<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">清明时节的蓝田，空气中弥漫着山花的气息。本想去王顺山观云海，却因封山令折返，未曾想在普化镇杨斜村的国道边，与千年古刹悟真寺撞了个满怀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蓝水河在春日暖阳下泛着碎银的波光，“下悟真寺”的匾额突兀又清晰，檐角的铜铃随风轻响，似在叩问：何为真？人生如何参悟一个“真”字？</p><p class="ql-block ql-indent-1">好奇心让我查阅了悟真寺的来历。它始建于隋开皇十四年（594年），因隋文帝幼年寄养尼庵的经历，从诞生之日便自带传奇色彩。当年高僧净业奉诏开山时，或许未曾想到，这座皇家道场将承载起中国佛教本土化的重要使命。</p><p class="ql-block ql-indent-1">站在大雄宝殿前，"悟真"二字在阳光下泛着幽光。隋文帝取"顿悟真说"之意为它命名， <span style="font-size:18px;">“悟真”二字到底有什么哲学深意呢？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">禅宗的刹那觉醒：寺内《心经》碑刻旁，明代石雕“达摩面壁”像凝视着来访者，仿佛在说：“迷时师度，悟时自度”。有一种直指人心的顿悟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">净土宗的真实义谛：善导大师在寺内创立的“称名念佛”法门，将往生净土的门槛降至“凡夫皆可”。殿内有一个18米长的卧佛造像，以写意手法表现涅槃的意境，印证着“西方净土即在当下”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三教合流的东方智慧：山门前的清代楹联“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，对面水陆庵壁塑中也有“孔子问礼”的场景，遥相呼应了三教文化的包容。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有下悟真寺，必有上悟真寺。果然，上下寺时空对话。沿盘山公路上行3公里，上悟真寺的飞檐出现在莲花山腰。这座唐代净土宗祖庭的遗址，现存宋代苏舜钦题刻“莲峰圣境”和高僧墓塔。</p><p class="ql-block ql-indent-1">上下寺的格局暗合佛教“悲智双运”的理念：上寺侧重禅修，遗址中出土过唐代抄经残页，墨迹犹新；下寺以超度为务，明代秦藩王朱怀埢耗时五年重塑的3700尊壁塑，将《华严经》故事化为立体画卷。这种“上求佛道，下化众生”的分工，在蓝水河畔延续了1400年。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 下悟真寺的对面是水陆庵，明代匠师乔仲节的壁塑群令人震撼。北墙上，释迦牟尼从摩耶夫人右胁降生的场景，衣纹线条行云流水；南墙“涅槃图”中，弟子们的悲恸神情与飞天的祥和形成强烈对比。最令人称奇的是“三头六臂护法神”，每只手掌中都刻有眼纹，暗合“千手千眼”的密宗意象。寺内《水陆庵碑记》说，“塑者，诉也。”每尊塑像都是匠师对佛法的独特诠释，而3700尊塑像共同构成的，是一部凝固的佛教中国化史诗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">悟真寺，这是关于蓝关古道的时空回响。暮色四合时，登上寺后观景台，蓝关古道在脚下蜿蜒。千年前，韩愈被贬潮州途经此地，写下“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的悲叹；白居易五游悟真寺，留下130韵长诗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此刻，山风掠过竹林，松涛与暮鼓共鸣。“悟真”，是中华文明对真理的永恒追寻，是对生命本真的回归。对至善至美的践行。正如寺内唐代古柏，历经千年风雨，依然在蓝峪深处舒展着虬枝——这不正是“真”的最佳注脚吗？</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p>