读何楚涵《星河落入人间》

冬娜

　　本书是何楚涵老师精心挑选的25位历史人物，通过撰写他们的小传，深入剖析其代表作，试图走进这些诗人艺术家和思想家的心灵深处。

我仅从这25位历史人物中，选取整理喜欢的诗句、典故，写以此书评。

一、孔子：圣贤因何而伟大

1.孔子在政治上的高光时刻，成为鲁国的国相。

2.墨家主张兼爱、非攻、平等、互爱。

道家认为无论是“礼”还是“法”，那都是对人性的束缚，道家主张，摒弃礼乐的束缚，摒弃繁琐的社会规则和仪式，回归自然，追求内心的虚无和清静。

儒家跟这两家都不一样，孔子认为“礼崩乐坏”的原因不在社会制度或社会结构上，而是在于“人”。

3.因为孔子，中华文化才形成了以修身克己和人格养成为主的“仁”文化传统。

4.孔子是中国历史上第一个倡导教育平等的人。

5.关于人的最基本和最普遍问题的知识永远也不会过时，这就是所谓的“以人为本”。

6.《论语》中“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子和而不同，小人同而不和”。这里的“君子”和“小人”，其实就是指受过教育和未受过教育的人。

7.孔子认为经过人文教化的族群，就可以称之为华夏，反之就称为夷狄。

8.孔子一生中唯一的一部著作《春秋》就是一本表彰义道、人道和王道。而落实为华夷之辨的大书，就是我们所说的“尊王攘夷”。

9.孔子对中华文化最重要的贡献就是在于开发了“仁”的传统，具体来说：第一，开创了以“仁”为本的良心教。第二，孔子重新诠释了君子和小人的概念。第三，孔子把中华文化以种族为区分的标准，转化成为以文化来区分，开发出中国以“仁”为本的文化传统，因此，孔子当之无愧是“伟大的圣人”。

二、孟子：儒家理想国的诗意追寻

1.孟子提出吧“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断。

2.又提出一个非常著名的观点——性善论，他强调“仁者爱人”。

3.今天我们重视民生，重视以德治国，同样也无不受孟子思想的影响。

三、老子：《道德经》的智慧

《道德经》是我非常喜欢的一部作品，我几乎每周都在听《道德经》，手写道德经五遍。

1.关于老子的出生有很多种版本，有的说：老子的母亲吃了李子，整整怀孕72年，由妙龄少女变成老人，肚子里的小孩儿才从他的腋下出生。还有的说，“老子母扶李子树而生老子。老子生而能言，指李树曰：以此为姓。”

