周末打卡易县（清西陵-易水湖-太行水镇）和涿州（辽代双塔-涿州博物馆-南蔡村梨花）

字此言-秀玲

2025年4月5日-6日，利用周末自驾打卡易县和涿州。主要游览了易县清西陵，易水湖和太行水镇；涿州的辽代双塔，高家大院，涿州博物馆和南蔡村梨花。

第一站是游览参观易县清西陵。

首先到游客中心换票（70岁以上免票），并且购买了自驾车参观各景点的10元停车费票。我们按照事先了解好游览顺序参观：慕陵—昌西陵—泰陵—崇陵—永福寺。

清西陵各陵之间的距离还是挺长的，我们从游客中心到慕陵大概是5公里，从慕陵到昌西陵大概是5公里，从昌西陵到泰陵大概是5公里，从泰陵到崇陵大概是8公里，从崇陵到永福寺是5公里以内吧。

线路特色：从慕陵开始，先欣赏其金丝楠木大殿的精美；再到昌西陵体验回音壁的神奇；然后参观泰陵的大红门、石牌坊等标志性建筑；之后前往崇陵，了解光绪皇帝的陵寝；最后到永福寺感受皇家寺庙的庄严氛围，这条路线不走回头路，能较为全面地游览清西陵。

清西陵景区位于河北省保定市易县境内的永宁山下，是清代皇家陵寝群，始建于雍正八年（1730年），完工于民国四年（1915年），历时185年。清西陵是清朝四位皇帝的陵寝之地，包括雍正帝泰陵、嘉庆帝昌陵、道光帝慕陵和光绪帝崇陵，以及3座后陵，共有14座陵墓‌‌。是中国最后一处封建帝王陵墓群。

清西陵慕陵的第一座建筑五孔石拱桥，是清西陵的总门户。桥长八十七米，宽十点九四米，全桥用石料砌成，共有四十九座石桥，此桥为国内罕见的巨大而完美的石桥。

建筑特色：造型优美，桥身线条流畅，桥洞为半圆形，五个桥孔大小相同，均匀排列。桥两侧设有雕花石栏杆，望柱柱头雕刻精美，体现了清代高超的石雕艺术水准。

历史意义：作为清西陵的重要组成部分，它承载着丰富的历史文化内涵，是研究清代陵寝制度、建筑艺术以及历史文化的重要实物资料。

第二座建筑龙凤门，龙凤门是神道上的重要建筑。

建筑结构：为三门、四壁、六柱、四楼的砖石结构，由三座火焰牌坊、四座琉璃照壁和延长的看面墙组成。

装饰特色：周身黄绿琉璃，正面嵌琉璃蟠龙图案，背面是鸳鸯荷花图案，寓意帝后同穴、永结同心。

文化意义：象征着生死之门，皇帝棺椁穿过此门意味着与尘世隔绝，也有收拢视线、突出建筑艺术美感的作用。

神道碑亭，现在只能从门缝里看石碑。

清西陵慕陵的神道碑亭是陵寝中的重要建筑之一。它位于下马碑之后，神道桥之前。其体量相对较小，石碑正面刻有宣宗谥号，背面刻有咸丰帝亲自撰写的记述宣宗一生事迹的碑文，用以彰显墓主的功绩和地位。碑亭的建筑风格庄严肃穆，体现了清代皇家陵寝建筑的特色，是研究清代历史和陵寝文化的重要实物资料。

