千年习俗尽显晋鄂遗风，现代农村版速度与激情，——襄汾县汾城镇尉村跑鼓车活动纪实

赵军彦

在山西省临汾市襄汾县汾城镇尉村，每年农历三月十六，都会上演一场别开生面的跑鼓车盛况。这一天，整个村庄仿佛被一股古老而又热烈的气息所笼罩，村民们身着传统服饰，齐聚一堂，共同见证这一传承了2700多年的民俗活动。

尉村的跑鼓车，起源于春秋时期，由军用战鼓演变而来。据《晋史》记载，公元前718年，晋鄂公在今襄汾县尉村北门处筑城堡，命名为“鄂公堡”。随着时间的推移，“鄂公堡”的驻军虽不再隶属军队体系，但擂鼓演练的传统得以延续，并逐渐转化为民间习俗。至唐代，尉迟恭受封“鄂国公”，“鄂公堡”亦更名为“尉村”，跑鼓车的民俗活动也得以进一步丰富和发展。

跑鼓车活动主要包括祭鼓、踩辕和赛鼓三大部分。祭鼓仪式在大庙举行，村民们虔诚地向诸神献上祭品，焚香祈福，祈求一年中的风调雨顺和百姓安康。随后，踩辕环节开始，鼓车由二十余名青壮年男子组成的跑鼓队拉动，沿街游行。车上往往有一位德高望重者，身披彩带，站在车辕上随车绕行，这是对他极高荣誉的认可。

而赛鼓环节，则是整个跑鼓车活动的重头戏。在赛场上，两辆鼓车相互追逐，激情竞技。鼓车的车辕中设有一个牛轭，两条分别长达30至50米的粗麻绳被牢固地系在两根辕杆上，由大约二十人合力把握。在车辕之内，一名壮汉负责驾驭牛轭拉动车辆，这一行为被当地人亲切地称为“钻牛”。队员们咬紧牙关，拼尽全力拉车，鼓车在他们的拉动下快速前进，车轮滚滚，尘土飞扬。车上，两名乐师站立击鼓敲锣，激昂的鼓乐声伴随着鼓车的飞驰，仿佛将人们带回了那个金戈铁马、擂鼓驱车的古代战场。

尉村的跑鼓车，各具特色。按照地理位置划分为后院、西北院、东院、南院和庙巷等五院（也有说法为六院），各院都有自己的鼓车，如后院的八卦鼓、西北院的二龙戏珠鼓、东院的角端鼓、南院的秦琼打虎鼓以及庙巷的和合二仙鼓等。这些鼓车不仅造型各异，而且鼓上绘有多姿多彩的图饰，从这些图案中仍能窥见古代战车布阵的影子。

比赛现场，气氛热烈而紧张。观众们紧张地注视着场上的比赛，生怕错过任何一个精彩瞬间。每当鼓车经过，他们都会爆发出热烈的掌声和欢呼声。妇女们炸油糕熬热汤送到赛场，为参赛队员加油鼓劲；孩子们则兴奋地奔跑在赛道旁，模仿着队员们的动作，仿佛自己也置身于这场速度与激情的盛宴中。

跑鼓车是一项群体接力项目，在比赛中是可以换人，类似于田径比赛中的接力，在交接中，鼓车不能停止，必须在行进中进行换人，史称“鏖战”。中途交接若车停下则直接判定为输。同时参赛有男队和女队，近年来也有为青少年定制了小的鼓车，所以还有少年组。充分提高了全村人的参与度。

最精彩的莫过于赛鼓的冲刺阶段。当两辆鼓车逐渐接近终点时，队员们都会使出浑身解数，拼命拉车。鼓车在他们的拉动下仿佛拥有了生命，不断向前冲刺。每一次鼓声的响起，都像是为队员们加油鼓劲的号角，激励着他们不断前行。最终，鼓车比赛的胜负以鼓车持续行进、锣鼓声连绵不绝且最先保持领先者为准。获胜的队伍会拉着鼓车在赛场上绕圈展示，这一环节被称为“亮梢”。此刻，鼓声更加激昂，锣声愈发欢快，鞭炮与礼炮的燃放也更为频繁且响亮，整个赛场洋溢着无比热烈与狂欢的气氛。

尉村跑鼓车从春秋晋鄂公的战车，到唐初尉迟恭的鼓车，战争与和平相接，衰落与昌盛相连。它从历史中走来，继承了其千年以上的文化内涵，保留了其原生态和古老的韵味，包含了丰富的古代体育、演义、音乐、民俗等历史文化信息，同时赋予了现代体育的健身性、刺激性、竞技性、娱乐性、社会性等多种功能。作为一种原生态的群众竞技活动，尉村鼓车其精粹即在于鼓与车、韵律与运动的结合，形成其独特的文化。尉村跑鼓车，一项承载着历史与文化的传统民俗活动，让我们感受到了速度与激情的碰撞，也让我们领略到了传统文化的底蕴和力量。

尉村的跑鼓车，不仅是一项体育竞技活动，更是一种文化传承和精神信仰的体现。它承载着尉村人对历史的记忆和对未来的期许，展现了尉村人团结合作、拼搏向上的精神风貌。在未来的日子里，尉村的跑鼓车将继续承载着传承和弘扬中华民族传统文化的使命，成为连接过去与未来的桥梁，让更多的人了解和认识中华民族传统文化的独特魅力。

本美篇部分图片由卢绍民、李现俊提供

编排: 赵军彦