灵山胜境“九龙灌佛浴”

海春居士

灵山胜境是国家5A级景区。座落于风光秀丽的太湖之滨，是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品。

进入景区，首先映入眼帘的是胜境瀑布。

走过瀑布就是灵山大照壁。照壁正面的“湖光万顷净琉璃”是由原中国佛教协会会长赵朴初先生所提，意为灵山胜境与太湖交相辉映，就像佛教中的琉璃世界。照壁在园林风格中起到藏景的作用，在灵山又起到了藏风纳气的作用。

灵山胜境是在赵朴初鼎力支持下建成的，在照壁的北立面，是赵朴初题的《小灵山》一诗：“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样。

前面这五座桥称为“五明桥”。

佛教将人类五种智慧概括为五明：声明（语言学） 、因明（逻辑学）、内明（哲学）、医方明（医学）和工巧明（应用科学）。每个人都要广学五明，这样才能更好的为众生服务。

过了五明桥，就是集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体的胜境门楼。

胜境门楼上悬挂“灵山胜境”匾额，亦为赵朴初先生题写。

胜境门楼背面是由国学大师季羡林老先生题写的梵文“灵山胜境”。

两侧不远处是洗心池，禅诗曰：“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让人们清净心灵，以平静安详的心态来面对人生。

前方的大理石基座上所供奉的是当年佛祖涅槃前为弟子留下的双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国，现供奉在西安大雁塔内。

我们可以看到佛足足底平满，我们常说的“满足”便由此而来，另外可以看到佛足五趾齐平，代表平安吉祥，也寓意了众生平等。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅槃。佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。

大型石牌坊称为五智门（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智），是目前我国最大的手工艺石牌坊。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可达到五智圆满的境界。

五智门两侧各有一幅浮雕石板画。

牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”。

“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为：财施、法施和无畏施。财施就是施与财物给需要的人，法施就是把正确的道理告诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。

“持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。

“忍辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

背面是“精进”、“禅定”、“般若”。

“精进”就是奋斗，凡成就事业必须付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。

“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。

“般若”就是大智慧，是说为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融。也不要耍小聪明，要诚信。

五智门的门柱是由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。

周边是四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，种植了近千种名贵花木，是江南水景园林的典范。

过了五智门，就是菩提大道。菩提是印度的名树，相传佛祖在菩提树下悟道成佛，所以菩提树又是智慧的象征。由于气候原因，在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树。待到秋天，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。

菩提大道路中央是根据佛陀出生时步步生莲的典故建造的7朵莲花，走在莲花上与佛同行，寓言步步连升。也可踩踩莲花中9颗莲子，寓意福泽子嗣，子子孙孙都将是有福之人。

菩提大道的尽头是九龙灌浴广场。

广场中央是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”。

整座青铜群雕高27.5米，莲花中小太子像高7.2米，全身镏金，重12吨。

莲花座下为狮子鼓，在佛教中象征佛法的弘扬。

狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。

周围八个漂亮的仙女称为“八供养”，是佛祖出生时的供养飞天。

“八供养”的外围是九条飞龙。

每条飞龙都面对中央，演出时能喷出30米高的水柱沐浴佛身。

与9条飞龙对应的下方还有八组凤凰，演出过程中会吐出72道“八功德水”（澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养根）。

游客可以持杯接饮，传说能保佑身心安乐，六时吉祥。

“九龙灌浴，花开吉祥”展示的是佛祖释迦牟尼诞生时恢宏壮观的祥瑞景象。

当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起。

《本行经》中记载释迦牟尼佛刚诞生便不同于常人，他能说话会走路。

每走一步脚下便会涌现一朵金色莲花，最后他站在一朵莲花上，一手指天一手指地，作狮子般大吼“天上天下，唯我独尊”。

顿时大地也为之震动，虚空中出现九条巨龙灌下香水为他沐浴。

高达30多米的九条水柱轰然交汇，沐浴佛身。

神奇的是照片左下方出现的这条彩虹……

“九龙灌浴，花开吉祥”所展示的传说中佛祖释迦牟尼诞生的场景，绚丽壮观、气势磅礴、震撼人心。

九龙灌浴广场留影。
九龙灌浴广场一周是108只转经筒。

转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。

“九龙灌浴，花开吉祥”主建筑与灵山大佛处于同一条中轴线上。

这条中轴线上，展现了佛陀一生的成就，概括为四相成道，出生、降魔、说法、涅槃。九龙灌浴展现的就是释迦牟尼佛四相成道之一的“出生”。

沿中轴线继续前行，沿途有很多鸽子。

前面就是展示佛陀四相成道之二“降魔成道”过程的铜雕。整块铜雕由1000多块大小不同的锡青铜板拼装焊接而成，是我国最大的立体浮雕。

相传释迦牟尼佛是古印度净饭王52岁时的老来子，原名为悉达多。太子从小就过着锦衣玉食的生活，偶然之下看到人生的生老病死，便产生了出家的念头，于29岁逃离皇宫。

为了给众生寻求解脱的方法，佛祖曾修了六年的苦行，我们可以看到，在铜雕的最右边是佛祖瘦骨如柴的样子，但依旧悟不出真理，于是放弃了苦行，来到尼涟潺河洗去身上六年的污垢，在路途中碰到两位牧羊女给他供奉食物，佛在接受供养后恢复元气，便来到菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。

于是在菩提树下冥思苦想了七天七夜，在即将要成道的刹那间，心魔来袭。从佛祖的角度来看，在他的左手边是两位女子，一位手中拿着酒壶，另外一位手中拿着食物，一派歌舞声平的景象，也是佛祖没有出宫之前的真实生活写照。代表着享乐荣华富贵的诱惑。

在佛的右手边同样可以看到两位女子手中共同举着皇冠，代表了权势以及地位。

佛的最左边还有三位搔首弄姿的美女。在经书上记载，在西方有位魔王叫做波旬，他预测到释迦牟尼即将要成道，于是派出自己三位年轻貌美的女儿用美色去诱惑他，但佛祖识破了她们的诡计，不为所动。

佛的最右边是佛祖施法将波旬的三个女儿变成的又老又丑的女人，其中两位手中拿着佛给她们的镜子，让她们看到自己年老的模样，让她们明白青春、美貌都只是一时，不要太在意外表。

魔王见魔女诱惑没有成功，十分震怒，于是便亲自带领魔军手持长矛长剑企图用武力、恶势力去威胁他。但佛祖毫不畏惧，最终一一降伏他们。

但佛祖毫不畏惧，在历经七天七夜后，终于战胜了心魔，修得正果。可以看到铜雕的最右边，是佛陀初转法轮，首次在鹿野苑讲经说法的场景。

前方跪拜着的女子是土地神，见证佛祖降魔成道的过程，觉得佛陀非常伟大，便立刻跪下顶礼膜拜。

整块铜雕的名字就叫做“降魔成道”，意为降伏心魔，悟道成佛。

铜雕的背后是由著名书法家启功题写的佛教教义“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。意为不要做坏事，要多做善事，要时常保持一颗清醒的头脑，要自我反省，才能断掉种种妄念，这就是佛教的基本教义。

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