慕陵神道碑亭的碑文具有多方面的历史价值：

• 人物生平记载：碑文由咸丰帝亲自撰写，详细记述了道光帝一生的事迹，为研究道光帝的生平、政治举措和个人性格等提供了第一手资料。

• 历史事件记录：碑文中会涉及道光时期的重大历史事件，如鸦片战争等，能让后人了解当时的历史背景、事件经过及朝廷的态度，是研究晚清历史的重要参考。

• 政治文化反映：从碑文中可看出当时的政治氛围、统治阶层的思想观念以及清代的文化传统、皇家陵寝文化等，有助于深入研究清代的政治文化特点。

• 书法艺术价值：作为皇家碑文，其书法往往代表了当时较高的艺术水平，具有一定的书法艺术鉴赏价值，同时也反映了清代的书法风格和审美取向。

神道桥：清西陵慕陵神道桥位于神道碑亭往北，是连接慕陵各主要建筑的重要通道。它由一座拱桥和东西两侧的平桥组成。拱桥为主要通道，桥身造型优美，拱券坚固，两侧有望柱和栏板，栏板上雕刻有精美的图案。平桥则相对简单，主要供行人及小型车马通行。神道桥整体建筑风格庄严肃穆，与慕陵的整体氛围相协调，既具有交通功能，又体现了皇家陵寝的威严与庄重。

隆恩殿：清西陵慕陵隆恩殿是道光皇帝陵寝的重要建筑。

• 建筑规制：面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，四周设有回廊。月台东西两角有石幢和嘉量各一座，月台上仅设铜炉两尊。与传统帝陵隆恩殿相比，规模缩小，取消了月台和大殿周围的栏板、雕龙头及鹿、鹤等设置。

• 功能用途：作为祭祀场所，用于供奉道光帝及皇后神牌，举行各种祭祀活动。殿内北部有三座暖阁，中暖阁供奉道光帝神牌，西暖阁供奉三个皇后的神牌，东暖阁存放谕旨。

清西陵慕陵隆恩殿月台右侧的石幢，是道光皇帝陵寝建筑的独特组成部分，具有丰富的内涵。

• 基本形制：石幢整体造型较为古朴，通常由基座、幢身和幢顶等部分组成。基座一般为方形或八角形，起到稳定石幢的作用。幢身呈圆柱形或棱柱形，表面平整，用于镌刻文字。幢顶则多为攒尖顶或宝顶形式，有的还会雕刻一些装饰性的图案，如云龙纹等。

• 镌刻内容：咸丰二年二月，咸丰帝撰写了碑文一篇，刻于大殿前石幢上，内容为“岁在戊申春三月，上朱谕，藏于殿内东楹”，进一步阐述了“慕陵”名称的由来，表达了对道光皇帝的追思与敬意。

• 文化意义：石幢作为中国传统建筑文化的重要符号，常被用于宗教、纪念等场所，承载着丰富的文化内涵。在慕陵中，石幢不仅是一种装饰性建筑，更是道光皇帝陵寝文化的重要载体，体现了清代皇家陵寝建筑的庄重与威严。

• 历史价值：它见证了清朝道光年间的历史变迁，是研究道光皇帝及其陵寝建造背景、历史事件的重要实物资料。同时，也为研究清代皇家陵寝制度、建筑风格演变等方面提供了珍贵的实例。

清西陵慕陵隆恩殿月台左侧石日晷。象征时间永恒与皇权稳固。

日晷作为古代计时工具，精准记录时间流转。在陵寝中，它象征着时间的永恒，寓意着帝王的统治虽历经岁月，但皇权稳固、千秋万代 。如同故宫宫殿前的日晷，彰显皇权的至高无上与长久延续，慕陵石日晷也暗示着道光帝统治的永恒性，即便离世，其统治功绩和皇室尊严也不会随时间消逝。

体现“敬天法祖”理念：古人认为时间变化是上天意志的体现，日晷计时与天象紧密相连。放置日晷表明帝王对上天的敬畏，遵循上天安排的时间秩序，是“敬天法祖”观念的物化表达。道光帝通过在陵寝设置日晷，展示自己对上天旨意的尊崇，以及对祖宗传统的遵循，祈求祖先庇佑，彰显其统治的正统性与合法性。

