客家民俗＂担新灯＂

沐风听雨

沐风听雨 805177

“举火把”“担新灯”是老家一种传承已久，一种当年度添了男孩（添丁）家庭才能参加的的民俗活动。这习俗上世纪下半叶曾经中断多年，这个世纪又恢复了，极具生命力。

客家方言里，“灯”与“丁”的谐音，灯又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。抱着祖先牌位，从中原祖地一路披荆斩棘，几经迁徙的客家人，异常注重敬祖念恩、重视家族传承的传统，每年都要借“添灯”庆祝“添丁”。

这种以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖的习俗流传的族群、区域很广，更多的地方是以“上灯”（赏灯、点灯、升灯）为名。

“灯”是“丁”的象征物，“上灯”代表了新生、添丁。悬挂起的每一盏“灯”都代表了一位男丁，预示香火延续、人丁兴旺。祭祀祖先就是告知先祖族中又添新成员了，祈求祖先保佑孩子健康成长。用点灯照亮祖宗牌位，寓意“光宗耀祖”，教导子孙恪守家风祖训，坚持耕读传家。

我老家别具匠心，用长长的松明火把替代传统的灯笼，晚上一群人举（肩扛）火把＂担新灯＂，比提灯笼更有震撼力。（扛，在客家方言里有＂担＂的意思。）

作为传统的客家人，老家所在的大村，其中的7个自然村，每年在清明节前几天（今年是4月1～3日），都要通过扫墓（几个村共同祖先的墓。清明扫的是小家族的墓）祭祖和别具一格的＂扛火把＂“担新灯”，将新出生的男丁正式引入家族谱系，祈求祖先庇佑，祈求子嗣繁盛。

上个清明活动之后，到这个清明活动之间出生的男孩的父亲都要参加这个活动。个别人如果有些特殊原因，也可以推迟到下个年度。

＂担新灯＂习俗是新丁进入本宗族大家庭的一个重要仪式，是客家人一个重要的人生礼仪，也是客家传统文化的重要载体。既充分体现了客家人崇敬祖先的传统，又强化了宗族意识，维系了宗族内部的团结。

这个年度，7个自然村有14个添丁的家庭参与活动，杀了3头猪、许多鸡鸭。一是用来祭祖，二是参与者吃饭用。猪肉还要分回家，各种费用14户平摊。

＂担新灯＂是一场系列活动，除了男婴父亲，家人也要帮忙。比如打扫祖祠，帮忙煮饭，到墓地除草等等。

正式活动的大清早，新生儿父亲（包括已定居城市的）就要到7个村共同始祖的墓地上割茅芨草（以前常常割回家当柴薪）带回家，表示薪火相传。

＂担新灯＂活动，除了扫墓（7个自然村共同的历代祖先的墓），重头戏是晚上的＂举火把＂。

添丁的男子和帮忙的家人，按本年度出生顺序（非当年度的排最后）在祖祠敬香、点燃长长的火把。寓意＂添丁进财，香火延续＂。

然后扛上火把，帮忙的人扛上活猪等祭品（如三牲、酒、纸钱），穿村，过桥，上山。好在祭拜之墓就在宗祠对面的山上，直线距离约百米。

放焰火的，是一个张姓小村的祭祖担新灯活动，他们不＂举火把＂，以前是舞龙，现在放焰火。

活动主场在开居5世祖（去年添的丁已经是第26代了。一世祖是全镇黄姓的祖先）的祖坟前，主持活动的＂先生＂（民间红白喜事等活动的＂专业＂主持人）率领新添男丁的父亲，祭拜始祖，并向祖先禀告家族添丁的喜讯，祈求祖先护佑他们健康快乐地成长。

＂抬龙＂与＂滚龙＂。将带来的活猪由请来的屠夫现场宰杀，由男丁父亲将其拖上墓地上方高处，然后放手任其滚落进墓地台池。

祭拜活动结束后，燃着的火把，还要扛回各自的家。

火把到家前，家人还要提前开门、放炮，将代表家族的薪火--＂火把＂迎接回家，并继续燃烧，光明后继。火把的光亮同时也有驱邪纳吉，保佑新生男丁健康成长的寓意。

END

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