，劝耕务农。 《弋射图》衣箱线图 　　曾侯乙墓中室出土两件素漆箱，分别装食器和酒器。两箱外面有栓绳的铜扣，可以肩挑，适合于出巡出游。食具箱内装有两件兽形钮盖鼎，鼎腹下方各置有一件铜盒。酒具箱内有铜罐、铜勺各一件。 “酒以成礼”，因具有致幻作用，酒被视为沟通人与神的一种媒介，在祭祀中发挥了重要的作用，也是宴飨等仪式中必不可少的饮品。曾侯乙墓所出酒器主要以青铜鉴缶、尊盘、壶为代表，使用了当时最先进的铸造工艺，是中国青铜时代的巅峰之作。 铜九鼎八簋在祭祀礼仪中，鼎盛放牲肉，簋（gui）盛放饭食，是最重要的祭器。平底束腰的鼎称为“升鼎”，其出土时口沿有用竹篾制成的鼎盖，现已朽。鼎、簋纹饰凹糟内个别部位残有绿松石。九件鼎内壁、八件簋器盖内和内壁均有铭文“曾侯乙作持用终”。 敬天崇祖之礼器 四环钮铜盖鼎本件出土时鼎内遗存雁骨。底部有较厚烟炱痕迹。鼎盖内及腹内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜盖豆豆在祭祀与宴飨中，专门盛放腌菜、肉酱等调味品。本件全身镶嵌花纹，所镶绿松石大部分尚存，十分精美。盖内及腹内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。 豆顶镶绿松石，清晰可见 大铜鬲鬲用于烹煮食物。本件形制、纹饰均仿陶鬲，底部有烟炱痕述。 铜甗甗是蒸饭器，在祭祀或宴飨时蒸煮食物。上部分盛放食物称甑（zeng）；下部煮水为鬲，甑底开有箅孔通蒸汽。 铜鉴缶、铜过滤器本件由方鉴、方缶两部分组成，缶置于鉴内，合为一整体。放置时，方鉴底部有一个活动倒栓，插入自动落下，固定方缶。鉴底由四个兽足承托，鉴、缶均有“曾侯乙作持用终”铭文。使用时，方缶盛酒，鉴缶之间的空隙盛冰。铜过滤器用于滤酒。周代祭祀用酒多为“五齐”，即五种未经澄滤的薄酒，里面有糟粕，饮用时需稀释后加以过滤。 方鉴底部的龙形附件，非常有力！ 高清图 铜联禁大壶壶一般成对使用，用于盛酒。禁是承酒具的器座，用于放置双壶。整件器物由禁底部的四个小兽承托。双壶颈内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜联禁大壶体型巨大 禁底部的小兽 铜提链壶两件壶均带提链，并用复杂的连环与壶盖连接，颈部均有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜提链壶的纹饰 彩漆双耳简杯 大铜尊缶本件形休庞大，是目前考古出土最大的青铜酒器。肩部有“曾侯乙作持用终“铭文。 曾侯乙铜尊盘由尊与盘两件器物组成。出土时尊置于盘中。尊是盛酒器，盘盛冰可用于冰酒。尊盘采用了多种铸造工艺，其中口沿上的镂空纹饰采用了当时最先进的熔模铸造法。尊颈部与盘内都有“曾侯乙作持用终”铭文。尊是盛酒器，盘是水器，冬季可盛沸水用于温酒，夏季可盛冰用于镇酒。全套器物通高42厘米，重近30公斤。尊高30.1厘米，口径25厘米，盘高23.5厘米，口径58厘米，深12厘米。尊体共装饰有28条龙、32条蟠螭，腹部和圈足满是蟠螭纹和浮雕的龙；盘体装饰56条龙、48条蟠螭，尊、盘各有34个、38个部件，分别通过56处和44处铸、焊连成一体。1978年在湖北随州市擂鼓墩曾侯乙墓出土 曾侯乙铜尊盘底部铭文 铜镬鼎、鼎钩镬（huo）鼎是古代贵族在祭祀、宴飨等重大礼仅活动中煮牲肉的鼎。本件出土时口沿上有竹篾片编制的鼎盖，现已朽，腹底有烟炱痕迹。鼎钓挂于鼎耳，配有长柄匕。腹内壁与鼎钩均有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜炭炉、铜箕、铜漏铲炭炉、箕和漏铲出土时与镬鼎摆放在一起，铜箕纹饰仿竹箕。它们可能用于盛放烹煮食物所用的木炭。炉底、箕口沿、漏铲柄上均有“曾侯乙作持用终”铭文。 长柄铜匕本件是目前考古发现最大的先秦铜匕。柄上铸有阴刻双线组成的蟠螭纹，有“曾侯乙作持用终”铭文。 长柄铜匕局部 大铜匜鼎本件为匜（yi）、鼎的合体，形制较为罕见。贵族在祭祀、宴飨时要先行沃盥（guan）之礼，通过清洁仅式以表虔敬。