象征帝王对时间的掌控：日晷能测定时刻，象征着帝王对时间的掌控。在位时，帝王掌控国家事务节奏与发展进程；离世后，石日晷置于陵前，代表其在另一个世界仍具掌控时间的“能力”，也暗示着帝王生前对国家有序治理，希望后世子孙依循时间规律，延续王朝繁荣昌盛。

反映古代宇宙观：慕陵日晷的须弥底座下方上圆，体现了中国古代“天圆地方”的天体观 ，反映古人对宇宙结构的认知，蕴含着深厚的哲学思想和文化内涵。

建筑选材：隆恩殿所有木构件全部采用金丝楠木，造价昂贵。楠木质地坚硬，不易损坏，至今保存较好。

这是拍照的天花板，雕刻的全是龙啊。

装饰特色：不饰彩绘，以楠木本色为基调，天花、群板、绦环板、雀替等处采用高浮雕和透雕手法雕刻了1096条云龙、游龙和蟠龙，形成“万龙聚会”的壮观场面。

清西陵慕陵的三孔石平桥位于慕陵的玉带河之上，是慕陵建筑的组成部分。

• 建筑特点：桥体采用青白石材质建造，造型简洁，桥身平坦，由三个桥孔组成。仅中路桥安有栏板，栏板上可能雕刻有精美的花纹图案，不过相比于其他帝陵的桥梁，装饰较为简约。

• 位置与功能：位于隆恩殿后，是进入陵寝后部区域的重要通道，在陵寝布局中起到连接南北区域、划分空间的作用，同时也承载着一定的礼仪功能。

• 历史意义：作为清西陵慕陵的一部分，是道光年间建筑工艺和风格的实物见证，对于研究清代陵寝建筑的发展演变、建筑技术以及当时的历史文化等方面都具有重要的价值。

清西陵慕陵的青白石平桥位于慕陵隆恩殿后，共有三座，是慕陵建筑的一部分。桥身由青白石筑成，仅中路桥安有栏板，左右两座为无栏板平桥。

这三座平桥是清代帝陵中较为特殊的建筑形式，虽不如一些拱桥那样造型华丽，但与慕陵整体简约而不失精致的风格相契合，承载着重要的礼仪功能，是陵寝建筑中轴线上的重要组成部分，也体现了清代皇家陵寝建筑的工艺水平和审美特点。

清西陵慕陵的石牌坊。它位于玉带河北侧，是一座三间四柱三楼形式的汉白玉石牌坊，取代了传统的三座门。

• 外观设计：牌坊面阔12.2米，中门正面额枋上刻有满蒙汉三文“慕陵”，背面刻有汉文：“皇考宣宗成皇帝朱笔遗谕：敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜呼，其慕与慕也！子臣奕詝敬录”。左右二门额枋则是龙凤图案，一龙居中，两凤在侧。

文化意义：表达了子女对父母的“终生孺慕”之情，其名“慕陵”也由此而来。

清西陵慕陵石五供。是陵寝“后寝”部分中轴线上的礼制建筑，由石祭台和一个香炉、两个花瓶、两个烛台组成。

• 外观形制：祭台为长方体须弥座形状，上枋刻缠枝莲花，上下枭刻仰覆莲花瓣，束腰刻琬花结带，下枋刻杂宝和吉祥图案。花瓶排在最外侧，五供器物表面有“万福流云”等纹饰雕刻。

文化寓意：象征着皇陵香火永旺，神火不灭，仙花常开，寓意着长眠于地宫中的帝后们能一直享受后代子孙的供养。

清西陵慕陵宝顶位于方形月台的须弥座中央，为正圆形，其下是地宫。地宫采用青白石条合龙券顶，上覆城砖，再上覆三合土形成宝顶。

建筑特色：慕陵宝顶在建筑规制上有所简化，没有方城、明楼等建筑，显得较为简洁。整个宝顶与周围的石五供、石牌坊等建筑相互呼应，营造出一种古朴、典雅的氛围。

• 文化寓意：宝顶作为陵寝的核心部分，象征着帝王的归宿和安息之地，也体现了古代“事死如事生”的丧葬观念以及对皇权的尊崇。其圆形造型符合中国古代天圆地方的理念，蕴含着古人对天地宇宙的理解和敬畏。

