‌相思的九重境界‌

若许年

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 相思是汉语词汇中极美的一个词。相，是相互，是彼此都如此。思，是思念、爱慕了。这“相思”二字，不是单向的我思念你或你思念我，而是彼此双方都在思念，当我在天涯海角思念你时，正好你也在远方思念我。 爱情，这一生活中不可或缺的调味料，自古以来便是文学创作的永恒主题。人们在爱情的滋润下生发出深厚的情感，然而，往往相爱却无法相守，这便催生了让人寝食难安、辗转反侧的相思之情。相思之情的深沉和复杂，有人曾将其概括为九重境界，每一重都蕴含着独特的情感韵味。 •相•思•入•眉• 唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》，描述了从早晨到晚上都在看天色云霞，无论行走还是坐着都在思念对方‌。 《一剪梅·雨打梨花深闭门》明•唐寅 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 将相思之情写得真挚动人。“愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕万点啼痕”，把忧愁具象化，整日皱眉、泪痕无数，生动展现出因思念而痛苦的状态。“晓看天色暮看云”，从早到晚看天看云，看似平淡，实则借景烘托出时间流逝中思念的绵延。“行也思君，坐也思君”直白地强调了无时无刻不在思念，这种相思深入到生活点滴，令人深刻感受到主人公被思念填满的内心，相思之苦、之浓尽在其中。 •相•思•入•心• 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，表达了内心的孤独与思念，情感无法消除，刚从眉头上消失，却又涌上心头‌。 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋•李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 “花自飘零水自流”，借景抒情，花的飘落、水的自流都暗示着时光流逝，爱人分离，一切不可挽回。“一处相思，两处闲愁”，体现出夫妻分离却心心相印，两人都为相思所苦。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，把相思之苦具象化，愁绪刚从眉间舒展，又涌上心头，这种情感无法排遣，挥之不去，生动地描绘出词人对爱人深深的眷恋与思念，展现出相思之苦的绵绵不绝。 •相•思•之•恨• 白居易《长相思·汴水流》，描述了思念和怨恨交织的情感，直到对方归来才会停止‌。 《长相思·汴水流》唐•白居易 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 这首诗将相思之苦表现得淋漓尽致。“思悠悠，恨悠悠”，直接点出了思念之长、怨恨之深，两个“悠悠”叠用，强化了情感的绵延不绝。这种情思就像江水一般，没有尽头。“恨到归时方始休”，一个“恨”字，并非仇恨，而是因爱人未归的怨怼，而这种怨怼在爱人归来时才会消散，可见相思的程度之重。“月明人倚楼”，描绘出明月之下，主人公倚楼独望的画面，明月的皎洁更衬托出人的孤独，把无尽的思念具象化，让读者深切感受到那种刻骨铭心的相思。 •相•思•入•梦• 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》，描述了离别后多次在梦中与对方相聚，清醒后更觉现实残酷‌。 《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋•晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 久别之后的重逢，本应是喜悦的，但词中却蕴含着复杂情感。“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，写出了分别后的无尽思念，以至于在梦中多次与对方相见，体现出相思之苦。 “今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中”，重逢时仍不敢相信是真的，把银灯照看，害怕这只是又一场虚幻的梦，将这种患得患失的情感推到极致，让人体会到相思的刻骨铭心和对重逢的珍视。 ‌•相•思•入•痴• 欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》，表达了深情痴绝的情感，这种情结与风花雪月无关‌。 《玉楼春·尊前拟把归期说》宋•欧阳修 尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。 将相思之情写得深沉动人。“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽”，在酒筵前想说出归期，却因不舍而哽咽，体现出离别的痛苦。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，强调情痴是人性使然，这种相思离愁无关风月等外在因素，是纯粹而深刻的情感。词人以细腻笔触，把对爱人的相思和离别的无奈展现得淋漓尽致，让读者深刻感受到相思之苦的刻骨铭心。 •相•思•入•癫• 李白《长相思•其三》，描述了美人在时花满堂，美人去后花馀床的寂寞‌。 《长相思•其三》唐•李白 美人在时花满堂，美人去后花馀床。床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露湿青苔。 这首诗将美人在与去的场景相对比，尽显相思之苦。美人在时，花满堂，一片热闹美好；美人离去，只剩空床，寂寞顿生。诗人“卷不寝”，生动地展现出因思念而辗转难眠的状态。三年过去，仍能闻得余香，可见对美人的思念之深，时间也无法将其冲淡，相思之情刻骨铭心。 •相•思•入•病•‌ 陆游、唐婉的《钗头凤》，描述了因思念而病态的情感‌。 《钗头凤•红酥手》宋•陆游 红酥手，黄酥酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！ 《钗头凤•世情薄》宋•唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 这两首《钗头凤》写的是封建礼教压迫下的一出爱情悲剧。陆游二十岁左右时与表妹唐婉结婚，俩人相爱很深。但陆游的母亲不喜欢唐婉。结婚才一两年，陆游便被迫与唐婉离婚而另娶王氏，唐婉也改嫁了赵士程。陆游三十一岁时，到会稽（今浙江省绍兴市）沈园游玩，偶遇唐婉夫妇。唐婉派人给陆游送去酒菜致意。陆游回想往事，痛苦而又激动，就在花园墙壁上，题写了这首词《钗头凤•红酥手》。词的上片，回顾当年夫妻相爱的幸福生活和被迫离婚后的愁苦。下片写与唐婉偶然重逢的情景和他的复杂心情。唐琬的词《钗头凤•世情薄》却截然不同，唐琬所面临的处境相比陆游更加凄凉，更加悲愤，而词句浅显，不假雕饰。她的词主要是以自怨自泣、自言自语的情感哭诉，通过描述缠绵执着的情感和悲惨的遭遇，衬托出了唐琬对陆游的思念之情。所谓我手写我心，没有亲历过美满婚姻被强行破坏的人，是写不到这么沉痛的。陆游与唐琬的两首词所采用的艺术手段虽然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身份。可谓各造其极，俱臻至境。合而读之，颇有珠联璧合、相映生辉之妙。 ‌•相•思•入•骨• 温庭筠的《新添声杨柳枝词•其二》，表达了深入骨髓的思念之情‌。 《新添声杨柳枝词•其二》唐•温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱。“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。 ‌•相•思•入•魂• 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，描述了生死相隔的思念，难以忘怀‌。 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋•苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 写尽了时间的无情。这种相思，无需刻意回想，就萦绕心头，“不思量，自难忘”尽显其刻骨铭心。“千里孤坟，无处话凄凉”，妻子孤坟远在千里之外，他连倾诉思念的地方都没有，那是一种无处安放的凄凉与孤独。苏轼的相思，穿越生死，跨越距离，让读者感受到爱情在岁月中永恒的力量，以及生死相隔的无奈与悲哀。 这些诗词不仅表达了古人对相思的深刻理解，还通过不同的意象和情感层次展现了相思的多重境界。这九重境界从浅层情态到灵魂羁绊，层层递进，展现了古人将相思具象化、深刻化的艺术表达‌。其中，苏轼的“入魂”与柳永的“入骨”被公认为最高境界。‌愿诸君师友拥有爱情，与爱人相伴一生！