沃即是以匜（yi）浇水于手，盥是洗手的意思，弃水用盘来承接。圆鉴、盥缶则用于储水。 铜提链圆鉴鉴盛水供沐浴之用，也可非作鏡，有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜提链局部 三足铜匜、铜鸟喙形器匜是盥洗用器。鸟噪形器出土时置于匜内，经检测其锡含量较高，硬度较大，或用于凿冰。 三足铜匜、铜鸟喙形器侧面 铜盘、铜匜贵族行沃盥之礼时，匜用以浇水，盘则用以盛弃水。盘、匜均有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜匜局部 铸镶红铜纹饰盥缶曾侯乙墓共出土四件盥缶，大小轻重略同，但器表纹饰有别。本套盥缶以铸镶法形成红铜纹样。所谓铸镶法，是将预先制作的红铜纹饰放置范内，然后再浇铸青铜溶液，形成类似镶嵌的装饰效果。 铸镶红铜纹饰盥缶高清图 铜炉盘本件用于煎烤食物。出土时炉内存有木炭，盘内存有鲫鱼鱼骨。盘底有烟炱痕迹，是目前发现最早的煎烤食物的青铜炊具。 彩漆木雕龙纹盖豆战国1978年随县擂鼓墩曾候乙墓出土豆为食器。本件豆为整木制成，器身彩绘有云纹、网格纹、菱形纹、变形凤纹，两侧附加龙形浮雕大耳。盖顶上浮雕三条龙，互相盘绕。 彩漆木雕鸳鸯形盒本件腹部两侧分别绘有撞钟与击鼓乐舞图案，形象地展示了钟、鼓的演奏方法，是反映中国古代音乐舞蹈及绘画艺术的罕见材料。 彩漆木雕鸳鸯形盒线图 金杯本件重789.93克。 　　金镇镇顶有环钮。器身饰变形龙纹、重环纹、麥形龙纹、云纹等。 曾侯乙时代，贵族的食材愈加丰富，食器更为精美，烹饪手法更加多样。曾候乙使用的数量众多、制作考究的日用青铜器、漆木器、金器，凸显了其生活品位。 金盏、金漏匕战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土金盏出土时位于东室主棺之下。全器饰蟠螭纹、绚纹、雷纹、涡云纹等。本件是出士先秦金器中最重的一件。镂空金漏匕出土时置于金盏中，匕面缕空成变异的龙纹。 　　金盏盖 金盏、金漏匕战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土 透雕漆禁禁用于承物。禁面由整块厚木板雕凿而成。禁面阴刻云纹并加朱绘，四角各浮雕两龙，四腿圆雕成兽形。 浮雕龙局部 龙纹铜镇古代人们席地而坐，铜镇是压席角之物。 金弹簧器本件出自东室，以圆木陀为芯，以丝线缠绕，丝线穿金弹簧220段，经检测，其含金量为87.4%。其用途不详，或为饰物，也有学者认为是弋射用具。 镂空铜熏本件用于疏发香料气味，在南方战国墓葬中常见。 浮雕兽面纹漆木案案面浮雕兽面纹，案腿为鸟形。 铜鹿角立鹤中国古代视鹤、鹿为神鸟、瑞兽，此件为鹿、鹤合体，是一种想象的吉祥动物形象。全器造型别致，除双翅焊接于腹部，鹤身、鹤腿、鹿角、底板四部分均可拆卸组装。头、颈与鹿角均错金装饰，背脊与双翅周边镶嵌绿松石（已佚），吻部右侧有“曾侯乙作持用终”七字铭文。此件出土时置于主棺东侧，意在祈求以瑞鹤作为沟通人、神的媒介，引导曾候乙灵魂升仙。 彩绘漆木卧鹿战国鹿整体圆雕成反首盘曲状，身分别用颈部榫合，头上插着一对真鹿角。通体髹黑褐色漆，其上彩绘斑纹。镇墓兽镇墓兽是春秋战国时期高等级楚墓中常见的随葬品，多以漆木制成，少数为陶木或铜木复合，通常由头身、底座和头顶棒接的鹿角三个部分组成，其功能可能是辟邪、厌胜。 卧鹿局部 主棺主棺出土于东室。外棺以青铜为框架，上下及壁板用木板嵌装，外表施彩，重约3.2吨。外表以黑漆为地，绘有绚丽的朱色和黄色花纹共20组。整个内壁髹朱漆。这种形式的铜木构件彩绘漆棉为首次发现，是目前为止我国最大的一件出土漆器。内棺出土时置于外棺内，木结构，用巨板桿接而成。周身髹漆并饰以735条龙蛇，各种动物142只，神人神兽武士20个。内壁髹朱漆。 主棺外表施彩 内棺侧档 内棺前档纹饰 内棺侧档局部 陪葬棺 曾侯乙编钟，前文已有介绍；曾侯乙墓出土的玉器，请参见<a href="https://www.meipian.cn/5ccrv6vo" target="_blank" style="font-size:18px;">楚玉撷英｜荆州市和湖北省博物馆藏</a> 曾侯乙墓场景还原模型展示了编钟、罄等的出土位置 一本系统介绍曾侯乙墓的书 自1978年随州曾侯乙墓的发现以来，曾国考古不断取得新进展。