游览参观清西陵的第二站是昌西陵。

昌西陵是清仁宗嘉庆皇帝的孝和睿皇后的陵墓，始建于1851年（咸丰元年），建成于1853年（咸丰三年），共耗白银四十四万八千多两。

昌西陵最独特之处在于其回音壁和回音石。三座门前围墙为方形，三座门后北墙为圆弧形，圆形宝顶矗立于北弧墙前。宝顶前神道正中嵌有回音石，人站在上面发声，地下可将声音扩大数十倍传出。弧墙两侧为回音壁，人在东侧细语，西侧人贴墙能清晰听到，如同打电话。

三路三孔石拱桥是昌西陵陵宫外的重要建筑，从南到北依次为陵宫外建有三孔拱桥、两侧三孔平桥。

• 建筑结构：由三座三孔石桥组成，桥身由青白石建成，平整厚重。桥洞为拱形，中孔较大，侧孔较小，这种设计利于泄洪。桥面两侧设有石栏杆，栏杆顶部有望柱，多雕刻有桃形、龙凤等造型，栏板上浮雕、透雕荷叶净瓶等图案。

昌西陵隆恩门是进入昌西陵宫殿区的门户，标志着陵寝引导建筑结束、主体建筑开始。它面阔5间，进深2间 ，采用黄琉璃瓦单檐歇山顶规制，中间一门门楣悬挂“隆恩门”匾额。此门不仅是空间过渡的节点，更体现封建陵寝建筑规制与等级秩序，其庄重威严的建筑形象，彰显着皇家陵寝的肃穆与尊崇 ，进入此门后便步入陵寝主要祭祀区域。

昌西陵隆恩殿是嘉庆帝孝和睿皇后陵寝内重要的祭祀建筑 ，位于陵寝中轴线上。其面阔三间，规模相比其他皇后陵的隆恩殿较小 。木料显得陈旧，但柱子和房顶装饰精美。地面铺青石 。天花板彩画独具特色，摒弃传统的三朵莲花图案，采用彩绘金凤图案，金凤以金箔贴就，色泽明快，做工精细 。如今，大殿作为刺绣服饰展的展厅 。

昌西陵陵寝门也叫三座门、琉璃花门 ，位于隆恩殿后面，是陵区“前朝后寝”格局中，划分前院祭祀区域与后寝区域的重要建筑，起着空间过渡与界定作用 。它有三个独立门口，均为单檐歇山顶 。中门稍大，左右侧门较小 。左门（东门）是皇帝出入的“君门” ，右门（西门）是大臣出入的“臣门” ，中门是帝、后棺椁经过的“神门” 。

昌西陵的石五供是清代皇后陵寝祭祀建筑的重要组成部分。

基本构造与布局

• 祭台：采用标准的长方体须弥座形状，由青白石雕琢而成。上枋雕刻缠枝莲花，上下枭雕刻仰覆莲花瓣，束腰刻琬花结带，下枋刻杂宝和吉祥图案。

• 五供器物：包括一个香炉、两个花瓶、两个烛台，均放置于祭台上。从道光帝的慕陵开始，昌西陵等后8陵的石五供均是花瓶排在最外侧，烛台靠近香炉，这种排列方式更符合人们日常的审美习惯。