2.《道德经》部分名言：

常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

道可道，非常道，名可名，非常名。

上善若水，水利万物而不争。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

曲折全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

无为而治。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静，为天下正。

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼其此。

身与名孰轻，身与货熟多？得与亡孰病，甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

3.在这个世界上唯一永恒的东西就是变化。

缘起则聚，缘灭则散，随缘而动，无欲则刚。

余秋雨先生说过，其他哲学家都是国家性的，只有老子是世界性的。

现在《道德经》的西文译本接近500种，是世界上发行量最大的中国著作。

通过收拾家里的破烂，来整理自己心中的“破烂”。

我们要认清一个前提，那就是很多事情只能求过程，结果是个人意志无法控制的。

四、庄子：《逍遥游》的精神美学

1.庄子真正想告诉我们的是，人在认知上的局限性，如果我们能够跳脱出自我的局限，上升到一个更高更广阔的视角，去俯瞰身边的一切，我们就会发现一个完全不一样的世界。

2.“小大之辨”是《逍遥游》中一个非常重要的命题。

3.唯有“大”才可以达到“化”的境地，反过来“小”是不能够“化”的，小的东西只能固守自己的界限，生活在自己的世界里，比如庄子笔下的小鸟。

4.至人无己，神人无功，圣人无名。

5.心中无物，心中无人，心中无己、无功、无名，我们的心也就真正意义上的变成了一间空室，也只有“空”才能更好的容纳。

五、曹操：一代枭雄的文采和诗情

1.宁教我负天下人，休教天下人负我。

2.他是威震四方的将领，是心狠手辣的政客，但同时，也是一位才华横溢的诗人。

3.曹操生性多疑，心狠手辣是事实，但他谋略出众，文武双全，心怀天下，也是事实，不只是曹操，几乎每一个身处乱世的英雄，都是踩着鲜血向前的。

4.对酒当歌，人生几何？

青青子衿，悠悠我心。

山不厌高，海不厌深。

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

六、嵇康：把生命活得兴高采烈

1.嵇康不仅有天资，而且相貌也十分出众，身高快1米9了。

2.嵇康还写的一手好字，绘画和弹琴也样样精通。

3.“竹林七贤”阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。

4.嵇康死的时候只有40岁，他的三篇文章让他命送黄泉，第一篇文章叫《管蔡论》，第二篇就是历史上惊天动地绝交信《与山巨源绝交书》。第三篇在牢里愤怒的嵇康写下了《忧愤诗》。

5.行刑前，嵇康非常镇定，不吵不闹，也不很冤，只是叫哥哥嵇喜，帮他拿来自己的古琴，然后旁若无人的弹了一起《广陵散》，其中他大叹一声，“袁孝尼曾经想学这首曲子，我没舍得教他。《广陵散》于今绝矣！”然后他仰起头，慷慨赴死。

七、阮籍：看清生活的真相，依旧热爱生活

八、王羲之：琅琊之才，兰亭惠风

九、王维：素淡中见真章

十、李白：浪漫天才的孤独

十一、杜甫：深情的现实主义大师

1.杜甫的诗又被称为“诗史”，余秋雨先生就曾说：“中国从来没有一个文人，像杜甫那样，有那么多诗句告诉全社会，苦难存在的方位和形态，苦难承受者的无辜和无奈。”

2.唐代文学家韩愈说：“李杜文章在，光灿万丈长。”

闻一多先生评价杜甫：“中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”

鲁迅先生则说：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”

3.通过杜甫的人生故事以及他的诗作，去感受那跨越千年的，人性中的温情和坚韧。把风霜化作雨露，在苦难中灌溉出花朵，这正是杜老夫子留给后世的智慧和人生真谛。

十二、刘禹锡：虽居陋室，惟吾德馨

十三、李煜：千古词帝的深情与无奈

十四、范仲淹：不以物喜，不以己悲

1.宁鸣而死，不默而生。

2.不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

3.范仲淹去世后，宋仁宗赐予他最高一级的谥号“文正”并亲自给他的墓碑题字，曰：褒贤之碑。

十五、欧阳修：从泥泞中走出的千古圣贤

1.欧阳修的启蒙书是韩愈的《昌黎先生文集》。

2.“西昆体”的特点：语言精丽繁复，词语中典故堆砌，但欧阳修认为这种文体形式大于内容，初读富丽堂皇，再读内容空洞。

3.写古文最忌讳的，是立意不高，字还多。

4.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

5.四十未为老，醉翁偶题篇。最终遗万物，岂复记吾年。

十六、苏轼：一蓑烟雨任平生

从古至今我最喜欢的一位词人。

1.苏轼的一声生跌宕起，他的官职最高做到了礼部尚书的位置。先后在十四个州县担任过职务，因为工作变动，它几乎走遍了大半个中国。

2.苏轼为我们留下了很多经典的传世名篇，比如一直被后世称颂的“密州三曲”。

《江城子﹒密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

《水调歌头﹒明月几时有》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《江城子，乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

3.南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

十七、李清照：风雨中做自己的光

《一剪梅》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂。卷帘西风，人比黄花瘦。

《夏日绝句》

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

十八、宋徽宗：最有情趣与艺术气质的皇帝

十九、唐伯虎：佯狂背后的洒脱

二十、王明阳：知行合一的智慧

二十一、汤显祖：情不知所起，一往而深

二十二、蒲松龄：三生有幸落孙山

二十三、吴敬梓：人生南北多歧路

二十四、纳兰性德：我是人间惆怅客

1.《长相思》

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千丈灯。

风一更，水一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。

2.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

3.我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

二十五、龚自珍：狂狷之士，未竟的忧国之梦

1.落红不是无情物，化作春泥更护花。

2.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

3.士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。

4.梁启超先生曾说：“晚清思想之解放，自珍确与有功焉。”