在考古工作者的不懈努力之下，历时四十余年，发掘枣阳郭家庙墓地、文峰塔墓地、叶家山墓地、京山苏家垄墓地及治炼遗址、随州汉东东路墓地和枣树林墓地。丰富而精美的出土文物，已经证明曾国是西周早期周王室分封至江汉地区的重要诸侯国，始祖为“南公”，可与齐、晋、鲁等大国并列于《史记》中的“世家”，与文献中的“随国”为一国两名。 曾侯乙墓与曾国考古系列发现被列入“百年百大考古发现”，使曾国成为商周考古中物质文化面貌揭示最为完整、全面的诸候国，而曾国历史从传世文献记载不明，到考古揭示出清晰的国君世系、社会阶层、文化面貌，一部“曾世家”完整的展现于学术界，体现出考古写史的作用和意义。 随州博物馆藏的青铜大器 为了更好地了解曾、随、楚的历史，我们特意前往随州博物馆，可惜博物馆正在改建中，很多擂鼓墩出土的青铜大器，没有看到。👇下面的精品来自中国国家博物馆2024年借展的文物。 铜方鼎西周早期2011年随州叶家山111号墓出土随州市博物馆藏这件鼎外底残存有黑色烟炱。器盖顶中部有一半环形钮，四隅各有一“S”状扁钮，盖沿下折。器身截面呈梯形。口沿下饰两周凸弦纹。 兽形铜灯战国2013年随州文峰塔18号墓出土随州市博物馆藏这件器物造型别致，灯盘上有三只鸟首鸟身兽尾的神兽造型，座为一只立兽，兽面有浅浮雕。 兽形铜灯的另一个角度 灯盘上有三只鸟首鸟身兽尾的神兽造型 铜瓠壶春秋1979年随州义地岗八角楼2号墓出土随州市博物馆藏瓠壶无自名之例，宋人《博古图录》开始称这种长颈向一侧弯曲，下腹部圆鼓，通体似瓠的器物为瓠壶。这件瓠壶颈饰三角蕉叶纹和窃曲纹各一周，腹部满饰环带纹，地衬细雷纹，足饰一周人字形蔑纹。 兽面纹铜镈钟西周早期2011年随州叶家山111号墓出土随州市博物馆藏博为古代青铜打击乐器，可单独或成组用于宴饮、祭祀等场合。这件镈钟钮饰云雷纹，有对称二虎作头下尾上站立状立于铣的两侧，虎体均饰云雷纹，钲中各有一形状相同扁体凤鸟立于器表，冠、尾均饰云纹，钟体两面纹饰相同，上下各一周乳钉纹带，钲部饰兽面纹，兽面两侧饰夔龙纹。 窃曲纹铜甬钟西周晚期2012年宜昌万福垴遗址出土宜昌博物馆藏甬钟旋上饰乳丁纹，舞面以甬根为中心划分呈对称两格，饰雷纹、凹弦纹。篆带饰窃曲纹；正鼓部饰工字形云纹，其右侧饰一标音的凤鸟。器身出土时破裂，现已修复。宜昌万福垴遗址共出土云纹甬钟 12件，其中一件甬钟上有“楚季”铭文，是性质明确的西周时期楚国青铜器，确定了万福垴遗址的楚文化遗存性质。 曾侯與甬钟春秋2009年随州文峰塔1号墓出土随州市博物馆藏甬钟为古代青铜打击乐器，通常成编使用。甬钟的衡部和甬体各面饰浮雕密集较小蛹璃纹，舞部和鼓部的浮雕蟠龙纹较突出，龙体间阴刻细密的云雷纹、陶索纹和圈点纹。钟体棱框外围上、左、右三边空白处素面无纹。钟枚体无纹，顶端饰浅涡纹。钟体的正反面钲部、正面左右鼓及反面左右鼓部铸有阴刻铭文。全钟共有铭文字数169个。 铜圆鉴缶战国2013年随州文峰塔18号墓出土随州市博物馆藏这件圆鉴缶器身外攀附有四只龙形爬兽，器身满饰错金三角勾连云纹，并镶嵌绿松石，装饰风格繁缛。鉴盖附两个提环，饰镂空蟠螨纹。缶放置于鉴内正中，器身满布错金三角勾连云纹，镶嵌的绿松石多已脱落。 　　这件文物，要等到再去台北故宫博物院时才能看到。 湖北省博物馆馆藏文物非常丰富，绝对是全国博物馆中的一级博物馆。博物馆把曾国和曾侯乙墓出土的文物，单独拿出来展呈，要想了解楚国历史和文化，还需要看下面两个展：<a href="https://www.meipian.cn/5b8ze7sq" target="_blank" style="font-size:18px;">“极目楚天”｜湖北历史文化陈列展</a><a href="https://www.meipian.cn/5b8qo08e" target="_blank" style="font-size:18px;">楚国八百年｜湖北省博</a>