文化寓意

• 象征祭祀与供养：石五供象征着皇陵香火永旺，神火不灭，仙花常开，寓意着长眠于地宫中的帝后们一年四季都在享受后代子孙的供养。

• 体现等级制度：在清代陵制中，只有皇帝陵和皇后陵内才设石五供，是封建等级制度的具体体现，彰显了帝后的尊贵身份。

艺术特色

• 造型精美：花瓶、烛台等的形状与实物相似，线条流畅，造型优美，展现出清代高超的石雕工艺水平。

• 雕刻细腻：祭台上的各种雕刻图案，如缠枝莲花、琬花结带、杂宝等，雕刻细腻，线条清晰，富有立体感，具有很高的艺术价值。

宝城宝顶：宝城是环绕宝顶的城墙，宝顶则是陵寝主人地宫的封土堆，下方是埋葬帝后棺椁的地宫。昌西陵宝顶月台前面神道上的第七块石板是回音石，环绕宝顶的罗锅墙是回音壁。

游览参观清西陵的第三站是泰陵：泰陵是清西陵的首陵。

• 建造时间：于雍正八年（1730年）正式兴工营建，至乾隆二年（1737年）入葬，历时八年。

• 埋葬人物：地宫中葬有清世宗雍正帝、孝敬宪皇后乌拉那拉氏和敦肃皇贵妃年氏。

陵址选定：雍正帝即位后，最初在遵化九凤朝阳山选定陵址并动工，但兴建中发现穴位土质含沙石且形局未全，遂废弃该地点。后经多处勘察，选中易县泰宁山下的太平峪，雍正帝考虑到另辟陵区有违子随父葬的传统葬俗，便谕令大学士、九卿“详悉会议具奏”，大臣们从史籍中找到了另辟陵区的实例，于是正式决定将泰宁山下太平峪作为“万年吉地”。

这个五孔桥位于泰陵南端，是进入陵区的前奏。

泰陵石牌坊是进入陵区的标志，共三座，一座面南，两座东西相向，建筑大小和样式一致，均为五间、六柱、十一楼的形式，采用青花石建成，高12.75米，面阔31.85米。

• 建筑特色：泰陵石牌坊采用木结构的雕刻和构造方法，顶部雕有大脊、兽吻、瓦垄、勾滴、斗拱、额枋，并施以不同颜色的彩画，六根大型夹杆石上分别雕有腾龙、祥凤、瑞麒麟等吉祥图案，造型生动，雕技精湛。

石牌坊：共三座，一座面南，两座东西相向，是进入陵区的标志，为五间、六柱、十一楼形式，用青花石建成。

三路三孔石桥：起到连接神道和陵寝主体建筑的作用。

泰陵是清西陵诸陵中营建最早、规模最大、建筑最全的陵墓，修建基本遵循了清孝陵的规制，又承袭清景陵的制度，同时在建筑细节中还有一些创新处理，如大、小碑亭增饰了青白石券脸等。

清西陵泰陵隆恩殿是泰陵陵寝祭祀的主要场所 。

• 外观：面阔五间，进深三间，重檐歇山式屋顶，覆盖黄色琉璃瓦，下檐重昂，上檐单翘 ，庄重威严。

• 装饰：明柱沥粉贴金包裹，殿顶有旋子彩画，梁枋装饰金线大点金，枋心彩画为“江山一统”和“普照乾坤” ，色彩调和，使得殿宇金碧辉煌。地面用花斑石墁地，黄色方石板带紫色花纹 ，有满堂宝石之誉。

功能用途

清代时，每年清明、中元、冬至、岁末，以及帝后的周年纪辰，每月初一、十五等，都会在此举行祭祀活动 。殿内有三间暖阁，中暖阁设神龛，供奉帝、后牌位 ；西暖阁曾供奉敦肃皇贵妃神牌 ；东暖阁空置。大忌之时，需把神龛上神牌请到前方雕龙（奉祀皇帝神牌）、雕凤（奉祀皇后神牌）宝座上 。

隆恩殿内的龙饰暖椅。

• 所在位置与背景：隆恩殿是泰陵的中心建筑，是供奉帝后神牌、举行祭祀活动的场所。殿中正面的大屏壁下部有三个暖阁，其中两个龙饰暖椅位于暖阁前板房，前设一个大龙凤案。

• 用途：在清代，每年的清明、中元、冬至、岁末以及帝后的周年纪辰，还有每个月的初一、十五朔望等，都会在隆恩殿举行祭祀活动。祭祀时，皇帝和皇后的牌位会被放置在暖阁内的龙饰暖椅上，接受后人的祭拜。

• 外观设计：椅子为龙饰造型，符合清代皇家的尊贵身份，彰显出帝王的威严，体现了清代皇家家具和建筑装饰的高超技艺。

泰陵的五供台和明楼。泰陵的明楼前方这座摆放着石制器皿的台子就是五供台 。五供台也称石五供，由一个石鼎、两个石花瓶和两个石烛台组成，是陵寝祭祀时供奉的象征，表达对逝者的追思与敬意 。

泰陵明楼是泰陵的重要建筑。

• 它位于泰陵方城台面正中 ，处于陵寝建筑中靠后的位置，是整个陵寝建筑序列的重要节点 。方城呈正方形，长、宽各20.55米 ，高15.4米 ，明楼建于其上 。

• 屋顶样式：为重檐歇山顶 ，是中国古代建筑中等级较高的形式，庄重威严 。

• 结构组成：整体结构稳固，下部方城为砖石结构 ，明楼部分木石结合 ，覆黄色琉璃瓦 ，彰显皇家陵寝规制 。

• 标识功能：作为泰陵的标志性建筑之一，明楼起到标识陵寝主人身份的作用 。

• 祭祀相关：明楼内竖有一通高大石碑 ，用满、蒙、汉三种文字镌刻着雍正皇帝的庙号“世宗”和谥号 ，在祭祀等活动中，是人们追思凭吊的重要对象 。

清西陵泰陵方城明楼由方城和明楼两部分组成 ：

方城：方城呈正方形 ，长、宽各20.55米 ，高15.4米 ，是明楼的基座 ，为砖石结构 。台面东、西、南三面边沿砌成锯齿状垛口 ，北面砌女儿墙 ，起到承托明楼以及防护作用 。作为明楼的基础，使明楼显得更加高大宏伟，增强了陵寝建筑的层次感和立体感 ，同时也在一定程度上保护明楼建筑结构 。

明楼：位于方城台面正中 ，为重檐歇山顶 ，是泰陵最高的建筑 ，覆黄色琉璃瓦 ，彰显皇家陵寝的尊贵 。楼体木石结合 ，整体造型庄重威严 。明楼内竖有一通高大石碑 ，用满、蒙、汉三种文字镌刻着雍正皇帝的庙号“世宗”和谥号 ，碑座浮雕游龙祥云 。

• 功能用途：一是标识功能，明楼作为泰陵重要标志性建筑，明确标识出陵寝主人身份 ；二是祭祀相关，在祭祀等活动中，人们会在明楼前举行仪式，表达对逝者追思 ，明楼内石碑是凭吊的重要对象 。

游览参观的第四站崇陵。清西陵崇陵的第一座建筑物是五孔石拱桥‌。崇陵是光绪皇帝和孝定景皇后的合葬陵，位于清西陵区域内。在崇陵的陵寝建筑中，五孔石拱桥是进入陵区的第一座重要建筑，它位于北易水河上，由青白石建成，桥长84.5米，宽8.7米，雕有桃形望柱和荷叶净瓶栏板，显得庄重而壮观‌。

隆恩门。

崇陵隆恩殿是祭祀光绪帝的重要场所。

• 建筑规制：重檐歇山顶 ，屋顶曲线优美，层次分明 ，面阔五间 ，体现清朝皇室礼仪规范与儒家“五常”理念 ，覆黄琉璃瓦 。

• 结构特色：木料采用珍贵的铜藻、铁藻木 ，质地坚硬，有“铜梁铁柱”之誉 。殿内四根明柱底部饰海水江涯图案 ，柱身有金龙盘绕向上 ，装饰富丽堂皇 。

• 功能用途：是崇陵祭祀活动核心场所 ，清朝时重要节日皇帝会率百官在此祭拜 ，表达对光绪帝追思 。殿前月台陈设铜鼎、铜鹤、铜鹿等青铜器物 ，组成完整礼仪空间 。

游览参观的第五站永福寺。

永福寺位于河北易县清西陵东部 ，是清代皇家陵寝御用寺庙，也是现存中国古代皇家陵寝御用寺庙孤品 。建于乾隆五十二年（1787 年） ，乾隆帝为完善陵寝制度、纪念雍正及生母孝圣宪皇后而建 。

主要建筑：

山门：单檐歇山黄瓦顶 ，内供弥勒佛、四大天王 。大雄宝殿：单檐歇山顶 ，黄琉璃瓦盖顶 ，供奉三世佛（释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛 ），两侧为十八罗汉像 ，东配殿供关帝，西配殿供观世音菩萨 。普光明殿：全寺规模最大殿堂 ，重檐歇山顶 ，黄琉璃瓦覆顶 ，规制超帝后陵隆恩殿 ，供奉不动佛、药师佛、无量寿佛 ，两侧有八大菩萨像 。宝云阁：又称藏经阁 ，高2层 ，用于存放经卷 ，原供斗母等密宗神佛 。功能：肩负阐扬黄教、团结蒙古等少数民族的政治任务 ，清代有常驻满族喇嘛 。皇帝皇后忌辰 ，会派喇嘛到陵寝念经 。

游览参观清西陵用时4个多小时，之后前往易县县城中心找酒店住宿。第二天打卡燕都古城。

易县燕都古城位于河北省保定市易县 ，是一处集历史文化与现代旅游为一体的旅游度假区 。

据了解该地有城墙、古街、八拜楼等建筑 ，建筑风格融合京派与徽派 ，雕梁画栋 ，极具观赏性 。由于我们是在酒店早餐后到达此地，感觉像是一条商业街，由于时间太早，商家都没开始营业。因此拍了几张照片，赶往易水湖景点。

不到9点来到了易水湖，游览的人并不是很多。昨晚打卡网红安家罩饼店时听北京来的游客说去易水湖景点人很多，需要早一点过去。看来可能是假期最后一天的原因吧。

去易水湖需要做船过去，老人优惠票每人80元，由于没有去过，坐船游览一下吧。船是上下两层，可坐游客大概是160人左右吧。

乘坐游船约10-15分钟可到达‌老子峰‌登山处。这是易水湖最著名的登山景点之一，以险峻的山峰、蜿蜒的栈道和湖光山色著称。游客下船后，可沿栈道徒步登山，欣赏丹霞地貌与湖泊相映的独特景观，全程约2-3小时，适合大多数游客体验。

‌老子峰特色‌：栈道依山而建，途中可俯瞰易水湖全景，有“小桂林”之称的自然风光。

‌这里目前山上的树木还没有绿，有些桃花开了，景色一般。

下船后看到易水湖的水上飞人表演。表演时，表演者借助特殊装置，通过高压水泵将水从船里抽出并喷射到空中，产生反作用力，使表演者能在水面上方做出各种高难度动作，如空中翻滚、盘旋、跳跃等，极具观赏性。

老子峰登山入口有登山路线图。

太极大道台是在易水湖中心的老子峰下，周边环绕着易水湖的碧水，老子峰的奇峰峻岭以及茂密植被，山水相依，风景如画。

• 外观设计：地面是一幅阴阳八卦太极图，以黑白两色为主色调，线条简洁流畅，图案清晰，体现了中国传统易经文化中的阴阳平衡理念。

• 文化内涵：易经文化中，太极乃万物之源，代表着天地混沌初开、阴阳未分的状态，蕴含着宇宙万物的运行规律和变化之道。游客身处此地，可感受易经文化的博大精深，体悟天人合一的境界。

• 观景功能：作为观景台，这里视野开阔，游客可近观老子峰的悬崖峭壁、栈道奇石，远瞰易水湖的湖光山色、碧波荡漾，以及周边群山连绵的壮丽景色，是易水湖景区的绝佳观景地之一。

由于体力有限，没有去登山看风景。在观景台拍了几张照片，就坐船返回了。

从易水湖出来开车到恋乡·太行水镇不到10公里。由于是周日，这里还是很热闹。

恋乡·太行水镇是国家4A级旅游景区，西临易水湖，北靠清西陵，南连狼牙山，处于易县全域旅游中心位置。项目总规划3.5平方公里，总投资36.6亿元，分四期建设，2016年核心区一期工程落成并运营。

主要景点 有游客中心、房车露营地、恋乡码头、大场院、贴山崖、恋乡馆等，还有风情小吃街、传统十二工坊、大师工坊、风情客栈等特色景点。

中午来到涿州的鼓楼大街，在附近吃午餐。准备打卡涿州的一些景点再回京。

车子停在涿州博物馆停车场，步行打卡高家大院。

涿州高家大院位于涿州市鼓楼北大街362号，是一座具有深厚历史文化底蕴的晚清建筑。大院建于清末，距今约100年历史，主人高晓轩早年在京城开首饰店，因给西太后做金佛塔获重赏并赐雅号“金塔高”，后定居涿州建造此大院。

大院建筑布局为横向排列三套院落形式，均坐北向南，总占地面积2844平方米，建筑面积1224.38平方米。西侧两路院为四合院式布局，东侧为跨院。

距高家大院不远有辽代双塔。

涿州辽代双塔位于河北省涿州市古城内，是涿州的标志性建筑，由南塔“智度寺塔”和北塔“云居寺塔”组成。

这张拍的是智度寺塔：建于辽太平十一年（1031年），高44米，为须弥式塔座，有乐伎、瑞兽等砖雕。五层塔身外部形制相同，各角悬铁铃，塔刹为白色圆球状。塔内中空，一层和五层设塔心室，二层至四层设单环外壁，踏垛穿塔心而上。

云居寺塔：建于辽大安八年（1092年），高55.69米，外部形制和智度寺塔基本一致，塔刹为蕉叶宝瓶刹。塔内为双环壁加中心柱式结构，楼梯在内回廊内穿折而上，第五、六层因面积小未施中心柱。

涿州博物馆开馆于2014年6月30日。建筑风格中国古典园林风格与现代建筑相结合。建筑面积1.4万平方米，使用面积5000平方米，共有10个展厅，其中9个为常设展厅，1个临时展厅，馆内还设有地下一层中厅休闲娱乐区、松筠书院、学术报告厅和观众休息厅。

馆藏文物现有藏品近3万件，其中国家珍贵文物311件，涵盖从新石器时代到近代的各类珍品。镇馆之宝包括东汉彩绘陶神灯、东汉彩绘陶镜台、东汉陶苍鹭等。

展览基本陈列：以“幽燕沃壤 大美涿州”为主题，设有“序厅”“涿水长歌”“石艺通灵”“陶韵绚彩”“范阳遗风”“货泉集珍”“峥嵘岁月”“古城记忆”等展厅，展示了涿州悠久的历史文化和红色文化。专题陈列：如“古城记忆”展厅，展览面积近2000平方米，内容分为“地方戏曲”“百工技艺”“古街印象”“传统花会”“民间艺术”等部分，展出上百件精美非遗艺术品。

由于时间比较紧，在馆里没有拍照匆匆游览了一下，这是博物馆的出口。

返京途中打卡涿州南蔡村的梨花，这里离房山比较近。

旅游个人照也记录留存吧。

周末一晚两天的河北易县涿州自驾游放松心情很是愉快，了解了当地历史民俗文化和特色美食。建华辛苦了，这一路，方向盘上全是你的付出，谢谢你带给我一场美好的出游。

本篇部分文字来自于网络。

拍摄照片均为苹果手机14pro max。

制作于2025年4月14日。